稱名念佛不可思議

總而言之，念佛功德平等，凡夫念佛和聖人念佛功德平等，平等到什麼程度呢？念佛人的功德，和南無阿彌陀佛的功德平等！還不是和觀世音菩薩功德平等。

大家一聽，眼珠子就瞪大了：「哇？這麼大的功德？」想都不敢想。就好像《法華經》的「窮子喻」一樣：「我本無心，無所希求；無量大寶，自然而至」。沒想到啊，怎麼突然發了大財了？《佛說無量壽經》里說：

彌勒當知：其有得聞，彼佛名號，歡喜踴躍，乃至一念，當知此人，為得大利，則是具足，無上功德。

彌勒是等覺的菩薩，他自己的智慧還開悟不到這個程度，釋迦牟尼佛跟他講：「你應當知道，不要懷疑，這個人他得到大的利益。」他的功德不是小小的功德，是「無上功德」，從哪裡來的？「聞其名號，乃至一念」，是一念的稱名。

所以天親菩薩才說：「能令速滿足，功德大寶海。」快速到什麼程度？口稱「南無阿彌陀佛」，當下無上功德具足。

聽到這裡，有的人不敢相信了，所以是「難信法」；但是可以念，所以叫「易行道」。念「南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛」，念念之間具足無上功德，一念一無上功德，十念十無上功德，「無上」的含義是沒有邊，就像虛空一樣，沒有邊際，圓滿了！所有的功德都圓滿了，所以叫「滿足功德大寶海」。《佛說無量壽經》你沒讀懂，名號功德就不知道了。

所以，我們念佛超勝、優越，完全在名號本身，不在我們這一邊。任何沒有智慧的人，任何沒有修行的人，口稱「南無阿彌陀佛」而被佛的誓願所牽引，必然往生極樂！這是沒有商量的，也是不用我們去懷疑、去思考的，所以，我們只有用一顆不思議的心，口口聲聲稱念「南無阿彌陀佛」好了。

如果用我們凡夫的心去思維、計量、分別——這樣如何，那樣如何，那就太對不起佛了。「南無阿彌陀佛，你修了一個不可思議的功德名號，我也知道，十方諸佛也講過了，釋迦牟尼佛也講過了，善導大師也講過了，但是我每天要念五萬句，念一輩子，不知道能不能往生？」這是表面上承認名號不可思議，實際上在貶低名號，就好像說一位醫生：「某某大夫，你是一位大神醫，你研究了靈丹妙藥，非常的不可思議，但是我每天吃百千粒，吃了五年，我的病還沒治好。」這就是諷刺他了，不是讚歎他了。果然是妙藥，果然服下去，必然讚歎說：「我的病這麼重，你的葯一粒下肚，病就好了。」這才有資格稱為不可思議。

六字名號，我們口稱一句——這裡不是要大家只念一句的意思，是說明名號本身含有無上功德，了解名號不可思議功德之後，自然內心裡邊就喜歡常稱彌陀名號。

（摘自釋凈宗著《凈土宗大意·順佛本願》 靈瑞之聲首發於2015.06.01 ）