伊斯蘭教基本常識和創始人穆罕默德簡介

一、基本常識 　　「伊斯蘭」，原意是和平、順從。以它為教名，主要取「順從」之意，即順從所信仰的獨一的真主意志。「伊斯蘭教」這個名稱出自於它的經典——《古蘭經》。 　　《古蘭經》的「古蘭」，意為誦讀。它是穆罕默德傳教過程中，以奉真主的名義陸續頒降的。《古蘭經》被認為是真主的語言，故又稱作「天經」。它共分114章，總計6236節，。《古蘭經》經文原來被穆罕默德弟子默記或錄在獸皮、石版、椰棗葉或駝、羊肩胛骨上。他逝世後的第二年即開始了彙集、整理、編輯，並進行一系列的語言標定和校正工作，歷時20餘載，最後形成阿拉伯文的範本。伊斯蘭教中除了信奉《古蘭經》以外，聖訓也處於比較重要的地位。聖訓是穆罕默德一生言行和他所認可的門弟子言行的集錄，其內容涉及伊斯蘭教的宗教生活制度和對社會生活的主張等方面。 　　清真寺是履行宗教功課的場所。最頻繁的功課是禮拜，所以需要殿堂。禮拜之前需要沐浴，還要宣召西周教徒前來，因此，清真寺必須建築大殿、沐浴室和宣禮塔。宣禮塔一般建在大門的一側，而且高高聳起，以便宣召禮拜聲的傳播。一年一度的齋戒也是宗教功課，它需要望月而決定齋戒的開始和結束，所以清真寺一般也都建有望月樓。伊斯蘭教認為真主是沒有形象的，因此清真寺和一般的寺院之間的最大區別就是裡面沒有任何供奉物。南京的一座清真寺——凈覺寺的大殿屋脊上就有「無象寶殿」四個大字。全世界的伊斯蘭教教徒都把麥加禁寺的天房作為禮拜的朝向。由於它位於我國的西邊，所以就決定了我國的清真寺的禮拜殿必須是坐西朝東。按傳統，婦女是不能進清真寺的。他們過宗教生活應該是在家裡。但在我國的一些地方建有女寺，稱為女學，是專供婦女禮拜的地方。當代我國經濟文化比較發達的地區，已經允許婦女進入清真寺，還可以和男子一起在大殿里進行禮拜，只要有一個帷幕隔開就行。 　　穆斯林是阿拉伯語Muslim的音譯，意為順從真主旨意者。它表達了伊斯蘭教信徒信仰的內容，是是他們所喜愛的自稱。伊斯蘭教的神職人員，被稱為阿訇，這是阿拉伯語Akhood的音譯，它的含義是教員。在元朝以後，我國就開始用這兩個字來作為漢語地區神職人員的統稱。但是在維吾爾族地區一般用毛拉一詞，這是阿拉伯語Mawla。 　　伊斯蘭教也有自己的曆法稱為教歷。它是從公元622年開始紀元，這是為了紀念這一年伊斯蘭教史上發生的大事——穆罕默德從麥加遷徙到麥地那。遷徙一詞在阿拉伯語中被叫做「希吉來」，所以伊斯蘭教教歷又被稱為「希吉來」歷。因為伊斯蘭教是純陰曆，所以它和公曆之間有十天左右的差距，這樣每三年就會少一個月，所以公曆的100年相當於教歷的103年左右，今年2008年，是教歷的1427-1428年之間。而且教歷計算一天開始的時間和我們日常生活也有不同。我們一般是按照日出作為一天的開始，教歷則把日落作為一天的開始。 　　伊斯蘭教有三大節日。一個是開齋節。新疆地區用波斯語稱之為肉孜節。穆斯林每年教歷九月是齋月，所有的成年人都要進行齋戒。在十月一日，齋月結束，即為開齋節，這一天所有的人都要會集到清真寺禮拜真主。這是最重要的節日。其次為古爾邦節，又被稱為宰牲節。因為傳說中歷史上曾經有一個先知叫易卜拉辛，真主為了對他進行考驗，要他殺掉自己的兒子來進行獻祭，於是他就準備殺掉自己的兒子，結果在臨殺之前，真主派天神送來了一隻羊來代替。為了紀念他們，這一天就被定為節日。這一天要宰殺牛羊。這一天又被我國的穆斯林稱為忠孝節。還有一個節日是聖紀，也就是紀念穆罕默德的生日和去世的日子，由於這兩個日子只差一天，所以往往被合併紀念。 　　二、伊斯蘭教的創始人——穆罕默德簡介 　　我們都知道伊斯蘭教是由穆罕默德所創始的。穆罕默德生於570年，卒於633年，在世63年。在他六十三年的生涯中，40歲是一個轉折點，從這時起，他開始以真主使者的身份傳播教義。中國穆斯林稱之為「為聖」，40歲以前是世俗生活。這樣一個特殊的人物竟然是一個文盲，十分不可思議是吧。這是因為他早年的貧困生活。他雖然是一個名門之後，但是在出生之前兩個月，他的父親已經去世了，六歲的時候，他母親又去世了。這一點和我們的孔子有點相似，都是孤兒。在他八歲的時候，他的祖父也去世了。在上學的年齡他失去了可以依靠的親人。少年時期，他曾經給別人當過牧童來謀生。 　　《古蘭經》中強調真主的使者也是人，既然是一個普通的人，那麼就會有自己的私生活。這一點伊斯蘭教的教徒並不避諱。在他的一生總共有九位妻子。第一位是一個非常有錢的人，叫海底徹。她是一個有錢的寡婦。穆罕默德12歲的時候開始學習經商，經過了十多年的歷練，培養出出色的經商才能，後來穆罕默德受雇于海底徹。在這樣的過程中，海底徹發現穆罕默德是一個非常有才能的人，於是就主動向穆罕默德求婚。穆罕默德答應了，於是他們就結婚了。這是穆罕默德的第一個妻子。當時穆罕默德25歲，海底徹40歲。在海底徹去世後，雖然穆罕默德已經年過半百，但是因為阿拉伯地區的風俗和種種原因，他先後又娶了八位妻子。首先，以婚姻為紐帶，謀求上層領導集團的團結，他先後娶了艾布·伯克爾的女兒阿伊莎，歐麥爾的女兒哈塞福，艾布·伯克爾和歐麥爾分別是穆罕默德身後的第一和第二任哈里發。其次是聖戰陣亡者的遺孀，穆罕默德鼓勵戰爭的生還者通過婚姻擔負起照顧它們和撫育孤兒的責任。這樣他又娶了三位妻子。後來因為其他的原因他又娶了因婚姻不滿而離婚的宰卜娜、戰俘莎菲娜和埃及女王奉獻的馬利亞。穆罕默德的妻子們被稱為聖妻。穆罕默德對待妻子有以下三條基本原則。一是婚姻建立在共同信仰和自願的基礎之上。第二婚姻自由。三是尊重人格。 　　我們繼續說穆罕默德的經歷。他在婚後，並沒有滿足於安定而富足的生活，而是經常思索一些深層次的問題。由於他的經商經歷，所以，他對社會有著很深的了解，他經常考慮社會問題的癥結在那裡，應該如何解決等。在他四十歲那年，有一天他在山洞裡獨自苦思冥想，突然接受了真主通過天神傳達的指示，正式開始了他為聖的生涯。在他為聖的二十三年里，可以劃分為兩個階段，前十三年為麥加時期，後十年為麥地那時期。他一開始只是秘密傳教，所發展的成員也只是自己親近的人，後來公開傳教以後就開始受到當時控制麥加的多神教的壓迫。後來在622年，他從小路抵達麥地那，他的事業開始出現了轉機，到他去世前，他基本完成了對阿拉伯地區的統一。 　　在穆罕默德身後的第三位繼任者時期，伊斯蘭教的勢力範圍達到了頂峰，除統一了阿拉伯半島外，還擴展到亞非許多地區，北部到敘利亞、伊拉克以及裏海地區，西部到達約旦、巴勒斯坦、北非全部，地中海東部島嶼。這些原都是羅馬帝國和波斯帝國的土地。 　　伊斯蘭教在穆罕默德身後也發生了分化。其中最大兩派就是什葉派和遜尼派。這是敵對的兩個派別。這是因為在穆罕默德身後發生了繼承人的爭奪，他的第四任繼承者，也是他的女婿阿里被刺後，政權落在了倭馬亞王朝手中，但是阿里的支持者拒絕承認倭馬亞王朝的合法性，於是就分裂為兩個對立的派別。其中阿里的支持者被成為什葉派，而服從倭馬亞王朝統治的就是遜尼派。遜尼派的人數最為眾多，佔百分之八十以上。我國的穆斯林主要是遜尼派。當然最初只是繼承人的紛爭，到後來雙方在教義的理解上也發生了分歧。具體就不多講了。
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