炎帝故里 文明之脈

史料記載，「昔少典娶於有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成」，「神農氏，姜姓也。母曰任姒，有蟜氏女登為少典妃，游華陽，有神龍首，感生炎帝」。

考古研究表明，姜水就是今天的清姜河，而姜水畔的姜氏城就是今天的姜城堡。在姜城堡村，流傳著這樣的說法：炎帝誕生於常羊山蒙峪溝，人身牛首，在九龍泉沐浴後，頭上犄角隱去，人也更加聰穎。後來，炎帝嘗百草，制耒耜，教民稼穡，日中為市，逐漸成為氏族的首領。

你知道咱寶雞和炎帝有哪些淵源嗎？小編帶你來感受一下

寶雞是炎帝故里

大量先秦史料表明，炎帝「生於姜水」「長於姜水」「育於姜水」。歷代學者研究認為，典籍中的「姜水」，正是位於寶雞的清姜河。清姜河是市區渭河南岸的一級支流，發源於秦嶺主脊北麓的玉皇山北坡，全長43公里，流域面積234.4平方公里，有神沙河、銀洞峽兩條主要支流。清姜河由東南流向西北，至青石崖折向東北，流經觀音堂、楊家灣和益門堡，在石家營匯入渭河。

而清姜河畔的姜城堡，則對應典籍中的「姜氏城」。《大明一統志》記載，「鳳翔府寶雞縣南七里有姜氏城，城南也有姜水，此姜氏城今名姜城堡，往南即益門堡，堡西有一水，今仍名清姜河。」在寶雞不同地區，考古學者曾發現數件姜炎文化的典型器物——高領乳狀袋足鬲，而其中距今最遠的就出土於清姜河下游的姜城堡一帶。歷史文獻和考古發現相互印證，姜氏城就是炎帝氏族最早生活的地方。

在寶雞地區，一些民間習俗也與炎帝有著密切的聯繫，當然，隨著社會的發展，文明的進步，有的習俗已經消失，有的習俗悄然改變，還有的習俗依然保留至今，如「祭炎」「崇火」「尚紅」等。

傳說農曆正月十一是炎帝的生日、七月初七是炎帝的忌日，每年這兩天，寶雞民眾不約而同地前往神農廟、先農壇、炎帝陵、炎帝祠祭拜炎帝。鳳翔縣槐原村和陳倉區橋鎮村在每年農曆正月二十六、三月二十都要舉辦廟會，以祭祀炎帝與其母女登。

《左傳》記載，炎帝以「火師而火名」，炎帝氏族認為，崇拜火就是崇拜炎帝。在寶雞民間，自古流傳著「崇火」的習俗，過去，人們用火來避邪祛病，今天，「崇火」演化成鬧社火、放焰火、舉辦火龍會等民間活動。

炎帝氏族由「崇火」而「尚紅」，寶雞人也歷來喜歡紅色，過年要貼紅春聯、掛紅燈籠，結婚新郎新娘要披紅綢、系紅帶，圖個紅紅火火、熱熱鬧鬧的彩頭。民俗學家認為，這些習俗與炎帝氏族崇火、尚紅不無聯繫。

炎帝的偉大創舉

炎帝發明醫藥，被譽為「醫藥之神」。

以前，人類居住、飲食條件較差，常因生病難以自愈而死亡。於是，炎帝遍嘗百草，掌握和辨識動植物的特性和作用，甄別哪些可食、哪些不可食，哪些可口、哪些不可口，更重要的是，甄別哪些吃了會中毒，哪些吃了能治病。《世本·作篇》提到「神農和葯濟人」，《廣博物志》記載「神農始究息脈，辨藥性」，都是說炎帝可以針對不同的疾病使用不同的藥物，還可以將多種藥物搭配混合使用。《太平御覽》中還有「太原神釜崗中，有神農嘗葯之鼎」，說明炎帝時代已有了湯劑。

炎帝創立農耕，被譽為「農業之神」。

在農業文明之前，人類是靠採集和漁獵來維持生計的，由於採集和漁獵的收穫時豐時儉，人類難以得到長期而穩定的食物來源。而炎帝「嘗百草之實，察酸苦之味」，發現了可以培育的「嘉禾」——粟，把「粟」的種子撒在地上，遇到適宜的條件，便會發芽、長葉、結果，從而實現由種粟到食粟、由食粟到種粟的循環。此外，炎帝還創製用以翻土耕地的耒耜，改進了生產方法，提高了生產效率。隨著炎帝創製耒耜、教民稼穡，人類社會從此邁進農耕文明。

在《周易·繫辭下》《竹書紀年·前編》等先秦著作中，均有炎帝始創「日中為市」的記載。北宋學者司馬光在《稽古錄》中寫到：炎帝看到，一個人勞作，不足以滿足自己的多種需要，必須通過商貿交易，以調劑餘缺。於是教民約定在一定的時間、地點，帶上自產所剩之物，以物易物，滿足各自需要。「日中為市」這種交易的出現，不僅促進了原始經濟發展，而且帶動了各氏族、各部落之間的交流和融合，為以後人類更大範圍的交流和融合奠定了基礎。

除了嘗百草、制耒耜、教民稼穡、日中為市外，在文獻或傳說中，紡織、做陶、造屋、冶金、制琴、創立曆法等也都始於炎帝或炎帝氏族。炎帝因此成為備受崇敬的中華民族的人文始祖。

紀念炎帝的意義炎帝帶領族人在與自然和社會的鬥爭中，在擺脫野蠻和愚昧、追求先進和文明的歷史進程中，逐漸形成實踐、創新、務實、進取、奉獻的偉大精神，被學者稱為「炎帝精神」。炎帝精神作為一種優秀的文化傳統，隨著中華民族的形成、發展和壯大，其內涵不斷豐富和深化，成為中華文明傳承發展、與時俱進的力量和智慧源泉，成為中華民族立於世界民族之林的文化自信。

在中國，炎帝的祭祀有著漫長的歷史，如果從傳說皇帝在，天台山祭祀炎帝算起，距今已有五六千年，如果從有文字記載的戰國時期，秦靈公祭祀炎帝算起，距今也已兩千三百多年……

秦漢以後的歷朝歷代，或是始祖祭、天帝祭、五帝祭，或是朝廷祭、民間祭，都將炎帝列入其中。宋代尤其是明清時期，祭祀炎帝成為朝廷每年的一項重大活動，不僅皇帝登基要派官員去炎帝陵禱告、祭奠，而且如遇戰爭、災害等大事，朝廷也要派官員前往炎帝陵禱告、祭奠。

上世紀80年代中後期，隨著文化尋根熱的興起，寶雞開始舉辦祭祀炎帝的典禮，如今，每逢清明節、重陽節以及炎帝生日和忌日，寶雞都會有炎帝公祭或民祭活動。

學者普遍認為：

炎帝所具有的自強不息的艱苦創業精神，敢為人先的開拓創新精神，厚德載物的民族團結精神，為民造福的崇高奉獻精神，隨著中華民族的形成、發展和壯大，其內涵不斷地豐富，鑄造了中華民族的人文品格，是中華民族自尊、自立、自信、自強精神的源泉，對於增強中華民族凝聚力，激發民族情感，團結全球華人力量，促進中華民族偉大復興，發揮著積極的推動作用。

近年來，我市圍繞文化旅遊城市建設，將「炎帝故里」作為寶雞的金名片，吸引了國內外炎黃子孫的目光。

今年，我市又提出「炎帝故里，文明之脈」就是要向全國乃至全世界宣告，炎帝是中華民族之根，寶雞是中華文明之源！

（圖文來源：寶雞日報）