詩經 | 《雞鳴》：蟲飛薨薨，甘與子同夢

08-05

齊風·雞鳴

題註：齊國，在今山東東北部。陸曰：「齊者，太師呂望所封之國也。」《雞鳴》，思賢妃也。

雞既鳴矣，朝既盈矣。

匪雞則鳴，蒼蠅之聲。（一章）

注釋

毛詩正義

以哀公荒淫怠慢，無賢妃之助，故陳賢妃貞女警戒其夫之辭。言古之夫人與君寢宿，至於將旦之時，乃言曰：「雞既為鳴聲矣，朝上既以盈滿矣。」言雞鳴，道己可起之節，言朝盈，道君可起之節。己以雞鳴而起，欲令君以朝盈而起也。作者又言：夫人言雞既鳴矣之時，非是雞實則鳴，乃是蒼蠅之聲耳。夫人以蠅聲為雞鳴，聞其聲而即起，是早於常禮，恭敬過度。而哀公好色淹留，夫人不戒令起，故刺之。

東方明矣，朝既昌矣。

匪東方則明，月出之光。（二章）

注釋

毛詩正義

上言夫人早起，此又言其早朝。夫人言：東方既已明矣，朝上既已盛矣。言東方已明，道己可朝之節。言朝既昌矣，道君可朝之節。己以東方明而朝，欲令君以朝昌盛而朝也。作者又言：夫人言東方明矣之時，非是東方則實已明，乃是月出之光耳。夫人以月出之光為東方明，見其明而即朝，是早於常禮，恭敬過度。今哀公怠慢晚朝，而夫人不戒，故刺之。

蟲飛薨薨，甘與子同夢。

會且歸矣，無庶予子憎。（三章）

按：雞鳴三章，章四句。

注釋

薨薨（hōng）

象聲詞。眾蟲齊飛聲。唐張九齡《感遇》詩之三：「嗟爾蜉蝣羽，薨薨亦何為？」宋梅堯臣《聚蚊》詩：「薨薨勿久恃，會有東方白。」

同夢

毛傳：「古之夫人配其君子，亦不忘其敬。」鄭玄箋：「蟲飛薨薨，東方且明之時，我猶樂與子卧而同夢，言親愛之無已。」後以為夫妻情深之典。柳亞子《席上賦贈蔡賢初將軍羅西歐夫人伉儷》詩：「革命應關同夢計，雙棲喜在首都逢。」

會且歸矣

會，會於朝也。卿大夫朝會於君朝聽政，夕歸治其家事。

無庶予子憎

《詩經通論》：「謂庶幾無使人憎予與子也。是倒字句法。」

毛詩正義

上言欲君早起，此又述其欲早起之意。夫人告君云：東方欲明，蟲飛薨薨之時，我甘樂與君卧而同夢。心非原欲早起也，所以必欲令君早起朝者，以卿大夫會聚我君之朝，且欲得早罷歸矣。無使眾臣以我之故，於子之身加憎惡也。子謂君也。君若與我同卧，不早聽朝，則事不速訖，罷朝必晚，眾臣憎君，是由我故，故欲令君早起，無使見惡於夫人。刺今不能然。

詩經通論

嚴氏謂「首章大史奏雞鳴，公乃謂『此非雞之鳴，是蒼蠅之聲耳』，以見其荒淫昏亂」，似是。二章仿此。三章，「為語其所昵之辭」，亦可通。

此詩大指，予從嚴氏。若夫嚴氏曰：「舊說以為古之賢妃警其夫，欲令早起，誤以蠅聲為雞聲。蠅以天將明乃飛而有聲，雞未鳴之前無蠅聲也。」此說誤矣。即作賢妃誤以蠅聲為雞聲解，亦可。何也？蠅聲夜中雖間有之，今小蠅無聲，惟大者有聲。然亦不必泥。蒼蠅之聲，猶雲蟲鳴聲耳。秋夜有蟲鳴；此必夏夜，故云蒼蠅。或謂賢妃誤聽，或謂君誤指，皆無不可。乃謂「蠅以天將明乃飛而有聲」，是誤以蚊聲為蠅聲也。蚊則天將明飛而有聲，即下所謂「蟲飛薨薨」是也。

此詩謂賢妃作亦可，即謂賢大夫之妻作亦何不可。總之，警其夫欲令早起，故終夜關心，乍寐乍覺，誤以蠅聲為雞聲，以月光為東方明，真情實境，寫來活現。此亦夏月廿四、五、六、七等夜常有之事，惟知者可與道耳。庭燎不安於寢，問「夜何其」，亦同此意。