人與人之間的四種緣分：報恩的、報怨的、討債的、還債的！
人生是四種緣，報恩的、報怨的、討債的、還債的，我們每個人來到人世間，都受著前世的業力也就是這四種緣所支配。
你多生多劫所造的一切善惡業，來到人世間，哪個先成熟，就先受哪個報，碰到一切善事，善業成熟，你今生做的事就順利，就碰到貴人，你所成立的家庭，就能攤個好妻子，攤個好丈夫。你的工作攤個好領導，攤個好同事，這叫善業成熟。
你曾經前世布施、曾經幫助過別人，甚至救過別人的命，你身邊所有的恩人，都是你曾經幫助過的人變現出來的。
反過來，碰到小人，碰到這些不順，那都是你所做的惡業變現出來的，這就是我們的人生真相。
從家庭來講，兒女也是四種緣，攤個報恩的還債的，就是孝子，你就是罵他打他，他也孝敬你，因為他來到人世間的任務就是向你報恩來了，還債來了。
如果攤一個報怨的討債的，你天天教育他，天天囑咐他，他也不聽你話，他也照樣惹事，讓你天天不省心，因為他來到人世間的任務就是揪你的心，就是向你討前生所欠他的一切債務，這是人生真相。
人們始終認不清楚，總以為：我這命運怎麼這麼不好？想找出個原因來，可是不了解佛法，你理不出個頭序來。
我對這個人這麼好，他怎麼就不理我呢？我這麼給他付出，他怎麼連句好話都沒有呢？他怎麼就吃孫喝孫不謝孫呢？遇到這種情況，就是你前生傷害了人家太深，你做那一點點善事感動不了人家。
我們現在多數人，都不怎麼會人與人之間相處，自私自利、心胸狹窄、爭強好勝、難以包容。
所以學佛就要把這個家庭的關係、單位的關係、周圍的關係都處理好，才能安心念佛，才能表現一個佛弟子應該有的本色。
在家裡要跟家裡的人處好，男的學佛要跟妻子處好，處處尊敬妻子，把妻子當成菩薩，處處多說安慰的話，鼓勵的話，互相理解，互相包容，在妻子過生日的時候，買一束美麗的鮮花，紅玫瑰，突然地拿出來，獻出生日禮物，給她一個驚喜，一看你心中真正有她，對你生起信心。
不要以為結婚就不關心了，越來越疏遠，沒有「應該」兩字，你越尊重對方，你的德行越起來，你才能攝受她這個心，你越瞧不起對方，你覺得你是愛她，你把她越推越遠，家庭里也是佛法，處理不好，你的心不得安寧。
特別是雙方一定要信任，不要人家上哪去，就問：「都給誰打電話來？」明明人家一心一意地想和你好好過日子，你這一多心，完了，人家一看，「這麼不信任我呢？」真心變成假心了，「呀，我以後得小心著點兒。」
雙方都要給一個空間，給點兒自由，這樣夫妻才能長久，才能白頭偕老，不管他做什麼去，回來不要審查，「幹啥去來？跟誰在一起來？」這樣往往傷自尊心，「我在朋友家喝酒來。」「是嗎？我看你跟哪個女的在一起來？」
徹底地讓人家對方的心拔涼拔涼的，一點一點地疏遠你，慢慢地他就找說話好聽的女的在一起，因為你說話不好聽，明明你是愛他，但卻把他推向遠方，推到別的女人的懷抱里，罪魁禍首就是你自己。
你不會處事，你沒把佛法學好，學好了以後他會緊緊地圍著你轉，因為你學佛以後是善女人，善良賢惠的妻子，上哪找去？你騙我，我對你也慈悲賢惠，你喝酒我也不嫌棄你，把這個糖水醋水給你喝上，萬一吐出來，我也做佛事，把你的煩惱打掃得乾乾淨淨，這樣的妻子他找也找不著，假如他跟別的女人在一起扭秧歌，他還是回來找自己的老伴兒，還是老伴兒好，用德行去感化你的丈夫，感化妻子，這叫以德治家。
「以德治國」，「八榮八恥」，這都是佛法，積德就是學佛絕不是你多讀幾部經，多持咒、多念佛，那只是表面的一種形式而已，德行起來了，你消災免難了，心安了，心安再念佛方為真正學佛，心不安學佛都不叫學佛。
也就是人生想以後吉祥如意，必須積德，沒有德行，慢慢地身體返業的時候就會有病，事業不成功，處處碰到小人。
孝養父母恭敬眾生德行就生起來啦，無論走到哪裡無論做什麼都順利。在學校班主任喜歡，分配工作，經理喜歡，一看小夥子不錯，實際是你的德光攝受，他一跟你在一起呆著，心裡就好受，」這小夥子培養培養是個人才。
「他慢慢就把你提到辦公室里去，做辦公室主任，開始重用。當然謀事在人成事在天，成事在於前生的因，謀事在人，就是佛法里的四攝法：「布施，愛語，利行，同事。」
你得會親近領導，處好關係。走到哪裡按你個人的個性做事不行，「我不願意聽領導說這句話，領導行賄受賄，這個貪，沒有一個好玩意兒。」完了，你見世間過，沒有慈眼視眾生，你徹底地孤獨啦，領導給你小鞋穿，你上哪好心情？就說你是佛弟子，你也夠嗆，沒有好心情，工作不踏實，念這個號，也發飄，這就叫為人處事的方法，這個不叫溜須拍馬，因為我們可以借工作的機緣好好地廣結善緣，為眾生服務，我們生活在世間，就得把這個關係處理好。
（心戒法師：《佛法讓人生更美好》）
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