唐卡介紹之法器篇——吐寶鼠鼬與寶幢｜觀照藝術空間

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藏傳佛教的各種法器繁多，並且材質各異，造型奇特，製作構思巧妙，數量巨大，是西藏佛教藝術寶庫中的重要組成部分。這些器物不限於一種功用，有時是兼有幾種功用。當它們出現在唐卡藝術當中時，通過觀察法器的種類不僅能夠成為辨識佛菩薩的代表物，而且法器本身就是一種表法的化現，意義深遠。

（三）吐寶鼠鼬與寶幢

財寶天王掌管著分配世間財富、福祿的職能，統領藏傳佛教一眾財神，其右手豎立把持著各種珍寶鑲嵌裝飾之幢，象徵他帶給人們的財富和滿足，以及風調雨順中不可缺少的珍貴雨露；左手捉持能變吐無盡寶藏之吐寶鼠鼬，象徵能賜無盡財寶。

吐寶鼠鼬

吐寶鼠鼬，藏語稱「紐列」，通常是財神的標誌，在畫像中它口吐珠寶雨、類似貝殼狀的錢幣、寶石等，因而是寶藏神、施財天、印度財神沙毗門天的左手持物。這種象徵物或源於中亞鼠鼬皮製成的錢包，或由於鼠鼬在傳統中是財寶和財富的守護者龍或蛇的天敵，因而從它的嘴裡吐出硬幣、珠寶等天經地義。

①黃財神是藏傳佛教中諸財神之首，又稱「布祿金剛」，因身體呈黃色得其名，他的左手中就握有一隻吐寶鼠鼬，意為施予眾生財富，滿足需要，這也為其重要的辨識標誌。在象徵意義上代表慷慨、施予、財寶和成就。

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②而當財神護法毗沙門以法王身份（財寶天王）出現時，經常會帶領成群的部屬將領，如八位騎馬握持吐寶鼠的八馬主、站立的天王與成組的五姓財神，浩浩蕩蕩至17位之多。

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寶幢

寶幢，又稱勝利幢，乃莊嚴佛菩薩之旗幟，常以諸寶嚴飾。藏語稱「堅參」，在古印度是一種軍旗，呈圓柱形，不似傘可曲張，首領以此軍旗之幢，統領全軍以向敵軍。藏傳佛教以此智慧之幢用來比喻抵棄一切煩惱魔軍的11種煩惱對治力，即戒、定、慧、解脫、大悲、空無相、無願、方便、無我、悟緣起、離偏見，象徵摧破之義，從而戰勝煩惱得解脫及覺悟。

①寶幢代表佛身，在三千世界中沒有任何事物可以勝過佛，佛就如此寶幢一樣，不斷的說法，使眾生得到解脫。

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②就世間法而言，寶幢可戰勝一切事業上的違緣困難，得到各種尊貴的社會地位，獲得事業的巨大成功和勝利。

洛本·昆上師所作

《財寶天王》

財寶天王，名朗梯色，又稱毗沙門天王，多聞天王。作為財神護法，以出世間護法身份示現。其具有大福德，專門保護眾生的財富，又兼司財之職，梵文稱kuberd，意為施天，是掌管財寶富貴、護持佛法的善神。

洛本·昆上師繪主尊財寶天王，身色如旃檀黃金，周身放射十萬旭日之光芒。頭戴綴滿珠寶的佛冠，黃金的盔甲上套著華貴的絲綢天衣，墜垂諸種珍寶瓔珞。財寶天王面色微怒，圓睜兩眼，滿鬢鬍鬚，以菩薩如意坐姿態，坐於一匹咆哮著的獅子之上。左手抱著一隻吐寶鼠鼬，鼬的嘴裡正吐出無盡的珍寶，象徵天王為人間布下無窮財富，代表樂善好施；右手在不停地轉動著寶幢，寶幢轉動便產生源源不斷的佛號和財富，象徵降伏煩惱得解脫，代表事業成功。

溫馨提示：

1.行車至河南路，由百盛商場停車場入口進入。

2.乘坐電梯到達一樓，左轉繞行至寫字樓辦公電梯間。

3.乘坐8.9.11.12號電梯到達23樓。（7.10號電梯不能到達）

唯微妙觀照 ,方顯實相 ,

無盡藏也

拋開喧囂 ，駐足其中

神思其里，物我兩忘

於三摩地

內心升起自家的佛陀

千江有水千江月，萬里無雲萬里天