《本尊海會 IV》觀音（一）

　　千手千眼觀音

　　獅吼觀音 彿陀八大弟子中的觀音形象

　　如意輪觀音 十一面觀音　　有時候，衲會聽到一些白人和漢人說：「我在定中見到觀音了！」這類的癡話。他們說見到了觀音，但他們的心卻並無絲毫的改變，其悲心及善心毫無增長，這樣怎麼算是見到了觀音呢？要知道，觀音之加持，會令我們的嗔恨、煩惱及妒忌等消退，慈心、悲心及菩提心增長。不論說的人是撒謊、自我欺騙、眼花或者迷信都好，如果悲心等沒有增長，即使見到的真是觀音，他們亦並未得到甚麼加持呀！反過來說，如果我們的悲心等增長了，就算沒有眼見觀音化現，亦是得到了他真的加持。　　觀音大士，就是過去、現在、未來十方諸佛之悲心總匯化現，而並非諸佛之悲心以外別有觀音。除出了諸佛之悲心，便沒有觀音了。　　這個悲心及善心並不容易獲得，但它卻是極為珍貴的寶貝。作為人間的眾生，我們都擁有很高的智商。只要願意努力，我們不難學懂文學、天文、地理、語言或科學等等，但一顆善心卻並不易學得來。雖然善心與悲心極不易培養，但我們仍需致力於生出它們。為甚麼呢？因為它們對我們的世俗生活及修持之路都是不可或缺的。　　在世俗生活上，我們處於這世界中，到處都是苦惱。我們坐在家中，呆久了會覺得悶，便想出外走走。出門後，我們見到不同事物及人物，便會生出分別之念，認為「這個是好的！」、「那個人很不好！」等等，煩惱、嗔恨、貪念及妒忌等便自然生出了。別人怒瞪我們一眼，或碰撞了我們一下，我們的嗔心便起了。總之，世上到處都是令我們不快、苦惱的外緣，我們絕對無法完全避開它們。這就正如長滿了荊棘、尖石的大地，我們絕對無法找到一塊巨大無邊的布足以鋪滿這大地，以令我們走得舒適、安全。可是，如果我們穿上一雙皮鞋，便等於令我們受到了保護，走到哪都舒適和安全了。同樣的道理，我們固然無法改變外在的世界，但我們卻可以守好及改變自己的心境。我們無法阻止別人罵我們或欺負我們，但我們絕對有能力選擇自己的反應。對方對我們無理取鬧，我們不一定有辦法避免，但我們卻可以心想他們是為煩惱及嗔心所主，身不由己，而我們以悲心回應，這樣便可造少許多惡業了。這樣的話，就如穿上了鞋，走到荊棘之地，我們亦無分別及不適。這個世界，就如一個荊棘叢，我們處於世界中，便如坐在荊棘叢的中央。守住自己的心不動，長期在心中存善心及悲心，便等於坐在荊棘叢中不動，這雖無法除去毒荊，但至少不會讓毒荊刺傷自己。所以，一個有善心及悲心的人，去到哪裡都會安樂自在，常常感到快樂。　　在修行的路上，我們一樣需要善心及悲心。我們有時會讀到經上說，修密法極快能成佛。這雖然並非騙話，但卻有其前提。前提是我們必須有菩提心。如果要修密、要成佛，缺了菩提心絕不可能達到目的。可是，菩提心的生出與否，正建基於是否有慈心及悲心等。所以，慈心、善心及悲心，乃欲求成佛者不可或缺的工具。　　觀音是諸佛之悲心總匯，所以修持他的法門利於生出悲心及菩提心等。　　在各種觀音化相中，噶登派祖師主要依靠其四臂相的化身。在漢地，似乎十分盛行修持千手千眼觀音法門，寺院中亦多見這種化相。在西藏，我們亦有千手千眼觀音像，但四臂觀音卻似乎更為普遍一點。各種觀音化相，外表看來不同，但體性卻是一樣。　　現在，衲開始講授四臂觀音儀軌的修持方法。由於剛剛才講授了完整的釋迦牟尼儀軌導修，衲在講授此觀音儀軌時，在共通的部分，便沒必要再次詳述了。現在我們先說前行。　　前行開示　　修持四臂觀音的這個儀軌，前行與釋迦牟尼及其他事密部本尊法門共通。　　有關打掃佛壇、供品、座墊及坐姿等部分，衲就不作重複講解了。　　專修觀音的人如能備一串透明天然水晶或硨磲的佛珠就最好不過了，否則用菩提子的或其他質料的念珠亦可。這裡只是說專修觀音法門的人，可考慮請購一串上述質料的佛珠。有一些人，修這個法便有一串某質料的佛珠，修另一法便又有另一條念珠，這是沒太大必要的。如果不修善心與悲心，我們擁有多少串珠亦沒有意義。　　在念誦正行前，我們必須首先調整動機，然後便修持皈依及七支修持。　　長的皈依文是：　　我與等虛空際眾生一切有情自今為始乃至成就菩提藏要間皈依吉祥上師祖師聖眾皈依圓滿正覺薄伽梵眾皈依正法眾皈依聖僧伽眾　　短的皈依文是：　　皈依上師皈依佛皈依法 皈依僧　　皈依及發心文是：　　行者皈依直至成正覺 佛陀正法以及聖僧眾　　因作佈施等諸修持故 願證佛境利普有情生　　以上三種皈依文句，我們選擇任何一種自己喜歡的而誦便可。誦皈依文時，我們可以用漢文、英文、梵文或藏文都可以，最重要的是誦至生出依止的覺受。一般來說，許多儀軌都列明要求修誦皈依文三遍，可是這只是最低要求，而並非一種限制。發心修集十萬遍皈依加行的人，可以在修至此處時，集誦許多遍的皈依文，以集修誦十萬加行之數。　　在念誦了皈依後，雖然儀軌沒有要求我們修四無量心，但我們最好能加插這種修誦。　　四無量心文句是：　　願一切有情眾生能具足福樂與其因　　願一切有情眾生能由苦及其因中解脫　　願一切有情眾生與無憂樂境無所分離　　願一切有情眾生住於平等心中無有愛嗔偏執　　誦時，我們應在心中盡力同時培養四無量心的覺受。　　然後，我們要作七支修持。我們可以自由選擇觀音法門之各種不共版本七支修持文，亦可誦長的或短的各法門共通之七支修持文。　　四句版本的共通七支修持文為：　　以我所積至微善事業 禮拜供養懺坦及隨喜　　請轉法論長住迴向等 迴向普功德為證菩提　　有關七支修持，在講授釋迦牟尼儀軌時，衲已簡略地說過了，在此亦不再重複開示了。　　修完七支後，有心集誦十萬遍曼達加行的人，可以把這修持加插在此處。不修曼達加行或不懂得修曼達的人，此時便可直接進入儀軌的正行部分。
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