【震驚】被火葬的人中，平均每30個人就有1個是被活活燒死的！！
祖先的智慧是不容忽視的，現代所謂的科學與數千年的智慧沉澱相比，無異於管中窺豹。
巡警隊的小張帶來一個老頭子，他說這個老頭子三番四次地勸說他人不要把先人遺體火化，這可是跟中央提倡殯葬政策背道而弛，但對付一個頑固的老人，別說使用武力，語氣不客氣點也不行。巡警隊的蕭隊長跟我有點「交情」，這塊硬骨頭，他當然得掉給我啃了。
小張挺有禮貌的，給我遞煙點火，客套兩句就火燒屁股似的溜走了，留下這塊老骨頭給我慢慢享受。
老人家大多喜歡喝茶，所以我泡了壺十年普洱，打算跟老頭子消磨一個下午。反而其它工作已交給鬼瞳他們，我能名正言順地偷懶，細想起來，我好像很久也沒放過假。當然，我的下屬也一樣。
我和這位姓林的老頭子就對坐在辦公室入口處的茶几前，除了天書那樂章般的打字聲外，再沒有別的聲音。這樣的氣氛很好，寧靜，卻又會讓人感到不安，很適合聊天。
我給林伯遞了根煙，但他說自己已戒煙多時，我就笑說:「我爺爺今年九十六了，還每天抽兩包煙呢，他已經抽了超過一個甲子了。」
其實我這樣說，是因為我想抽煙，但如果對方不抽，我也不方便抽，畢竟現在是我的上班時間。林伯猶豫片刻，還是接過我的香煙，我立刻給他點上，不讓他有後悔的機會。
林伯深深地吸了口煙，愜意地閉上雙目，仰天吐出長長的煙柱，然後對我說:「你爺爺百年之後，千萬別火化。」
我真有點想吐血，爺爺已經九十六了，「百年」這個詞實在不適合用在他身上。但林伯顯然沒注意到這點，接著又說:「對先人來說，火化不是一種殯葬方式，而是一種酷刑。」
「何以見得呢？現在我國有十三億人口，如果不推行火葬，那以後大部分人都得住到墓地里。」我說。
「我年青時也是這麼想。」
「為何現在不這麼想呢？」
「如果你在火葬場工作過，你就會知道火化是一件多恐怖的事情。」
「其實我不是完全反對火葬，只是反對過早的火葬，我認為起碼要在死後一個月後才能把遺體火化。讓我給你講個故事吧，小朋友……」林伯閉上雙眼，像是回憶很遙遠的過去，片刻後，說:「大概二十年前吧，那時北京剛開始推行火葬，省政府也響應號召出資建了個火葬場。
「因為在火葬場工作終日要與死人打交道，願意到這裡工作的人沒幾個，而且當時正值經濟起飛，是個當乞丐也能錦衣肉食的年代，要找人來這裡工作談何容易呢！
「後來，火葬場好不容易才找來兩個人，一個是老陳，另一個就是我。我們倆本來是『撿骨』的，就是那種替別人把已入土兩三年的先人骸骨取出裝入寶塔供奉的人。因為我們本來就終日與死人打交道，加上火葬場也與政府沾上邊，福利挺好的，所以我們就進去工作了。
「當時，火葬是自願性的，雖然政府有補貼，但送先人遺體來火化的少之又少。因此，火葬場雖然就只有我們倆，但工作還是挺輕鬆的。我還經常開玩笑說，沒有比這份工作更好的活。直至那一天之前，我也經常這麼說……」
林伯突然沉默起來，從他臉上的表情看來，似乎是回想起一些不愉快，甚至是痛苦的回憶。我一向都認為，要讓一個男人放鬆，最好的方法就是給他一根香煙。
林伯吸了口煙後，繼續說道:「我記得很清楚，雖然已經過了快二十年，但我還是記得很清楚。那天，天色很陰沉，很壓抑，太陽被厚厚的雲層完全掩擋住。雖然那時是早上十點左右，但我也得把火葬場的燈全都開著，因為我們需要火化一具遺體。那是一具老黨員的遺體，其實那年頭願意火葬的都是些老黨員、老革命。聽說他是自然老死的，在和孫子散步時，突然說覺得很累，累得站不起來，就坐在地上睡著了。然而這一睡，就再沒有醒過來。
「沒有大堆大推的紙紮品，也沒有一袋袋的香燭冥鏹，只有幾束鮮花。我想這位安靜地躺在廉價棺木內的老黨員，生前一定是個清官，所以我和老陳做事時特別小心，希望他能舒舒服服地走完這最後一程。
「現在的火葬場都是不讓家屬觀看火化過程的，就算看也得隔著厚厚的玻璃。但在當時則沒有這樣的規定，家屬要看的話，我們會讓他們派三兩個代表來看，只要不妨礙我們的工作就行了。
「我們小心地把老黨員的遺體搬進火化爐，關緊爐蓋，一切都跟平時沒兩樣，只要一按點火鍵，半小時後，遺體就會化成一堆灰燼。可是，可是就在我按下點火鍵之後，可怕的事情發生了。我到現在還記得很清楚，當我按下點火鍵不久，火化爐里傳出一陣撕心裂肺的吼叫，在這之前，我從未聽過如此恐怖的叫聲，彷彿是從地獄中傳出來。
「我和老陳都是終日與死人打交道的人，但也嚇得差點沒尿出來。老黨員的兒子及兒媳當時也在場，兒媳嚇得跌坐地上，兒子呆了片刻突然大叫『爸還活著』，接著就想衝上前打開火化爐的爐蓋。
「老陳見狀立刻撲上去推開他，大罵『你不想活了，現在打開爐蓋，我們都會被燒死』。他說得沒錯，火化爐是全自動的，按下點火鍵後就不能停下來，如果強行打開爐蓋，爐里上千度的火焰會噴出來，就算不把我們活活燒死，也得燒成殘廢。
「但老黨員的兒子可不管這些，與老陳打起來，不停叫著『我父親還活著，你們是殺人兇手』之類的話。我見老陳有點拗不過他，就上前幫忙把他按下來。直至火化爐里沒有傳出那可怕的叫聲。」
林伯雙手撫臉，把這段往事說出來，是釋放感情，還是往傷口撒鹽，我不知道，我只知道他現在需要香煙。為他點燃香煙後，他又繼續說:「事情後來鬧得很大，但最終還是給壓下來了。畢竟，這事要是傳開了，殯葬改革就不可能再進行了。之後，上面下了規定嚴禁外人進入火化室觀看火化的過程。雖然沒有家屬在旁，但我和老陳每次火化遺體時，同樣是心驚膽戰……
「我算過，大概每火化三十具屍體，就出現一次老黨員那樣的情況。這二十年來，我不知親手燒死了多少人，我覺得自己雙手沾鮮血，我就是個殺人魔王，啊……」
林伯突然失控，仰天吼叫……
再提建議取消強制火葬阿蚌 我國現行的殯葬管理政策的核心內容是改革土葬，實行火葬。如吉林省殯葬管理辦法第三條規定：「殯葬管理應當積極地、有步驟地實行火葬，改革土葬，節約殯葬用地，革除喪葬陋俗，提倡文明節儉辦喪事。」我在農村基層工作中調查發現，現行殯葬管理制度本身以及各級民政部門的操作均存在一定的偏頗，從而導致了一些尖銳的環境問題和社會問題。這些問題對我國社會各項事業的協調發展和創建和諧社會造成了一定的負面影響，有必要及時加以解決。 現行殯葬管理政策存在的主要問題是： 1、制定政策的理論依據不充分。 制定現行殯葬政策的主要理論依據是認為土葬會導致「死人與活人爭地」，造成耕地面積減少，致使國家的糧食生產不能自給，影響國計民生。據《國民經濟和社會發展統計公報》提供的數字，2004年全國死亡832萬人。對此我作了一個不太科學的假設：對2004年死亡的832萬人，如果全部實行土葬，而且全部佔用耕地，按每個墓地佔地4平方米（吉林省殯葬管理條例規定單人土葬墓穴的佔地面積）計算，一年只佔用耕地3328公頃，只佔全國耕地總面積14212萬公頃（2002年數字）的0.00234%，即使按照這種辦法幹上100年，也只是使現有耕地面積減少0.234%。何況即使允許自由選擇土葬或火葬，也仍有相當一部分人不會選擇土葬，選擇土葬的還有相當一部分可利用荒山荒坡等廢棄地，無需佔用耕地，實際佔用耕地則會更少。而且墳墓也會隨著時間推移而逐漸荒圮，一般的墳墓往往保留不過百年。所以我認為，允許土葬所導致的「死人與活人爭地」的問題遠沒有那麼突出，幾乎可以忽略不計。 制定現行殯葬政策的另一個理論依據是認為土葬可能會導致疫病的傳播。我認為這種說法也有些誇大其辭。如果死者屬於正常死亡，並及時安葬，即便有疫病病原也被厚厚的土層所隔絕，根本不會造成任何疫病傳播。我國傳統的殯葬方式就是土葬，即使是在瘟疫流行時期，先民們所採取的最有效的控制疫病流行的手段竟然也是將因感染瘟疫致死的人及時土葬。當然，出於防止疫病傳播的考慮，現在對於患傳染性疾病而死亡的人還應堅持採取火葬方式安葬。 2、火葬政策的實施遠沒有達到制定政策所預期的效果。 火葬政策實施幾十年來，對全國大部分地區的死者都實行了火葬，但仍有一些農民將死去的親人火化後，運回故土，安葬在自家原有的墓地里或直接安葬在自家的承包田裡，而且堂而皇之地修墳立碑，殯葬管理人員往往對骨灰如何處理並不過問。也有的農民把死去的親人直接土葬，通過向殯葬管理人員說情，象徵性的交些罰款了事。還有一些人採取賄賂殯葬管理人員、偽造火化證等辦法，達到將死去親人土葬的目的。這些情況，都是與制定這項政策的初衷背道而馳的，不論是直接土葬的還是火化後又土葬的，這些墳墓，仍然佔用了耕地，死者家屬又增加了火化費或罰款等負擔。 3、強制火葬使農民群眾的喪葬費用支出居高不下。 由於殯葬業的壟斷經營，缺乏相應的市場調節機制，殯葬管理單位往往憑藉其在殯葬管理上的優越條件從殯葬活動中攫取高額利潤。據有關資料載，南昌市殯葬管理處是一個80多人的單位，2003年收入2000多萬元，除工資外發放獎金、福利477萬元，人均5.6萬元！這些費用其實都是由死者家屬來承擔的。我通過調查了解到，一名農村居民死亡後，火葬比土葬要多支出1000元以上，這1000元基本是以下這些費用： 火化費200～300元； 殯儀館佔用費200～300元； 租車費每輛100～200元，租2～3輛車約需要200～600元。（按平均距火葬場30公里計算。） 以上為必須支付的費用，除此之外，死者家屬往往還要支付相當數額的遺體冷藏、防腐、整容、穿衣、裝卸和購置骨灰盒、骨灰保管等項費用，這使相當一部分地區的火葬費用可能還要更高。如此高額的殯葬支出，讓一些較為貧困的死者親屬難以承擔，有的農村貧困老人甚至發出了「活得起死不起」的慨嘆。 4、強制火葬造成空氣污染和能源浪費。 現行殯葬政策的初衷是要保護環境，但只考慮了限制佔用耕地的問題，而沒有考慮火葬造成的空氣污染和能源浪費問題。2004年全國死亡832萬人，50.5%採取了火葬，按火化一具遺體需要30公升柴油計算，一年因火化遺體將耗費柴油1.26億升，約合10.7萬噸。而且用柴油火化屍體將排放大量廢氣粉塵，造成嚴重的空氣污染。據居住在火葬場附近的居民講，氣壓較低時，常能聞到焚燒屍體發出的濃烈臭味，晾在室外的衣物也常常掛上骨灰顆粒，讓人覺得十分晦氣。 5、強制火葬違背民族傳統和群眾意願，侵害了公民自主選擇喪葬方式的正當權益。 幾十年來，我國政府重視殯葬改革、大力推行火葬，取得了一定成效，2004年全國平均火化率已經達到50.5%。但是，火葬政策從實施以來，卻一直受到群眾的抵觸，特別是農村地區，傳統觀念根深蒂固，對死者的後事安排，一直遵循「入土為安」的傳統觀念。即使是無神論者，也大多希望能將死去的親人完整安葬，不願意看到死去的親人變成一堆斷骨殘灰。其實認真反思一下，土葬方式也並不像有些人所想像的那樣純屬封建迷信行為，其中所表現出來的道德倫理以及文化意義也是不可忽視的，通過土葬方式在人們與死去親人之間建立起來的感情紐帶是火葬所無法建立的，而人們經常到死去親人的墓地去祭奠，也正是中華民族傳統美德的體現。從另一個角度說，自主選擇殯葬方式也是公民應當享有的正當權益，強制實行某種統一的殯葬方式是對公民權益的嚴重侵害，也是與黨和政府的愛民情懷相違背的。 6、強制火葬激化了干群矛盾，助長了殯葬管理部門的腐敗。 雖然殯葬政策只是提出改革土葬，實行火葬，並未要求一律實行火葬，但在實際操作中各級民政部門往往過度推行火葬，把火化率作為衡量殯葬工作好壞的首要指標，致使在一些不必要推行火葬的地區也強制推行火葬，與群眾的意願嚴重對立，群眾意見很大。一位基層民政幹部對我說：「在群眾心目中，殯葬管理是一項『造孽』的工作，剜墳掘墓啊。如果嚴格管理，就會傷害群眾感情，損害群眾利益；如果疏於管理，又覺得自己是在瀆職。整天處在思想矛盾之中。」而殯葬管理部門又往往通過強制火葬這種貌似合法的手段，攫取了不正當的部門利益。更有一些基層殯葬管理人員，利用手中的權力，勒索財物，敗壞了社會風氣。 以上幾個方面，是當前殯葬管理政策的主要問題。我們應該正視這些問題，並參考國際上一些主要國家的做法，對強制火葬政策進行必要的改革，制定出更加公正、更加親民的殯葬管理政策。 美國是發達國家的代表，也是有一定火葬傳統的國家，在殯葬管理上卻相對寬鬆，現在其殯葬方式主要有土葬和火葬兩種，人們可自由選擇，美國的平均火化率只有近30%。 印度是與我國相似的人多地少的國家，耕地的珍貴程度不亞於中國。但印度的殯葬管理卻非常自由，公民死後，可以自由選擇火葬、水葬、天葬、土葬、野葬等方式，並不強求一律。（當然，印度的水葬、天葬、野葬等方式對環境、對人民健康會帶來不利影響，並不可取。） 我的建議是：在有條件的農村地區，改現行的完全火葬政策為自由選擇火葬或土葬（因患傳染病死亡者除外），地方政府（或村民委員會）在荒山荒坡或應該退耕還林的地塊中劃定一部分作為公用墓地，用於安葬死者。同時要求死者親屬在墓地植樹，並保證成活，苗木款自籌。若當地並無荒山荒坡或退耕還林地可供利用，也可在現有耕地內深葬，不留墳頭，不許立碑。殯葬管理部門的工作也將由強制推行火葬向管理殯葬用地、規範墓葬標準轉變，也群眾的關係也會漸趨協調。這樣既保護了環境，節省了群眾的喪葬費用，又順應了中國的殯葬傳統，減少了干群矛盾，抑制了殯葬管理中存在的不正之風，同時也有效地調動了群眾的造林積極性，並將大大節省國家用於退耕還林補助的資金，可謂一舉多得的大好事。 特別是在調動農民群眾造林積極性上，更有其獨特意義。我國的植樹造林工作，可以說近年來國家比較重視，也出台了一些切實可行的措施，可是群眾對植樹造林的認識還沒有達到較為理想的水平，造林效果很不理想，已造林也沒有得到很好的維護，在一些地區形成「造林不見林」的尷尬局面。如果在有條件的農村地區適當允許農民將死者土葬，並將土葬與植樹造林掛鉤，要求死者親屬在墓地栽植一定數量的樹木，定會收到很好的效果。因為中國自古就有在墓地植樹的傳統，在中國人的觀念里，在親人的墓地植樹造林，這些林木常常被認為是死去親人的生命通過另一種形式在延續，所以他們理所當然地會加倍地愛護這些林木。這樣既可提高人們造林、護林的積極性，也順應了中國人尊崇祖先的民族傳統，同時又可在一定程度上減輕政府在植樹造林方面的財政負擔。 以上為作者根據自己所了解的農村實際情況並結合媒體刊載的相關資料提出的殯葬政策改革建議。雖然我調查的區域有一定的局限性，但還是能夠反映相當一部分農村地區的大致情況。如有不當之處，尚望高層領導及有識之士給以批評指正。（2005年4月10日一稿，2007年4月21日有增改。）http://blog.sina.com.cn/ababang
參考資料：《中華人民共和國2004年國民經濟和社會發展統計公報》《吉林省殯葬管理辦法》《來自南昌市殯葬業的一份收支清單》（《內參選編》2004年第38期。）有關美國的殯葬情況轉自中國殯葬網站：http://www.bzinchina.com/article/news_show.asp?no=137有關印度殯葬情況轉自四川人民政府外事辦公室網站：http://www.scfao.gov.cn/gggk/yd.htm
我做火葬場燒屍工的日子發信站：天益社區（http://bbs.tecn.cn），版面：蘭若寺本文鏈接：http://bbs.tecn.cn/viewthread.php?tid=236609 （一）靈堂內 帷幔低垂，冷風卷過一角，又吹得靈廳兩邊的兩溜花圈嘩嘩直響，中央的一副遺像面對世人微笑不止，大大的奠字昭示著此人或許轟轟烈烈或許碌碌無為的一生已經終結。安魂曲一遍又一遍的播放，身穿孝服的人群坐在大廳兩側竊竊私語，偶然見傳來一兩聲嘶啞的哭泣聲。 我從側門伸進頭去看看了看，剛才來的一撥人已經圍繞屍體轉過了三圈，在後廳坐下了。看來死者的重要親屬還沒有來，要不然這些人還得假裝悲傷的勸慰坐在側面的家屬或子女。「媽的早點來，老子好早點燒屍了收工！」我恨恨地邊罵著等了一個夜晚不到的親屬，邊注意著靈堂里供應的開水是不喝完了。忽然，我的眼睛停下了散漫的轉動，一個身穿黑衣戴著白花的女孩子靠著牆睡著了，恬靜而美麗的臉龐上還有兩道淺淺的淚痕。我嘆了口氣，如果不是在靈堂，這樣的女孩子必然是我死纏的對象，試想，現在還有幾個人會為了死去的人真正的悲切呢？這個人要麼是死者的孫女，要麼是小女兒，反正我幹了快一年的燒屍工和靈堂管理員，沒有發現一個兒媳婦在靈堂里哭得累了睡去的，倒是見了不少嘴角露出微笑、臉上一副悲切的女人，必然是媳婦，她們等待的是一場財產的瓜分，那可是絕對的盛宴，如果不是因為需要裝腔，她們已經大笑起來然後大打出手。她們會找出各種理由催促丈夫儘快辦完喪事，免得夜長夢多。丈夫們也大多默不出聲，也許是算計自己能分多少錢，也許是感慨自己的父親瞬間的失去。但無論如何，我也圖個高興，快點把屍體燒掉了事，我也不用在這裡熬夜。但我的確鄙視這樣女人。 她們都沒有想過，也許有一天會在同一個地方，她們的後人在靈堂同樣的表情，同樣的打打出手，然後讓我燒掉她們沒人理睬的屍體。 （二）為錢死 我在這個殯儀館幹了兩年多了，打了一年多的雜，幹了近一年的燒屍工和靈堂管理員，見過上千人的屍體，自己也燒過上百人，當官的、發財的、漂亮的、醜陋的、年輕的、長壽的、、、、統統都燒過，人人都成了一團灰。我經常嘆息，人要那麼多錢幹什麼呢，到頭來還不是在我手上成灰？那些不可一世的人物在命運和自然規律的面前是多麼的可笑與滑稽。但是無論如何，我對自己也要一聲嘆息：只要人還在活著一天，就一天少不了為錢操心。孝子孝孫們想的固然是錢，死者有遺囑的也是為了按排好錢，而我呢？也是為了得到他們的錢。不過就是他們是瓜分財產，而我是收取服務費而已??誰都知道，殯葬行業是宰你在世的最後一刀。 只有我和我手下的人一樣，被人燒成灰，砸成粉了，才不會再為這個帶不去的東西絞盡腦汁。我親眼見過死人手裡還攥著一把錢不肯放，直接被我推進焚屍爐的。 （三）為錢生 想當初我根本沒有想到自己會做個燒屍工，中考的時候我還是全市前十名的成績，一是聽說這個中專不需要交多少錢，一是不清楚「殯儀」和「賓儀」的區別，認為都是招待客人的行當，糊塗的進來了。結果倒的確都是招待客人，不過那是招待活人，我這是招待死人。但既然考上了，不可能退學吧？家裡窮得沒幾個錢下鍋，父母能賣糧食又賣豬的讓我考上中專，已經是福氣了。在90年代初，中專可是國家工作人員的待遇，我那些家裡有一點錢的同學，考上了中專還擺了三天的酒席來慶祝。不過我沒有因為進了這個行業就恨誰，我知道這就如我手中的屍體一樣，他過去的歷史，決定了他的壽命，他再長壽也難免一死，而我的命運，和我的努力與勤奮息息相關，但是我能爬到的高度，取決於我的出身。很多我燒掉的年輕人的屍體，他所享受的是很多人一生追求不已的地位。除了在我這裡的一刻，以前的一切，都是不平等的。而我選擇的職業，至少給我的家庭緩解了經濟上的巨大壓力，讓我的家庭後來基本上不至於跟祖父一樣的苦累。我一直認為農民的活就不是人乾的，那種繁重的體力，我從7歲開始就接觸，我發誓讓我的後代不再受這種奴役。 （四）砸頭顱 至於怕不怕死人，我想做醫生的朋友都應該了解那種從恐懼到麻木的感覺。有沒有靈魂，與我已經無關，我只是做我的工作而已。即使有冤魂來，也不該找到我的頭上，我所做的，是送他們最後一程。把他們推進焚屍爐，打開電開關和油路，讓烈火燒得噼啪作響，偶爾有個別的屍體會燒得坐起來——這些我都已經見怪不怪，對於我來說，最重要的是掌握好火候，把他們的屍體盡量的燒成灰，盡量的把他們送給後人，而不是推到灰池裡被某些場作成肥料。倘若遇到子女對我不耐煩的、訓斥我的，我一般不生氣，畢竟我是毀去他們親人遺體的劊子手（中國人還是想入土為安，講究全屍）。遇到個別不講道理的，尤其是那些高興得要我快點燒完的兒媳，我一般會給她們表演一個保留的節目：砸頭顱。 人體最不好焚燒的就是頭顱，尤其頭比較大比較結實的男人。這些兒媳婦的好奇心都很強，想看看究竟人是怎麼被燒化的。這個時候我會故意把爐口打開一點來，讓她們看到我拿一根鋼釺插進燒得流顱水的頭裡——這個時候她們大多臉色蒼白，倉皇而去。 頭顱被燒完後一般都還是完整的，我會背著外人把燒過的頭拿進裡間，用鐵鎚砸成細粉。倘若有個別兒媳婦盼望老不死早點去的，我便在裡面磨蹭，等她不耐煩想看看我在幹什麼的時候，我就把窗戶悄然開一點，當著她的面一錘砸下去，然後轉頭對她露出我黑帽子下白白的牙齒表現的微笑，這個微笑是真的，因為我一般可以看到她們因恐懼而要坐到地上的神情，一種快樂發自我的內心。。。。。 （五）何為孝 要想知道人的本性，一個出生，一個死亡，是最真實也最殘酷的。在我看來，一個人的誕生那一刻，就在一步一步向我的工作地走來，有的走得很欣慰，而有的走得很累很苦。出生那一刻，周圍的人是笑的，因為他們的生命得到了延續，而你是哭的，因為你被扔進了一個苦海的輪迴；死亡的那一刻，周圍的人是哭的，因為你的輪迴完了，他們不知道如何來面對永恆，而你是安靜的，因為你已經回到了大千世界的懷裡。從我干滿第一年起，我就開始了對佛教的皈依。只有佛才能以慈悲的目光注視我一個又一個輪迴，讓我在這個苦海的世界裡繼續完成輪迴之旅——也許我只知道我這一個輪迴。 而靈堂是看子孫們是否真正孝順的最好場所。我常常對那些哭得驚天動地的子女的眼淚表示懷疑，倘若有此孝心，何須在靈堂里表現？傷心乃天性，大聲乃做秀。我就知道有好幾個老人，生病了，子女們都以自己工作忙為借口，不回來看她一眼，最多回來一下，看了看還不咽氣，又匆匆離開，等到死後幾個子女回來哭得天地變色，我等旁人看之也悲痛不已。她們一邊哭一邊念叨著父母的名字，曆數著這一生對她們的恩惠，後悔自己沒有及時趕到。我越聽越在一旁冷笑：她們這是哭給死者聽的么？分明是告訴活人：你們看，我多麼孝順！ 嗚呼！生不報恩，死何念悲？ 更讓人好笑的是有很多男人自認為是孝子，把老父親的葬禮搞得風風光光，光是花圈、鞭炮就花了幾萬元，而街坊看客們也說有子如此，夫復何言？其實真正知道內情的人就明白，他在他父親的身上一輩子也沒有花那麼多錢來養。 久病無孝子。這是現實的殘酷。 在生厚養，身死盡孝。這才是子孫的真愛。
| 爺爺不想死後被火葬，我們應該怎麼辦？發信站：天益社區（http://bbs.tecn.cn），版面：學術沙龍本文鏈接：http://bbs.tecn.cn/viewthread.php?tid=312345 作者：whwd123 我爺爺今年已經八十多歲了，現在他好像有點怕死，更準確點說是他怕死後被火化掉。開始我也覺得有點可笑，大家都這麼做，再說了死後被火化又沒有疼痛感，為何要這麼排斥火化呢？ 但是為人兒孫，就應該盡自己的最大努力去滿足老人的心愿。我細想了一下，覺得火葬真的不是很好。缺點有很多的： 1.火葬不符合廣大老年人的傳統觀念。許多老人對此更是極其的排斥，但是政府硬性規定，大家又是徒喚奈何？ 我隨機調查了一下老家許多老人對火葬的看法，幾乎所有的老人都是對此有著極大的抵觸情緒。作為一個執政為民，作為一個講究孝道的國家，為何非要如此對待那些可憐的老人？我們於心何忍？ 2.火葬給廣大人民造成了沉重的經濟負擔。現在農村都快死不起人了，高額的火化費，還有骨灰盒等強制的附加收費。 由於殯葬業的壟斷，這些殯葬用品都存在著極大的暴利，在人生的最後一個時刻還要被強制盤剝。這對廣大窮苦的農村百姓無疑是一個極大的負擔。 3.火葬違背了自然規律，同時也造成了驚人的大氣污染。看看那些火葬場的周圍黑煙直衝雲霄，甚至周圍居民的房子時間長了都有油膩的感覺，你就會明白火葬造成的污染有多嚴重！ 4.火葬根本就不能達到節省土地的目的，還要佔用土地，尤其是農村，火葬和土葬的墳頭一樣大。 5.土葬通過一定的措施完全可以達到比火葬更好的效果。譬如：規定必須深埋，不準有墳頭；或者可以留有墳頭但是必須在旁邊植樹，既滿足了人們紀念親人的願望，又保護綠化了環境。死後埋入土地，被植物吸收，參與了自然生態循環，順應了自然法則。 6.由於部分喪葬工作人員的不負責任，有可能會極大的傷害死者的親屬。譬如：隨便弄把骨灰糊弄死者親屬，死者親屬帶回家安葬的並不一定就是他們親人的骨灰；還聽說過一個故事，火化完成後，死者的一個遠房親戚自言自語的說了一句：就這麼點骨灰啊？那個火化工當場就隨便鏟了一大鏟子的骨灰，並厲聲喝道：嫌少？都給你！當時，死者的親屬都是大放悲聲，痛苦不已。 總之，我覺得，強制性的火化必須廢除，完全可以採用群眾自願的原則。其實只要措施得力，土葬完全可以做到比火葬強100倍的。 |
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