索達吉堪布：持守正念的功德是什麼、有多大

08-06

持守正念的功德是什麼、有多大

索達吉堪布

正念能阻止一切煩惱，正念能制止一切魔業，正念可使我們不入歧途和惡道，正念猶如一扇門，能隔絕心和心所的所有煩惱不讓其進來。——《寶髻經》

　　自己是自己的怙主，別人怎能成為你的怙主？——佛陀

　　前輩高僧大德們為什麼弘法利生的事業如此廣大？為什麼大德們從年輕到圓寂之前的弘法利生如此順利呢？就是他們始終以正念來觀察自己。——索達吉堪布

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　　失去正念對我們的危害相當大，不僅今生的所作所為不能如理而行，來世也會因毀壞善根而墮入惡趣，因此我們時刻也不能讓正念離開心意的家門。心意相當於一個人家裡有許多瑪瑙、珊瑚、如意寶等珍寶，而正念相當於門衛，如果沒有它的守護，就會被煩惱盜賊所乘，將自己積累的聖者七財等珍寶全部偷光。所以我們不能離開正念的門衛，假設它已離開，就要憶念它的後果——惡趣痛苦，從而再度安住於正念當中。

　　《學集論》中說，正念實際上也包括觀察三門的正知。我們如果沒有離開正念，就會產生極大的功德，《寶髻經》中說：「正念能阻止一切煩惱，正念能制止一切魔業，正念可使我們不入歧途和惡道，正念猶如一扇門，能隔絕心和心所的所有煩惱不讓其進來。」佛陀在《華嚴經》中也說：「又若燃法燈，正念堅固器，慈愛無垢光，凈除三毒暗。」意思就是有了正念的堅固燈器，才能燃亮正法的明燈，以大乘佛法的慈愛之光遣除三界輪迴的三毒無明黑暗。當然，令大乘佛法的愛心和慈悲傳到千家萬戶，遍及全世界的每一個角落，這是每個大乘佛教徒的心愿，要想實現這個心愿，我們相續中若不具備正念的燈器，就無法點亮正法明燈，以慈悲的光芒照耀整個世界。

　　所以前輩高僧大德們為什麼弘法利生的事業如此廣大？為什麼現在有些人今天升官發財，明天一落千丈，位置非常不穩定，而大德們從年輕到圓寂之前的弘法利生如此順利呢？就是他們始終以正念來觀察自己。住在家裡的時候，他們觀察「我到底在做什麼」；出門的時候，也觀察「我到底在做什麼」；做任何一件事情，都在觀察「我到底在做什麼」。佛陀說：「自己是自己的怙主，別人怎能成為你的怙主？」如果我們自己管自己，隨時都能知道自己的心態，但若讓別人來管你，即使跟你同吃同住，也不一定知道你的起心動念。世上人心最難測，有些人表面上忠心耿耿、大公無私，但實際上陽奉陰違，背後搞了很多壞事。所以自己才最明白自己，自己督促自己也最容易。佛陀告訴我們，自己應該成為自己的老師，這樣的話，無論是關懷眾生，還是做利益眾生的事情，我們才有這種能力。

大家現在修學這個法門，不知道心裡有沒有一種約束？以前特別放逸的，現在明白作為佛教徒不應該這樣，在各個方面對自己有一定約束，自己當自己的老師，隨時都觀察自己，這也是高僧大德的行為。當然，你現在聽課的時候，可能會有一瞬間的念頭「哎，我以後確實要注意」，但下完課後就沒有了，這是不合理的。當你生起了這種誓言，乃至有生之年都應該起作用，將上師的這些教言伴隨終生，乃至生生世世，這一點非常的重要。畢竟每個人不可能一直跟著上師，跟上師接觸的時間是短暫的，但上師給你傳下來的教言，是永遠都受用不盡的。今天聽到這些教言，雖然只是幾十分鐘的事情，但它所起的作用，最好是終生乃至生生世世，若能這樣，你的身心一定會入於正道的，希望大家不要忘記！

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