永恆的人生處世經典（三）

　　明慎之人的身軀應該有大的喉嚨。大才之身，其每一部位也都很大。如果你能夠享有最好的運氣，就不要僅僅滿足於普通的好運。對一些人入口即飽的東西，而其他人下肚仍覺飢餓。有人白白浪費了各種珍餚佳饌，只因無福消受：他們天生不能擔當重任，後天也不願接受高位重任。他們與人相處，久而久之就會變了滋味，一種虛妄的自尊就會阻塞他們的頭腦，最終喪失了榮譽。他們身居高位則頭暈目眩，好運上門則心迷神亂，因為他們狹隘的心胸根本無法容納此物。偉人應有對好事來者不拒、多多益善的氣度，並小心翼翼避免任何胸襟狹窄的東西。

　　103人人應表現出恰當的尊嚴

　　並非人人都能做國王，但在你的等級範圍之內，所作所為應該比之國王更當之無愧。無論做什麼都應該有王者的風範。行動謹慎，心胸開闊，雖然不能成為現實生活中的國王，但德才兼備，真正的王者氣質已寓於人格之中。如果自己能遵循偉人的做人標準，就不會嫉妒偉人。那些身處王座附近的人，更應擁有王者真正崇高的稟賦。他們應該學習王者偉大的精神和道德風範，而不是表面上的排場，其志在高貴與實質，而非追求虛榮和浮華。

　　104善察一項工作所需條件

　　事情常常變化多樣，而要理解這種變化，需要有足夠的知識和洞察力。有些事情需要勇氣，有些事情則需要精細。最容易的是只要誠實就能做成的工作，最難的是需要機巧和智謀的工作。前者只需天生的才幹，後者則需要專心致志。治人本來就很費工夫，管理那些傻子和瘋子則需要付出更多的心力。至於要統治那些毫無智力的人，則需要加倍的才智。要投入全部身心、日夜以赴且一成不變地工作，是讓人無法容忍的。好的工作應該是那些不至於使我們厭煩、富有變化、重要而且使我們品位常新的工作;最受尊重的工作，是那些能使他人依賴於我的工作。或使我無恃於他人的工作;最低劣的工作則是使我們此生流盡血汗、身後還不勝其累的工作。

　　105不要令人厭煩

　　不要只重複一個話題，也不要固執己見。簡潔明快常常令人愉悅，給人好感，且成事較多。簡潔雖然有失草率，卻能在禮貌上得到補償。好事精簡，則所謂好上加好;壞事簡短，其壞處也會大減。少而精遠勝於多而雜。人人皆知身高之人才智低，但身材高猶勝於舌頭長。有些人不善於為世界添彩，卻給世界添憂。他們像那些毫無用處的東西一樣令人避而不及。謹慎的人應避免惹人厭煩，尤其忌諱干擾那些日理萬機的大人物的工作。惹惱他們一個，比觸怒世上其餘所有人更糟。話說得高明就是說得簡潔。

　　106不可誇耀自己的好運

　　自傲本身令人生厭，那些以自己身居高位、大權在握而自傲的人更是令人討厭。不要動不動就擺出大人物的姿態，以免面目可憎;也不要因為有人羨慕你而自鳴得意。你越是費心儘力地尋求他人好評，越不容易得到。想得到他人的崇拜，得看你值不值得別人尊重。尊重難以強求，必須得之無愧，且得耐心等待才成。重要的職位需要相當的持重與得體的禮儀與之相配。你只需要保有你的職位所需的東西，保有你執行職務所需的條件，此外不必多求。不要竭澤而漁不留餘地，應該順勢而為。一心想在他人面前表現出竭力苦幹的人，反而給人一種不勝其任的感覺。如果你想獲得成功，要憑藉自己的天賦，而不是憑藉華而不實的外表。即使是國王，之所以受人尊敬，也是由於其人，而不是因為他的至高無上的權力和華麗的排場。

　　107不要露出自鳴得意的神色

　　人生在世，不要一路對自己不滿，這是一種怯弱的表見;但也不可驕傲自滿，這是愚蠢的表現。自滿通常起於無知，無知能帶給人一種愚劣的幸福感，雖然能獲得一時之快，卻敗壞了自己的名聲。它不能察識別人的完美，而一味苟安於自身的平庸。謹慎小心總是有用的，一是有助於事情順利進行，二是在逆境之時能有所慰藉。如果事先能有憂患之心，那麼當挫折真正來臨時，就不會驚慌失措和氣餒。荷馬也偶有疏忽，亞歷山大則因失敗而從自欺之中覺醒。世事有賴形勢，有時形勢勝我，有時我勝形勢。但是，對一個無可救藥的傻瓜來說，他的自滿會變成一朵花，不斷散播它的種子。

　　108成就真正人格的捷徑

　　善於與人交往能夠創造奇蹟。不同的風俗習慣、志趣、甚至才智都在你不知不覺中習染上身。敏捷之人應與遲鈍之人結交，依此類推，各種各樣氣質進行交流。這樣一來，你就不需要苦心費力，就能獲得中和節制的修養。自我調整需要相當的功夫和技巧。對立事物輪替消長，使得宇宙能維繫不墜，而這種交替給人的性格帶來的和諧更大於自然界。選擇朋友和僕人，不妨牢記這一忠告。彼此迥異的兩極相融、相通，會找到一條使人慎計明裁的中庸之道。

　　109切勿苛求於人

　　有種人脾氣暴躁、性格野蠻，將一切小事都視為不可饒恕的滔天大罪。他們之所以如此，並不是因為一時意氣用事，而純屬性格使然。他們對誰都加罪責，有時是責其所為，有時非難其即將所為。這暴露出一種比殘忍還要可惡的性情，是真正的邪門歪道。他們批評別人總是誇大其詞，把原本芝麻大小的事說成比西瓜還大，並予以全盤否定。他們如同不通情理的獄頭，將天堂變成了牢獄。為激情驅使，他們事事都走向極端。那些生性善良之人能夠原諒一切過失，認定他人用心良好或者只是不慎疏忽才犯下了錯誤。

　　110不要守株待兔成為落日殘月

　　明慎的人謹守這樣一個座右銘：急流勇退，在形勢拋棄你之前拋棄形勢。即使窮途末路，也應該化成勝利而歸。太陽有時也會隱藏在雲彩之後，這樣就看不到落日西沉了，會令我們猜忖它到底是落了還是未落。要避免日落，以防因為厄運的到來而突然崩潰。不要等待他人棄你而去，這樣避之唯恐不及：當你聲名不再時，他們會將你活埋，讓你悔恨終身。明慎之人知道何時換馬，以免此馬跑到中途頹然倒地，為天下人恥笑。讓美人巧妙地適時砸碎她的鏡子吧!等到紅顏已老，對鏡空悲之時，可就悔之晚矣。

　　111要有朋友

　　朋友是你生命的另一半。用朋友的眼光，你就會發現所有的人都是善良又有智慧的。與他們在一起，一切就會變得如意順遂。其他人心中所想的以及口中所言的，就是你的價值所在;而通達他們的美言之路的是他們的心。沒有比幫助一個人更能打動他。贏得朋友的上策是用朋友之道來待人接物。我們的一切都有賴於朋友。人生一世，不與朋友為伍，就得與敵人為伴，別無選擇。如果每天都能贏得一個朋友，即使不能成為推心置腹的至交，至少可以成為交遊的人。好好選擇，其中一定會有幾位足以信任的朋友。

　　112博得他人好感和善意

　　即使是至高無上的造物主在最重要的事情上也是如此行事。一個人的聲名是以情感換來的。有人過於自信，以至於不屑在這方面勤下工夫。明慎的人則知道，一個人如果在才德方面能獲得他人的善意幫助，將如虎添翼。他人的善意能使事情變得容易，並能彌補你所欠缺的一切：勇氣、人格、智慧以及明慎之心。那些對人有善意的人，則看不見他人之丑，因為他不想揭他人瘡疤。善意、好感通常起於相近的氣質、種族、家族、國家或職業。在精神領域，他人的善意可以給你帶來智慧、支持、名聲及才德。好感並不容易獲得，而一旦獲得，就能很容易把守住它。你可以努力贏得此物，但也必須懂得如何善用它。

　　113發達之時，應該未雨綢繆

　　夏日就應該為過冬做準備，這是明智之舉，也比較容易做得到。鴻運相伴時，獲得他人恩惠的代價較小，而且遍地都是你的朋友。未雨綢繆總不是壞事：一旦陷入逆境之中，一切都會變得昂貴起來，所想的東西都難求。因此，要預存一批朋友和一些對你心存感激之人。有朝一日，你會發現一些眼前看起來似乎無關緊要的人或物突然變得很有價值。那些無賴之人發達時沒有朋友，因為他拒絕交朋友。等到倒了霉，一切都反過來了。

　　114不要與人相爭

　　與人爭高下，你的聲名將會受到損害。你的競爭對手會立即想方設法挑你的毛病，找你的缺失，讓你名聲掃地。打起仗來，很少有人使用公平手段，敵對雙方會彼此揭短。許多人在樹敵之前美名遠揚;而一旦形成對立並且處於酣戰之中，敵人就會重新挖掘出深埋的恥辱，以及過去的污名。競爭之態即起，開始時是相互揭露瘡疤，繼而是凡能利用的事無不利用，不應利用的事情也大加利用。人們的所作所為，除了徒然得罪他人，報一箭之仇以外，往往毫無益處。報復能吹去遮蓋他人缺失的遺忘之塵。善良之人往往心懷和平，往往能手下留情。

　　115容忍朋友、家人及相識之人的缺失

　　容忍朋友、家人及相識之人的缺失，就如同習慣那些醜陋的面孔一樣。有賴於他人的時候，不妨遷就一下。世上有一些心術不正的人，人們很難和他們相處，但生活上又少不了要和他們打交道。我們只好巧妙地和他們周旋並習慣於他們的所作所為，見怪不怪就不會在緊要關頭為其所驚。起初他們令我們恐懼，但漸漸習慣了就不再那麼可怕了。我們應該小心提防，預見並容忍他們令人不快之處。

　　116要與有原則的人打交道

　　與有原則的人為善，博得他們的好感。這些人心懷坦蕩，即使與你對立，也會公正地對待你，因為他們言如其心、行如其人，光明磊落。寧與心術高尚的人一爭高下，也不要試圖去征服那些內心險惡的人。與無賴很難相處，因為他們根本就沒有以正道行事的責任感。因此，無賴之間是沒有真正的友誼的。他們的甜言蜜語也不可信任，因為其言語並非出於榮譽感。遠離那些沒有榮譽感的人，因為他既不敬重榮譽，也輕視道德。榮譽是人格的王冠。

　　117不要談論自己

　　談論自己，要麼自誇，要麼妄自菲薄。前者表現出虛榮的一面，後者則顯得過於馴弱。兩者都會使你喪失判斷力，為人所不齒。朋友之間，這一點更為重要。那些地位顯赫的人更應引為忌諱，因為他們經常在大庭廣眾之下發表演講。如果在公眾場合，稍露虛榮的跡象，就會被視為愚蠢。當面談論別人同樣也非明智之舉，你不是曲意逢迎，就是暗中諷喻，都會使自己陷入危險境地。118要建立禮貌的美名

　　能夠建立禮貌的美名，就值得稱讚。禮貌是文化的精華所在，使人富有迷人的魅力，從而贏得眾人的好感。粗俗、無禮、傲慢令人憎惡，教養不良則可鄙。禮多人不怪，怪的是缺乏禮貌。其他事情也是如此，缺少禮節會導致不公。如果能以禮對待敵人，更是難能可貴。以禮待人花費的很少，但受益匪淺：敬人者恆敬之。施之禮貌與榮譽感的好處就是：施之予人，自己卻分毫無損。

　　119不要惹人討厭

　　厭惡之心，不需你多事挑引，就會不請自來，所以千萬不要引起別人的反感。世上之人心懷嫌怨並沒有什麼特殊的理由，甚至自己也不知其所以然。惡意的腳步遠快於取悅之心。報復的慾望比贏利的慾望對你的傷害更快、更准。有人一心惹人討厭，因為他們志在引人不悅，或者以此為快意。對他們而言，仇恨之心一旦主宰了他們，就會像臭名一樣如影隨形。這類人害怕有判斷力的人，鄙視那些拙於言語的人，不屑倨傲的人，憎惡嘻笑作態的人，但會放過那些卓絕的人。想獲得別人的敬重就要先敬重別人;想獲得褒獎就要先褒獎他人。

　　120生活要講求實際

　　生活要講求實際，知識也只求尋常實用。即使具有非凡而與眾不同的知識，也應該假作無知。人的思考方式與時而變，品位也是如此。思想千萬不要像古人一樣陳舊，品位應該如今人一樣常新。要想出人頭地，必須先掌握孰消孰長的大趨勢。不管任何方面，這點都至關重要。無論在靈魂的服飾還是身體的外包裝上，明智之人都會隨時調整自己。這一生活法則放之四海皆準，只有「善」字除外，因為人必須時時行善以保美德圓滿。許多事物如今看起來陳舊古板：比如說真話，重承諾。善良的人似乎屬於美好的過去，卻常常為人們所敬愛和懷念。當今世上雖然仍有這樣的人，但已為數極少，而且也很少有人見賢思齊。如果一個時代美德罕見而惡意盛行，那真是一個可悲的時代!明慎之人只有儘力而為，雖然世道已難如他們所願。希望他們隨遇而安，接受命運所賜，而不是抱怨無緣向命運討要。

　　121不要庸人自擾

　　有的人事不關己，高高掛起;有的人則事事想關心。他們聲聲事關重大，時時煞有介事，事事都說不清辨不明，弄得處處高深莫測。煩人之事極少真正值得煩心。將那些本該棄之不顧的事終日掛在心頭，實在太愚蠢了。許多望之儼然的事，不加理睬就會大事化小，小事化無;那些無關緊要之事，過於認真就會變成如牛負重。問題一出現就快刀斬亂麻，否則久之就會變得十分棘手。愈病之方有時反成致病之因。超越豁達是人生一大要則。122敏於言、嫻於行

　　如果能做到敏於言、嫻於行，則無往不利，並且能夠即刻贏得尊敬。這種功夫，處處顯其妙用：交談，演說、致詞，甚至行路、神色，以及申訴求告。征服人心才是真正的勝利。這種權威，既不是源於愚鈍之人的粗豪莽撞，也非故意表現出老成持重的拖沓、延宕。此種風儀，只能是來自才德兼備的高超性格。

　　123不要裝腔作勢

　　越有才華越不要矯揉造作。矯揉造作是一種流傳甚廣的通病，不僅煩擾他人，而且累及自己。這種所作所為是自尋煩惱，因為長年累月維持表面功夫無異是一種苦刑。裝腔作勢之下，高才大能也黯然失色了，因為世人會認為他們不是炫耀出身門第就是賣弄奇巧淫技，是費力而致，而非自然天成。自然天成往往比矯揉造作更令人賞心悅目。裝腔作勢的人與其所賣弄的天才格格不入。你越是技巧高明，越應該大智若愚，加以掩飾，給人以功夫得來艱辛的感覺，方顯妙趣天成之美。不過，你也不可為了避免做作的嫌疑，故作清高。明慎之人對自己的才德三緘其口。有才德而視若草芥者流露出不以為然之態，他人自會另眼看待。卓越而不以自身完美自誇的人，更顯其卓越。他自有贏得眾人口碑之道。

　　124眾望所歸之人

　　眾望所歸的人極少。如果能贏得智者的青睞和稱許，那真可暗自慶幸了。那些窮途末路之人，世人往往對之表現出不屑一顧的態度。要想贏得好感並不難，而能夠保持長久的口碑的途徑也很多。你可以才華出眾，成為本行的佼佼者。風度翩翩的舉止也有妙用。將你卓越的名聲化成他人對你的依賴，人們就會說這個行業或那個職務非你莫屬，而不是你需要那個工作。世間有的位置因人而貴，也有人因所處的位置而貴。此外，僅僅是因為你的繼任者能力低劣而顯得你堪當其任，絕無榮耀可言。他人不得人心，並不表明你就是眾望所歸之人。

　　125不要變成一個記錄他人缺失的污點簿

　　過分關注和彰顯他人的缺點，表明你自己已聲名掃地。有人好以指責他人之過來掩飾自己的缺失，嘲笑他人之過以減輕自己的罪責，這是蠢人的慰藉。他們氣息濁臭，無異於藏污納垢之糞池。醉心此道者，如同挖糞池掏撈最深者，落得自己渾身臟臭。很少人全無缺失——不是遺傳就是後天感染。除非你默默無聞，缺陷才能鮮為人知。明慎之人從來不會對他人的過失津津樂道，免得自已變成活脫脫一個污點簿。

　　126愚蠢並非做蠢事，而是不知如何掩飾蠢事

　　不要輕易暴露自己的情緒，要懂得掩飾自己的缺陷。人非聖賢孰能無過，但過錯也有差別：智者善於文過飾非，蠢人未犯過卻事先張揚。所謂聲名之建樹，常常依賴巧取善竊，並非全靠光明正大的豐功偉績。如果你做不到潔身自好，也應該保持謹言慎行。偉人的過失猶如日月之蝕，容易引起眾人關注。千萬不要將自己的缺點向朋友和盤托出，如果可能，甚至對自己也應瞞過。人生另一處世之道也同樣適用於此：學會遺忘。

　　127凡事從容優雅

　　凡事從容優雅，才可以使才智變得活潑，言語變得生動，行動變得靈巧，天資天賦變得更加超凡脫俗。其他的美德能為天賦資質增光添彩，而這種優雅的風度卻能將美德本身裝點得更加燦爛奪目，甚至使思想本身都變得賞心悅目。這境界往往出於天生而非後天培養，甚至比藝術的圭臬更優一等，非區區技巧所能達到的，更非恃才使氣可以獲得。它增加人的自信，為人的美德錦上添花，使之更上一層。缺乏這種優雅的風度，美會失其韻，雅則失其致。它超越於才能、功名、智計、尊榮之外，是獲得成就的得體捷徑，脫離困境的妙方。

　　128高尚的情操

　　高尚的情操是英雄氣質的要素，因為它能激發起人們各種各樣的偉大情懷。它能提升我們的品位，提高我們的修養，放寬我們的心胸，開闊我們的視野，以堂堂的風範來從事我們想做的事。它無論出現在哪裡，都能鶴立雞群、引人注目。幸運之神有時嫉妒而不讓它出人頭地，但是它依然昂然脫穎而出。即使為環境所壓迫，仍然使人不改其志。大度、慷慨以及其他所有卓異的品質，都源出於此。

　　129不要訴苦抱怨

　　抱怨永遠有害名譽。這樣做不僅難以引來同情與安慰，反而會招致幸災樂禍與輕慢，有時候還會鼓勵那些聆聽抱怨的人仿效所怨的人。一旦將自己所遭受的屈辱透露於人，就像是寬宥他們對我們再施以同樣的侮辱。有人抱怨過去所受之辱，結果反倒招來了未來之辱。他們本想獲得幫助和安慰，聽的人心中卻只有快意，甚至輕蔑。高明的做法是，稱讚他人給過你的恩惠，從而博取更多益處。你述說那些不在場的人如何有助於你，就是在暗示那些在場的人見賢思齊，以傳美言。聰明的人絕對不要張揚所受的恥辱或輕侮，而應該標榜他人對自己的尊重。如此，會增加朋友的數量，而使敵人減半。

　　130不僅要實幹，也要懂得表現

　　人們對事物的判斷往往並不是根據它的本質，只是看它的表象。那些卓越的人如果懂得如何自我展現，就等於是好上加好了。在許多人眼裡，那些看不見的東西幾乎等於不存在。道理如果不以合理的面孔示人，往往很難獲得尊重。世上容易上當的人遠遠多於那些慎計明慮的人。在欺詐盛行的當今世界，人們多從外表來判斷事物，事物也很少名副其實、表裡如一。美好的外表是引薦內在完美的最佳途徑。

　　131胸襟氣度

　　靈魂有其美麗的服飾，就是那些使人精神光華照人的瀟洒與豪放。這種胸襟並非人人都具備，因為寬闊的胸襟需要雄偉的氣度。擁有了這種胸襟和氣度，即使是面對敵人也不吝讚美之辭，並且在行為上予以寬大。當報復的機會來臨時，這種胸襟最見精彩。它並不規避可施報復的情況，而是善加運用，化潛在的報復行動為出人意料的慷慨舉措。治人之道，奧妙就在於此，政治的超凡境界也由此產生出來。這種胸襟從來不會炫耀它的勝利，也從來不裝腔作勢;勝利即使是憑本事而得來的，它也懂得不露痕迹。

　　132三思而行

　　安全穩妥在於反覆思量，尤其是在沒有完全的自信和把握時。無論是做出一定的讓步，或者改善自己的處境，都應該從容不迫，方能找到新的途徑來印證並加強你的判斷。假如涉及到施與之事，那麼以明智之道贈人以物，比匆匆忙忙急切脫手要更受人珍重。那些朝思暮想、久盼不得的東西，向來更受重視。假如涉及到拒絕某事，則應留意自己的態度，讓你的「不」字更成熟些，以便對方入口時稍減苦味，不至於過分尖刻。隨著時間的推移，欲求的熱度多半會逐漸冷卻，此時此刻也就比較容易接受他人的拒絕了。對方求之急切，我方不妨緩緩予之。這是控制他人興趣的一種有效的方法。

　　133與眾同醉，勝於一人獨醒

　　與眾同醉，勝於一人獨醒，政客如是說。倘若眾人皆醉，我應當與之同醉。一人獨醒，將會被視為瘋子。重要的是隨波逐流。最高明的知識，有時候是無知，或者故意裝著全然不知。因為我們必須與人同塵，而人大多數都是無知的。倘若只有一個人獨活，你並不是近乎神明，而是像一個十足的野人。但是我要修正這則格言並宣稱：寧與眾同醒，勝於一人獨醉。有些人的特立獨行只是在追逐空幻之物。

　　134加倍儲存生命之所需

　　加倍儲存生命之所需，這樣一來，你的人生將倍加豐富。不要僅僅依賴於任何一種事物，也不可局限於一種資源，無論這種資源是何等珍罕和優異。每一種東西，尤其是利益、福澤、品位，都應該倍加存儲。世間無恆常之事，如同天上的月亮有著盈虧變化，然而更變化無常的是那些依賴於人類薄弱意志而轉移的事物。要多加儲存，以備無常，尤其是要加倍儲存幸福與利益的資源，這是人生一大要則。正如造物主讓我們的最重要、最突出的手足成雙配對一樣，我們也當以人力加倍儲存我們所依賴的事物。

　　135不要凡事都唱反調

　　凡事唱反調是一種愚蠢的行徑，只會自己受累，並惹他人嫉恨。明智的人應該抑制這種習性。事事都持反對意見的人，固然可能富有一定的創見，但固執己見的人幾乎都是蠢蛋。這些人常常把愉快的閑聊變成一場唇槍舌戰，他們對待朋友及熟人就像對待敵人一樣，與毫無關係的人反而相安無事。當美味佳肴就在眼前時，偏偏喜歡吹毛求疵，每每鬧得舉座敗興。他們都是一些彆扭、乖戾、不近人情的傻瓜。

　　136凡事多估量

　　凡事要多估量，把握手中事物的關鍵。許多人只見樹木，不見森林，甚至南轅北轍，找錯方向。言語喋喋不休，推理毫無用處，永遠找不到事情的核心所在。他們急得團團轉，把自己和他人累得筋疲力盡，但不得要領。思緒混亂如麻，不懂如何條分縷析的人大多數如此。他們在原本不必理睬的事情上浪費了太多的時間與耐心，而對那些關鍵之事卻沒有工夫去處理。137智者自足

　　曾有一位智者，其隨身所負，即為所有①;還有個朋友②，其博學廣識足可代表羅馬和整個宇宙的其餘部分。讓自己成為這樣一個朋友吧!這樣你就能自己生存了。如果沒有誰的品位和悟性能夠超越你，你又何必需要他人呢?你只依靠自己即可。與至高無上的存在同一是人生最大的幸福。那些能獨自生存的人絕對不是野蠻人;相反在許多方面他是智者，在某一方面他是神。①希臘哲學家(StilponofMegara)，在火災中失去妻子兒女及所有財產，出得廢墟，說：「我之所有，盡在此身。」Romera-Navarro說，葛拉西安是在塞尼卡的《道德書簡》中讀到此事的。②指羅馬政治家老卡托(CatotheElder)，他善於為友，西塞羅對他盛讚有加。138不要多事

　　不要多事，尤其是你與眾人、朋友、熟人相處，生波逐瀾之時。人生與他人共度，有其波瀾跌宕，有其意志的風暴。狂風暴雨之際，明智的做法是找到一個安全的避風港，等待波濤平復。解藥經常使疾病惡化，倉促應對常使事情變得更糟。天道、人道順其自然，往往是上上之策。明智的醫生知道何時應開藥方，何時不開處方，有時不下藥更見功夫。袖手無為，有時是平息塵世風波的良藥。眼前委曲求全，來日將會使其不降而伏，坐收功勞。要攪混一條溪流十分容易，但是要使渾水變清，卻不是動動手腳就能做得到的，而是任其自清。治亂之道，莫善於任其自正。

　　139失運之時，知所趨避

　　人生確有失運之時，屆時諸事都不順心。雖然盡可易棋換局，但霉運依舊故我。如果運氣試過數回，依然不見好轉，那麼就應當有所退避。人的智力也是如此，沒有任何人時時刻刻都洞察分明、事事知曉。思路順暢需要好運氣，哪怕寫一封好信也需要運氣。一切完美都有賴於契機。即使美麗也不是季季常存，時時得寵的。有的人常常把明裁慎度的能力置於腦後，做事要麼過於謹小慎微，要麼就是粗枝大葉。做一切事情想要順當圓滿，都必須得其時機。有時事事不利;有時卻無往而不利，全然不費工夫。有時候，一切應運而成，思路順暢，心氣調和，你就是自己的貴人。要善用這種日子，片刻都不要虛擲。但是，一事不順即斷定一整天都不可為，或者認為不順過後必有可為，都是極其不明智的。

　　140去粗取精

　　凡事取其精華是品位良好者的人生快事。蜜蜂直取釀蜜的花粉，毒蛇則直尋造毒之苦物。品位也是如此：有的追求美好的精華，有的則追逐醜陋的糟粕。世間萬物，都不會是一無是處的，尤其是書籍，雖然開卷之益未免想當然爾。有些人的性格過於挑剔，在千百種美好的事物中，他們偏偏要去找一兩個缺陷來嚴加非難、小題大做。他們是意志與思想的垃圾工，專門挑撿瑕疵與缺失，結果是負重自累;這是對他們識別拙劣能力的懲罰，而不是證明他們眼力精微。他們的不幸，是他們貪食苦味、偏嗜瑕疵。那些快樂之人，能在千百種缺陷之中，發現幸運之神賜予人類的一絲完美。141不要只聽自己

　　不能取悅別人只顧自己快活的人，又有什麼用處呢?自滿的唯一收穫是遭人輕視。你專給自己放貸，只會增加對別人的負債。自說自話，自己傾聽自己，行事不可能高明。前者常常被視為瘋狂，而當著他人面聆聽自己則可謂是瘋狂之至了。有人反覆地問他人「我說的沒錯吧?」「你知道吧?」期待他人的贊成和奉承，結果落得人人都懷疑他們的判斷力。虛榮的人也喜歡說話時能聽到回應，渴望說話時有人喝彩，蠢人則奉上一句令人入耳生厭的話：「說得好!」

　　142不要因為固執而護短

　　不要因為對手捷足先登，選中了對的一面，你就固執護短。你會未戰先敗，含辱而退。醜惡永遠不是善良的對手。對手搶先拿到正確的，是他的狡猾;而你若去維護錯誤的，是你的愚蠢。行事頑固又比言語執拗更危險，因為行動的風險遠遠大於言辭。那些固執己見的人出於庸俗、無知，喜歡唱反調而放棄真理，耽於爭辯而輕視實際效果。明慎之人能與理智為盟，而不與激情為伍。無論是因為他們能夠預見理智的好處，還是事後以理智來修正自己的立場。如果你的對手愚蠢，就會中途改變方向，變換立場，而亂了陣腳。不讓他人佔上風的方法就是你自己得信奉理智。對手的愚蠢會讓其喪失理智，為自己的頑固所害。

　　143不要玩弄詭辯之術以顯脫俗

　　落俗和詭辯都會損害自己的名譽。那些危害我們尊嚴的做法都是愚蠢的。詭辯是一種欺騙行為，乍看似乎有理，並且因其新奇刺激而令人心動，但詭辯的虛妄無實隨後就會敗露，為人所不齒。虛假自有其魅力，以至於在政治上會覆國傾邦。那些既沒有真實本事又不能以自己的德行彰顯的人，往往會走上詭辯之路，讓那些愚人蠢夫嘆為驚奇，使智者變成先知先覺。那些沉湎於詭辯之中的人判斷力有失健全，不懂得明慮慎計的道理。它建築在虛妄或變幻無常之上，將自尊置於險地。

　　144開始退讓一步，結果制勝而歸

　　開始退讓一步，結果制勝而歸，這是得遂心愿的一種智謀。即使在上天堂這種要事上，基督教的導師們也勸人奉行這條神聖的妙計。這種掩飾十分重要，充分加以利用可以使他人意志為我所掌握。你先表示以他的利益為重，實則是為自己的利益開路。本末先後切忌混亂倒置，涉及風險的事更是如此。對那些凡事先說「不」的人，要細心周旋。最好能掩飾自己意圖，不要讓他們感到說「是」有什麼障礙，尤其是當你意識到他們有抵觸心理的時候。個中道理與前文所說凡事隱藏意圖是一樣的，並且需要同樣的精微的技巧。

　　145藏好你受傷的手指

　　藏好你受傷的手指，否則它會處處挨撞。千萬不要抱怨、訴說自己有一個受傷的手指，那些心懷惡意的人總是隨時隨地對準我們的痛處或弱點。一旦你露出心灰意冷、神情沮喪的神色，就會引人取笑。險惡的居心總是在想方設法撩你心氣浮動，它迂迴而入，發現你的痛處，並想盡千方百計來刺痛你的傷口。你如果明智，就可以對惡意的暗示視而不見，置若罔聞。而且，對個人的憂慮及來自家族的煩惱，都應該加以掩藏，因為有時候連命運之神也喜歡往你的痛處下手，並且多直取那些皮開肉綻之處。那些你以為恥或者那些激發你鬥志的東西，都應該深藏不露，以免前者久纏不去，後者消失殆盡。

　　146透過現象看本質

　　世事往往不是其外表所顯現的。那種只取其表的無知，常常在深入其里之後就會顯現出來。世間萬事萬物，都是欺詐在先，讓蠢人在後面緊隨不舍，將其粗俗和愚蠢暴露無遺。真相總是姍姍來遲，往往和時間一道步步徐行，最後才到達。智者則知道感謝造物主賜給的雙耳，而常留其一來傾聽真理的聲音。欺詐是膚淺的，可那些淺薄的人還容易對這些表象趨之若鶩。辨別真相需要退隱旁觀，因而智者與審慎之人從不急於下結論。

　　147不要難以接近

　　沒有任何人完美到不需要任何適時的建言。那些不懂得察言納諫的人都是一些無可救藥的蠢夫。即使是最為特立獨行的人也應該注意那些友善的勸告，甚至連君主也樂於取人所長。有些人難以接近至死難改，他們常常因為沒有人敢在他們失足時給予扶持，最後傾覆而亡。即使是那些最固執的人也應該把友誼之門敞開，有朝一日，善意的幫助將會由此而入。我們都需要一個能毫不保留地指責我們、向我們進言的朋友。我們則用自己的信任來賦予他們這種權力，並對他們的忠誠與明慎表示由衷的敬意，但是卻絕對不會將尊重與威信濫施於人。在內心深處，我們需要一個能推心體己的人作為鏡子。如果我們能夠珍視這面鏡子，它會使我們免於自欺。148善於言辭

　　說話的藝術，是衡量人真實品性的一把尺子。沒有一種人類活動像說話一樣需要如此謹慎小心，因為沒有一種活動比說話更頻繁、更普通。甚至我們的成敗輸贏都取決於此。寫信是深思於心而訴諸筆端的交談，需要明慮慎計;而實際交談更應小心，因為謹慎與否能夠當場檢驗出來。那些深諳交際之術的行家裡手通過其人舌動，就能立刻把握思想的脈絡。先哲說：「聽其言，知其人。」對於有些人，言談毫無技巧可言，就像穿衣一樣，寬鬆舒適即可。朋友之間閑談無妨，但在一些比較高雅的場合里，言語應該注意分寸，通過談吐來體現人的非凡氣質。談話想要達成共識，需要與他人的氣質與才智相近不要因自我標榜而對他人的遣詞造句過於挑剔，否則就會被視為學究腐儒;更忌以句讀章法的檢察官自居。這樣他人將會對你敬而遠之，而你也就無從與人交談了。言語之事，審慎比滔滔雄辯更為重要。

　　149諉過於人

　　諉過於人可以免受惡意中傷，這是明智的治人之道。讓別人承擔失敗的責任，充當閑言冷語的話柄，並非像心懷惡意的人所認為的那樣無能軟弱，相反卻是高明技巧的運用。世間並非事事都盡如人意，也不可能做到人人皆大歡喜。既然如此，就可以找尋一隻替罪羊：那些野心勃勃的人，正是你找尋的目標。

　　150推銷得法

　　僅僅有內在品質的東西是很難賣的。並不是所有的人都慧眼識珠，能認識到其內在價值。人們都有一種從眾心理，他們之所以去某個地方，是因為看到別人往那裡去。能夠將一件物品的價值表達出來需要很高的技巧。你可以美言稱之，也可以美名冠之(但絕對不要矯揉造作)。因為美言、美名能夠撩起人的慾望。另一個訣竅則是聲稱此貨只賣識貨人，因為人人自信自己是專家，即使不是專家的也想成為專家。切忌宣傳貨物易得、平常，這樣就會讓人覺得簡單。人人都在追求獨一無二。與眾不同不但能讓品位高雅之人喜歡，也能讓明慎之士喜歡。