詩，讓我們心靈不死

讀古典詩詞究竟有什麼用？葉嘉瑩一言以蔽之：詩，讓我們的心靈不死！她堅持中國傳統的「詩教」之說，認為詩可以「正得失，動天地，感鬼神」。

近日，位於南開大學的「迦陵學舍」如期封頂，漂泊一生的葉嘉瑩終於有了一個「家」。在她的規劃中，這個「家」是講授和研究詩詞的地方。葉嘉瑩說，自己要做的，是打開一扇門，把不懂詩的人接引到裡面來。

在教了70年古典詩詞的葉嘉瑩眼中，詩是「興發感動」的力量。因而詩詞教育區別於其他一切知識教育，是一種關乎生命的自我救贖。時常有學生在課堂上發問：讀古典詩詞究竟有什麼用？她一言以蔽之：詩，讓我們的心靈不死！

「詩可以讓人內心平靜」

「又到長空過雁時。雲天字字寫相思。荷花凋盡我來遲。」1999年，葉嘉瑩在仲秋的南開園，寫下了這句詞。今年的仲秋，同樣的荷凋雁過，葉嘉瑩從楓葉之國加拿大再返神州。只是這一回，這位「詩詞的女兒」不是過客，而是歸人。

葉嘉瑩的堅守在喧嘩浮躁的當下遭遇了尷尬。讀詩有用嗎——這樣的發問幾乎每天都在重複。台灣大學中文系教授齊益壽是葉嘉瑩的學生，他的困惑在於：「葉先生一直在『吐絲』，而學生卻關心『絲綢在哪』。」

除去社會環境的變化，葉嘉瑩認為在詩詞教育方面也存在誤區：「詩人因為有了感動才會寫出詩來，我們應該了解的是這種感動如何生髮。老師如果連這一點都不懂，就讓學生死記硬背，甚至背誦的又都是錯字、別字，文理不通，不但無用，而且貽害後人！」

關於中小學課本中古詩詞的選用，葉嘉瑩以孩童入門詩句「鵝鵝鵝，曲項向天歌」為例，認為這首駱賓王7歲時寫的詩作「並不是一首好詩，背下來也沒什麼好處」，不如就讓孩子們背杜甫的「玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森」。

「不能看低小孩子的智商，只讓他們背淺近的詩句。因為孩子們天性喜愛詩歌。」這是近20多年來，葉嘉瑩側重幼兒詩教的切身感觸。她曾在加拿大為華裔孩子們講解古詩詞。上第一堂課時，她先把篆體「詩」字寫給孩子們看，告訴他們：字的右半邊上面的「之」好像是「一隻腳在走路」。接著她又在「之」字下畫一個「心」：「當你們想起家鄉的親人，想起家鄉的小河，就是你的心在走路。如果再用語言把你的心走過的路說出來，這就是詩啊。」孩子們立刻就對詩有了最本真的認識。

葉嘉瑩堅持中國傳統的「詩教」之說，認為詩可以「正得失，動天地，感鬼神」。在她眼中，詩是感情的凝聚：「離別時寫你的悲哀，歡聚時寫你的快樂。」讀偉大詩人的優秀作品有「莫大的好處」，會讓人在「不知不覺中提升自己」。她引用鍾嶸在《詩品》中的話闡述道：「使窮賤易安，幽居靡悶，莫尚於詩矣」，總之，「詩可以讓人內心平靜」。

讀詩是和偉大的心靈相互感應

讀詩的時候，偉大的詩人都成了你的朋友，蘇東坡、陶淵明、杜甫盡在眼前。「假如生活發生不幸，當你將之用詩來表達的時候，你的悲哀就成了一個美感的客體，就可以借詩消解了……」葉嘉瑩如是說。

席慕蓉曾熱情洋溢地讚美葉嘉瑩開設的詩詞講座是「一場又一場心靈饗宴」。葉嘉瑩認為，要實現讀者與詩人心靈間密切的交流和感應，吟誦是最好的方式，「中國古典詩詞的生命，是伴隨著吟誦的傳統而成長起來的；古典詩詞中興發感動的特質，也是與吟誦的傳統密切結合在一起的」。

「這種古老的讀詩方式起源於周朝。」葉嘉瑩說那時小孩學詩都遵循著同樣的步驟——興、道、諷、誦。「興是感發，道是引導，諷先是讓你開卷讀，然後背下來，到最後就可以吟誦了。」比如讀杜甫的《秋興八首》，就應該先了解杜甫其人，知曉他的際遇，再在吟誦中「感受詩人的生命心魂」。她說：「吟誦一定要有內心的體驗和自由，這樣每次吟誦才會有不同的感受。」

有些時候，葉嘉瑩也會擔心，這種「詩教」無人以繼，以至於「一切努力歸於徒勞」。但她也感欣慰，「因為總是有人聽課後，受到感動。」加拿大的實業家蔡章閣，只聽過她一次講座，就慨然出資捐建中國古典詩詞研究所。聽聞南開大學籌劃為她興建「迦陵學舍」，又有很多人慷慨解囊。澳門實業家沈秉和將自己比作葉嘉瑩的「小小書童」，決定做一名「略帶詩意」的實業家。

葉嘉瑩常引用莊子的「哀莫大於心死」告誡她的「粉絲」：如果心靈完全沉溺在物慾之中，那將是人生中最可悲哀的事。「倘若一個人聽到山鳥的鳴叫、看到花開花落的變化都會從內心生髮感動，這樣的心靈才是純凈動人的。」她深信，歷經千百年淘揀的中國古典詩詞「博大而善感」，一定能引領現代人踏進歲月的長河，品察生命本真的況味。(本報記者陳建強本報通訊員陸陽)

葉嘉瑩小傳

葉嘉瑩，號迦陵，中國古典文學專家，加拿大皇家學會院士。1924年生於北京。1941年考入輔仁大學國文系，師從古典詩詞名家顧隨教授攻讀古典文學專業。一生致力於中國古典詩詞的教學研究與普及，曾任台灣大學教授，美國哈佛大學、密歇根大學及哥倫比亞大學客座教授，加拿大不列顛哥倫比亞大學終身教授，並受聘為國內多所大學客座教授及中國社會科學院文學所名譽研究員。2012年6月被聘任為中央文史研究館館員，現任南開大學文學院中華古典文化研究所所長。著述甚豐，主要有《迦陵論詞叢稿》《中國詞學的現代觀》《清詞名家論集》《迦陵文集》《好詩共欣賞》等。