大陸遊客該如何面對台灣社會真實

大陸遊客該如何面對台灣社會真實

[10484]　(2008-06-16) fieldset {width: 309px;border: 1px solid #990000;}legend {font-family: Arial,"宋體";font-size: 12px;font-weight: bold;color: #990000;}

　　大陸普通遊客終於可望在7月4日踏上被人為阻隔近六十年的寶島台灣了。筆者在為此而高興的同時，不免也擔憂起來：從某個角度來說，台灣是中國大陸普通民眾出境游最為特殊的地方。我們這些在大陸特有環境成長起來的「思想純潔」「心靈純凈」的大陸普通遊客，又該如何面對台灣社會的真實呢？

　　首先擔憂的是，踏上台島後，我們該如何面對機場、港口飄揚的「青天白日滿地紅」「中華民國國旗」。大陸民眾受到的一貫教育是，中華民國已於1949年被中華人民共和國取代，在台灣的這個「中華民國」是個「非法存在」。那麼，我們，特別是我們的「愛國青年」，對這一面旗幟是視而不見？橫眉冷對？怒目而視？或者乾脆跑過去扯下來再掛上自己在旅行袋裡偷偷帶過來的中華人民共和國國旗呢？還是應該禮貌注視，在他們升旗的時候也停下腳步，以示尊重？

　　這應該不是我在此故意「哪壺不開偏提哪壺」，或故意小題大做，因為此前已有先例可鑒。2007年10月，在美國西雅圖所舉辦的世界電玩大賽（ＷＣＧ）「世界街頭賽車3」中，台灣選手劉祐辰奪得第三名，在上台領獎時拿出「中華民國國旗」，結果下台後引來大陸選手和大陸媒體的動手並「痛罵」：「你們是狗生的嗎？」此事在台灣還引發軒然大波，沒有哪個台灣人會否認自己感情受到了傷害。對於大陸民眾，不知對此是該褒揚，是不以為然，還是批評？如果該褒揚大陸選手及媒體，那麼，到了這個「中華民國國旗」的大本營，我們又該怎麼辦？如果該批評大陸選手及媒體過分，我們又該如何解釋批評的理由？

　　其次擔憂的是，我們的大陸遊客特別是「愛國青年」看到民進黨或「台獨分子」集會，該怎麼辦。民進黨可是明明白白主張「台獨」的，比較起來，「台獨」的現實威脅又大大高於「藏du」。按照此前奧運火炬海外傳遞過程中我們一些人對付「藏du分子」的做法，對付現實威脅更大的「台獨」更應該毫不手軟。那麼，現在來到台灣這麼個「台獨分子」大本營，如果看到民進黨集會，或者高喊「台獨」口號的人舉著「台灣國旗」遊行（與西方很多國家地區一樣，台灣奉行「任何人都有和平表達意願的權力」的法律原則，這種遊行在台灣是合法的），我們是該像在巴黎、東京、首爾的我們那些「愛國留學生」那樣怒髮衝冠，奮不顧身衝過去痛毆一番，或展開自己暗中攜帶的中華人民共和國國旗針鋒相對抗議呢？還是默默看熱鬧，禮貌讓路？如果也有人試圖上去與遊行者平心靜氣說理，是否也會上cctv網站被封為「最醜陋的xxx」，然後被「愛國青年」施行「人肉搜索」，翻出家庭住址、祖宗十八代，遭受門前被潑糞、家人被威脅的禮遇？

　　再次擔憂的是，我們到台灣旅遊，總得住旅館，旅館裡不可能沒有電視。台灣的電視又是頻道不受封鎖、節目不受審查的，可謂真正的豐富多彩。台灣的電視節目主持人可都不喜歡被「統一思想」，常常口若懸河，夸夸其談。那麼，如果我們看到電視主持人或特約佳賓對大陸、對中g展開嚴辭批評，甚或批評過了頭，被我們感覺到是「惡意中傷」，我們或是我們的「愛國青年」可咋辦？是馬上打電話痛罵，或回大陸後組織大規模抗議，抵制「台灣游」，抵制台資企業，還是姑且聽之，宛爾一笑，或者也看他們批評所基於的基本事實是不是正確，「有則改之，無則加勉」？

　　另外擔憂的還有，如果我們的導遊看得不是很緊，我們的遊客還可以去台灣的書店買書，台灣的報刊書籍早已不必像早年的國民黨威權時代那樣要受檢查。那麼，我們的大陸遊客便有可能看到台灣學者的歷史著作，看到台灣的歷史教科書。可以肯定的是，台灣現在的各種歷史著作、歷史教科書不管是歷史事件的選取還是評價的角度與觀點，比如對毛澤東、蔣介石，對國共相爭的歷史，都會有很多方面與大陸的截然不同。那麼，我們大陸遊客是堅信自己的歷史知識正確，反對台灣方面「偽造」歷史，「篡改」歷史教科書呢，還是姑且參考、比較，或藉此從中發現新的歷史事實、探究歷史真相？

　　類似的擔憂簡直太多了。比如，參觀名人故居，看到被國民黨敬奉的蔣介石的照片、資料，我們是內心鄙夷不屑呢，還是平心靜氣？要有哪個台灣媒體這時逮住你，要你談談對蔣的看法，你是照教科書教給我們的那樣痛罵蔣是背信棄義、假抗日真反共、獨裁賣 國的暴 君呢，還是能從新的歷史角度給予客觀公正評價？如果有某個團體要送給你宣傳資料，而這個團體又是大陸不喜歡的，那麼，你是視如毒蛇猛獸，躲避不及，還是坦然接受，傾聽一下他們的聲音，看看他們到底在說什麼，有沒有一定道理？如果你在大街上、旅館裡被哪家媒體逮住了，要你立即談談對xxx、xxx等熱點問題、「敏感問題」的看法，那麼，你是躲閃逃避，顧左右而言他呢，還是從容不迫，坦誠自信，來一番即時的「指點江山，激揚文字」？…… 說到這裡，有人會在暗中冷笑了：怎麼可能會出現這些問題呢？大陸普通民眾港澳、新馬泰、歐美又不是沒人游過，也沒什麼意外啊。再說，「盡職盡責」的旅行社及導遊「思想工作」「服務工作」又都十分到位。台灣雖然特殊，也沒必要像你這樣小題大做吧？你這是在對3、4月份的那些事還耿耿於壞，現在想藉此機會揶揄、嘲諷什麼吧？

　　呵呵，這話可只說對了一半。我更想藉此提請大家注意的是另一沉重的問題：如果我們的普通大陸遊客對上述我所提出的各種「擔憂」作出的都是前一種選擇，那麼，我們是該反思自己一以貫之的教育和宣傳過於自閉、過於狹隘、過於失當，缺少寬容精神，缺少寬宏歷史視野，從今以後要切實加以改革改進，真正做到教育和宣傳「要面向現代化，面向世界，面向未來」呢，還是堅信自己沒有錯，錯的只是外部世界？如果我們的大陸遊客作出的都是後一種選擇，那麼，我們是驚喜、欣慰於我們的民眾什麼時候已經變得成熟理性、寬容平和呢，還是驚懼、哀嘆於我們原有的教育宣傳「優勢」什麼時候已經失效，從今往後要更加強化控制、加強「引導」了？

　　馬英九在5月20日的就職演說中坦誠相告：「英九堅信，兩岸問題最終解決的關鍵不在主權爭議，而在生活方式與核心價值。」這一理念在台灣已有相當的代表性。可以說，在大陸，這一理念也已經得到不少人的認同，並且會有越來越多的人認同。甚至我們可以從中共十七大報告明確提到的「黨的一切奮鬥和工作都是為了造福人民」（請注意裡面的「一切」）中，看到新時期的國共兩黨執政理念的某種共通之處（實踐中做得如何當然可另行分析）。而這，將是未來海峽兩岸能否和平統一，並讓和平統一造福於中華民族的重要基礎之一。普通民眾的日常表現則正是追求哪一種「生活方式」與「核心價值」的具體體現。要讓台灣民眾真心認同「祖國大陸」，認同統一，大陸普通民眾的日常心態是否成熟理性、寬容平和，其意義和作用不可等閑視之啊！

　　溫州 林明理

《聯合早報網》
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