人渣中的精英，精英中的人渣。

08-06

這個國度，無論政界還是商界，都大量存在這麼一種人，你說他是人渣，他又是精英中的人渣；你說他是精英，他又是人渣中的精英。你的身邊不可避免的存在這樣一個人，如果你珍愛生命，嚮往健康快樂，請遠離這種衣冠禽獸。

這些人類社會中的渣滓，在現實社會中因為是「精英」，他太容易用他的「精英」身份推廣他的人渣理論，強盜式的邏輯在現實利益面前最有誘惑。但是因為他又是人渣，所以他會在「精英」中帶壞這個群體的精神，讓精英群體被人渣顛倒是非、混淆黑白的小人伎倆攪和的灰暗無光。他們最愛說：這個世界不是非黑即白的，要做利用灰色的人。我呸，這就是放屁，小事上不拘小節可以，大是大非問題上也玩灰色的人就是人渣行為。了解有灰色地帶不代表承認灰色地帶是對的，更不應該把灰色地帶蔓延出去，混淆黑白，顛倒是非。不能躲避灰色，也不能去積極的把自己染成灰色。

這種人也常常運用那些傳銷機構的雞湯來「勸慰」他人，畫大餅，打雞血，講情商，對人性甩計謀，玩人心運籌帷幄，信奉「天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗」的曲解邏輯，這類人絕對是一個芻狗領域的無心大師。

他們自詡驕傲的情商其實是一種詐術，也就是華夏費拉傳統中所謂的道，對人對事不必付出哪怕一絲絲真實。在情商被神話的今天，這種理論太有市場了，高情商跟好運是人生的兩個神。很多人把自己的不成功歸因於情商不高、運氣太差。其實情商高的人，也有短板。他們可能適合做熟人、朋友，卻一定不適合做合作夥伴與好朋友。

當這些人一再強調與迷信高情商，其實是為了逃避其它方面的人性真實與用心的努力。以往的業委會事物中經常跟一些人生得意情商高的人交往，他們往往特別穩重、健談，通透達練，知道用人性的弱點功利來打動人，然而當你順利地被吸引，想要一起去面對一個事情的時候，會意外地發現，他們最大的硬傷是不會拿出真心實意。每個人都有能力盲點，這個世界上，單純靠情商就能完成的事，實在太少了。情商不過是錦上添花，卻有那麼多人，不去努力織錦，只想要無根之花。在乎情商太重的人已經忘了自己是需要做實事的人了。

社會中一個好的領路人情商不會太高，八面玲瓏的人只配做太監總管，蘋果前任CEO喬布斯情商很低，正因為這樣，他對下屬情商方面也十分放縱，員工只要把工作完成，怎麼都行。這樣的效率絕對比每天像驢一樣拉磨不出活強一個質變等級。事實也證明了這一切。如果你所在的公司上級，只拼情商，我建議你趕緊把他炒了。這樣的部門沒有前景，你呆在這樣的公司也不會有前途。能力是一個人的綜合素質，情商只是其中很小的一部分。尤其是因為上級強調或者自身在乎情商卻沒有情商的同事會成為你身邊最鬧心的攪局者，在不斷地人斗人中消耗你的時間精力。

在於這類「精英」人渣交往中，千萬別為情商所困，努力在你擅長的事情上發光發熱。你的層次越高，遇到有見識的人越多，高情商越不會被當作普世價值，去要求每個人。最後我希望朋友們看清一些，謝謝你們能夠為排除這些人渣「精英」或「精英」人渣擺正態度，讓他們的強盜邏輯沒有發揮的餘地。

史記·精英渣列傳

渣氏精英者，號虛真，鄂地江城人氏，簧門技坊御用宣諭使者也，人皆戲言為政委，俯首於高管台下，整日宣諭之台牛馬走。非技坊主人之戚而得其垂青，非品行純良而戚戚焉道貌岸然，蓋因渣氏別有絕技焉。

夫渣人，聲若雞仔，音若破鑼，然自命不凡，每每臨於戲台高低抑揚，亢仄自如，扯呼玄虛，無不頓挫悠揚，聲聲入耳者。或有技坊聖諭昭告天下之時，司禮監必奉旨欽點。其人鄙，胸無點墨，不知文採為何物，卻腹中存骯髒苟且之事，善用伎倆，蒙蔽婦人必先運動七竅，腹走真氣，胸溢豪情，啟奸鱷之唇，轉多謀之珠，掀豺狼之鼻，乃至垂涕泣之情，娓娓而誦強盜之邏輯，款款而宣利己之洪恩，聞者被惑如痴如醉，聽者中毒欽佩不已，如是則上悅下喜，渣人名矣。

然渣人之計不止此耳：出差公務，與民同樂之際，則渣人必英武登台，或仿賊人，或惺惺作態，執文武山呼之牛耳，領內侍謝恩之班頭，頌商業必勝之辭賦，宣模式最高之瑞祥，化腐朽為大餅，掃狼煙為凱歌，當是時也，其下屬多注其雞血，司中小人爭風吃醋，此皆婁氏於宣諭台鼓舌簧之功也，由此而渣氏得意洋洋，老奸巨猾也。

又，渣氏精於獸語，舉凡職場之螻蟲鼠輩，善用深算之技，動輒之間口蜜腹劍，顛倒黑白，呼嘯是非。每有所述，無不繪行繪色，狀其逼肖，婦孺輩往往痴迷，竟不知人獸之別也。

若有民婦受其蠱惑，一朝醒悟憤恨不已，訴其苟且之事。渣人必鎮定自若，直斥其非，好言相勸，動之以大餅將來之時，或言某女自作多情也。勸解多日，未見臣服，則斥婦人矯揉造作，陰圖叵測，私行不軌，嘆己之不慎。

太史公曰：渣氏處一技坊高位之尊，動則小人仰慕，言則愚人歸心，儼然有不朽之勢，若一朝驚變，天下必洶洶者，何也？彼以聖人自期而天下必以聖人期之也。無心無義衣冠之禽獸久矣必有馬腳之露。信乎！君子慎獨而已！商賈之道，固有無利不起，亦有道義存焉。達而忘義，是為尊不仁也。孟子曰：「古之人，得志，澤加於民；不得志，修身見於世。窮則獨善其身，達則兼善天下。」不亦宜乎？冒言於眾，謀私於暗，不亦鄙乎。哀哉。