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【學佛】似禪非禪

似禪非禪【小引:本篇文字根據部分禪宗公案故事整理改寫成現代白話。禪宗是佛祖釋迦牟尼在靈山會上說法時所立正法眼藏,當時佛祖拈花示眾,眾皆默然,唯有摩訶迦葉尊者破顏一笑,佛祖於是說:「吾有正法眼藏,涅槃妙心,實相無相,微妙法門,付囑摩訶迦葉。」其修鍊特點是「不立文字,教外別傳,直指人心,見性成佛」。 迦葉即是禪宗初祖,此後心心相印,燈燈相傳。梁武帝時,天竺(印度)禪宗二十八祖菩提達摩大師泛海東來傳授心印,開創中國佛教禪宗,被尊為中土初祖,遞傳二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍,至唐代廬行者慧能,是為六祖。六祖惠能把正法眼藏的如來慧命傳付給懷讓和青原以後,禪宗以後的法派就從這二支發展起來。嗣後「一花開五葉」,分為臨濟、曹洞、雲門、法眼、溈仰五宗。唐宋時期,禪宗的南宗(尚頓悟)與北宗(倡漸悟)不僅傳播於叢林,且影響於朝野,以至於到了家喻戶曉的地步。禪宗公案大多出自《祖堂集》《五燈會元》等,基本上是當時白話記錄,由於時代久遠,語言變遷,許多公案現在讀起來比較費解,故用現代白話整理寫作。為了盡量保持公案的原汁原味,基本上不作任何解釋。為了照顧可讀性,捨去了一些大道理。我用詩行排列,有詩的形式,嚴格說還不是詩,但非詩而有詩。因為禪宗本來就主張不立文字,所以這些文字雖然記錄禪,但並非就是禪,故名之似禪非禪。】

1

寺院門前,風吹幡動。

一僧云:你看,幡在動。

一僧云:應該是風在動。

行者慧能曰:不是幡動,不是風動,是仁者心動。

2

馬祖道一整日坐禪。

懷讓問他:大德坐禪圖個什麼?

道一云:圖作佛。

懷讓取一磚在旁邊磨,

磨得道一有些煩躁。

道一:你磨磚做什麼?

懷讓:做鏡子。

道一:磨磚怎麼能成鏡呢?

懷讓:磨磚不能成鏡,坐禪豈可成佛!

3

慧忠國師喊侍者,侍者應諾。

慧忠國師再喊侍者,侍者應諾。

慧忠國師三喊侍者,

侍者應諾而問:你老喊我幹什麼?

慧忠國師曰:

你將來可別怪我辜負了你,明明是你辜負了我。

4

宣州刺史陸亘大夫問南泉:

古人瓶中養一鵝,鵝漸長大,出瓶不得,如今又不許打破瓶,又不許損傷鵝,請問和尚你怎麼把它弄出來?

南泉突然喊一聲:陸亘!

陸亘忙答應:在。

南泉說:你看,這不出來了嗎?

5

葯山惟儼在坐禪。

有僧人問:師父你獃獃地坐著思量什麼啊?

葯山答:思量這個不思量的。

僧又問:不思量的怎麼思量?

葯山答:那就不思量是了。

6

山上有榮枯兩棵樹。

葯山惟儼問道吾:榮者好看,還是枯者好看?

道吾答:榮者好看。

葯山曰:不錯,灼然一切處,光明燦爛去。

又問雲岩:你說呢?

雲岩答:枯者好看。

葯山曰:不錯,灼然一切處,放教枯淡去。

忽然高沙彌過來,葯山問他。

高沙彌云:枯者任它枯,榮者任它榮。

葯山回顧道吾和雲岩曰:看來你們回答的不對。

7

學僧問歸宗智常:初學禪怎樣入門?

智常敲鼎蓋三下,問學僧聽見沒有。

學僧說:聽見了。

智常說:我怎麼沒聽見?

智常再敲鼎蓋三下,又問學僧聽見沒有。

學僧說:沒聽見。

智常說:我怎麼聽見了?

學僧回答不上來。

智常云:觀音妙智力,能救世間苦。

8

江州刺史李渤對歸宗智常說:

佛經說「須彌納芥子」,我不懷疑,

而說「芥子納須彌」,這就太離奇了。

智常笑問:人家說你讀了萬卷書,有這回事么?

李渤得意地說:有這麼回事,何止讀萬卷書。

智常問:那萬卷書在哪裡呢?

李渤指著自己的腦袋說:都在這裡。

智常曰:那我就不解了,你這麼一個腦袋不過椰子大,怎麼就裝得下萬卷書呢?

9

智通一夜大呼:我大悟了!

第二天歸宗智常上堂問:昨夜大呼大悟的和尚在哪裡?

智通出來禮拜智常。

智常問:你大悟悟出了什麼?

智通回答:不好說。

智常云:但說無妨。

智通說:師姑原來都是女人做的。

一堂僧眾愕然。

10

有源禪師問大珠慧海:和尚修道還用功嗎?

大珠慧海:當然用功。

有源禪師再問:怎麼個用功法?

大珠慧海:飢了吃飯,困了睡覺。

有源禪師:別人也是如此。

大珠慧海:別人應該不同。

有源禪師:有什麼不同?

大珠慧海:我吃飯時就是吃飯,他吃飯時不肯吃飯,百般挑揀;我睡覺時就是睡覺,他睡覺時不肯睡覺,千般計較。

11

宰相裴休請黃檗希運來到郡城,

把自己所編寫的禪要心解呈給希運看。

希運接過放置座上並不翻看,

問裴休:你都領會了嗎?

裴休答:禪法太深,不敢說領會了。

希運曰:這樣說來還差不多,要是都寫在紙上,哪裡還有禪宗啊!

12

趙州從諗問來訪僧人:來過這裡么?

僧人回答:來過。

趙州吩咐:好,喝茶去。

問另一僧:來過這裡么?

僧人回答:沒來過。

趙州同樣吩咐:好,喝茶去。

院主一旁看見,問趙州:怎麼來過的叫喝茶,沒來過的也叫喝茶啊?

趙州喊:院主!

院主急忙答應:在。

趙州說:走,喝茶去。

13

有僧人問:什麼是達摩祖師西來意?

趙州從諗答:庭前柏子樹。

僧人說:和尚莫講別事。

趙州說:我不是講別事。

僧人接著說:我是問達摩祖師西來意?

趙州仍然答:庭前柏子樹。

14

王常侍拜訪臨濟義玄,

見和尚都在堂中。

王常侍問:這一堂和尚還看佛經么?

臨濟云:不看經。

王常侍問:還參禪么?

臨濟云:不參禪。

王常侍問:不看經,不參禪,他們幹什麼?

臨濟云:都教他們成佛作祖去。

15

聽說南方有直指人心見性成佛一說,

德山宣鑒挑一擔《青龍疏抄》出四川,

要與南方禪魔辯論高低。

走到澧陽路上,看見一老太婆賣點心,

於是放下擔子,掏錢買點心。

老太婆問:請問大德擔的是什麼?

德山說:是我寫的《青龍疏抄》。

老太婆問:做什麼用的?

德山說:解釋《金剛經》的。

老太婆於是說:我有一問,大德答出來請吃點心,答不出就別吃我的點心。

德山說:你且問吧。

老太婆:《金剛經》說「過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得」,請問大德你點的是哪個心?

德山無法回答,急忙回頭,不敢再往南走。

歸來後一把火燒了一擔《青龍疏抄》。

16

雲岩在燒茶。

道吾:燒給誰喝?

雲岩:有一人要喝。

道吾:為何不叫他自己燒呢?

雲岩:是啊,幸虧有我在。

17

雲岩生病,道吾前去探望。

道吾:如果你這個殼殼子不在了,叫我到哪裡去找你啊?

雲岩:不生不滅處。

道吾:應該也不在不生不滅處,其實又何必去找你!

18

道吾:觀世音菩薩千手千眼,哪個是正眼?

雲岩:比方說夜裡睡覺,枕頭落地,伸手一摸就摸著了,不需睜眼。

道吾:那我明白了。

雲岩:你明白什麼了?

道吾:遍身是眼。

雲岩:照這樣說,你只明白八分。

道吾:那你怎麼說?

雲岩:通身是眼。

19

洞山臨行問雲岩:

師父百年之後,若有人問我師父的樣子,我如何回答?

雲岩:只說這個就是。

20

洞山良價拜訪雲岩曇晟:無情說法,什麼人聽得到?

雲岩曰:無情聽得到。

洞山問:你和尚聽到了嗎?

雲岩曰:如果我聽到了,你就聽不到我說法了。

洞山問:為什麼我聽不到?

雲岩舉起拂帚問:聽到了嗎?

洞山說:沒有聽到。

雲岩說:我說法你況且聽不到,就不要提無情說法了。


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