學哲學有什麼用？

這個問題常常被用來問教哲學的、學哲學的、喜歡哲學的人。許多學問都面臨著這一問，尤其是人文科學。比如，歷史學有什麼用？文學有什麼用？人文科學之所以給人家問有人沒用的問題，就是有人懷疑它沒用。而懷疑它沒用，那評判的標準還是用的單純的功利標準。比較經常可以聽到的是：「哲學有什麼用？又不能當飯吃？」如果以此為標準，那麼世界上沒用的東西真是太多了。音樂、美術、電影、電視，所有的藝術活動都不能當飯吃，但是我們的生活不能沒有他它。研究天體物理、造原子彈，證明哥德巴赫猜想，好象跟普通老百姓的衣食住行之類的實際生活也沒有關係，但是也沒有人說它沒有用。

之所以會有人說哲學沒有用，一是由於哲學發揮作用的方式比較隱蔽，拿儒家的話來說：「百姓日用而不知」，每天都在運用，但是，不是自覺的利用，而是不知不覺地運用，「習焉而不察」。比如，《三國演義》里的曹操，說：「寧可我負天下人，不可天下人負我。」這種極端的利己主義就是一種哲學，但是曹操本人不一定覺得自己的思想是一種哲學。小孩子一覺醒來，琢磨夢中發生的事情是不是真的，這就是一種哲學思維，大人可能會覺得小孩在發獃。沒有文化的農村老大爺說：「將人心，比自心。」也是一種哲學思想。有這種思想的人，做人、處世就常常能夠站在他人的立場上來考慮，這種思想就會對他的行為不知不覺的產生影響。

二是哲學的用處往往是有大用而無小用。所以批評它的人常常說它大而無當。惠子是戰國時期的名家。有一天，他聽到梁國宰相去世，他打算去梁國謀求相位，度河時不慎掉入水中。船夫救起了他，問他打算到哪裡去，惠施說：「因為梁國現在沒有宰相，我打算去那裡去做宰相。」船夫聽後笑話他說：「你連掉在河裡都無法解救自己,如果沒有我救你，你就可能被淹死了，你還有什麼能耐去做梁國的宰相呢？」惠施回答說：「架舟行船我不如你，，至於說到治國安邦，你與我比起來，只是一隻剛出生還沒有睜開眼睛的小狗而已。」哲學家常常喜歡規劃世界應該怎麼樣，但對自己的生活往往規劃不好。

三是由於哲學無近用而有遠用。古希臘最早的哲學家泰勒斯有一回，他走在路上，抬頭仰望天上的星相，如此入迷，竟然不小心掉到路旁的一口井裡。有人嘲笑他說：「你自稱能夠天上的東西，卻不知道腳下面的是什麼。跌進坑裡就是你的學問給你帶來的好處吧！」泰勒斯能夠預見未來的事情，但不能避免走路時掉進井裡。

哲學的上述特點決定了人們常常誤認為哲學是「無用之學」。看到事物大的方面，而不關心小的方面，看到長遠的方面，而忽視了眼前的方面，可能這也是哲學家的一個特點。許多哲學家在處理日常生活時並不比常人更加明智，許多哲學家的生活遠不如一般人幸福，他們孤獨、沒有家庭甚至發瘋。

那麼，哲學的大的用處或長遠的用處究竟是什麼呢？

第一、哲學是一個民族的精神命脈。如果說數學是自然科學的皇冠，那麼哲學是社會科學的皇冠。哲學是智慧之學，體現了一個民族的悟性。科學探索、文化創造的深層基礎是哲學。一個沒有哲學頭腦的人，就不是一個自覺的人。黑格爾說，「一個有文化的民族」，如果沒有哲學，「就象一座廟，其它各方面都裝飾得富麗堂皇，卻沒有至聖的神那樣。」一個沒有哲學思維的民族，就是一個沒有文化創造力的民族。中國的現代化不僅是科學技術的現代化，生活方式的現代，更重要的是人的現代化，人的現代化又主要是觀念的現代化、思維方式的現代化，這些問題都可以歸結為哲學。

第二、哲學賦予日常生活以意義。哲學最根本的特徵是追根性，強調對人生深層次意義的挖掘，有著可以穿透我們日常生活層面的可以無限的深度。哲學作為人的精神活動的最深層形式，關注的是我們在世上生存和發展的終極意義，通過抽象的語言，將我們日常生活的枝節、常識和現象加以剝離，使我們懂得激發人性深處的精神潛力以實現超越自然世界的人生價值。由此，哲學賦予日常生活以意義，孟子說：人之異於禽獸幾希。人之異於禽獸很重要的方面，就是人不僅要生活，還要賦予當下的生活以意義，人不僅跟自然交換物質，還要賦予天地萬物以價值、以意義。對意義的思考，對價值的思考，是哲學的傳統。

第三、提供理論思維模式，鍛煉理論思維能力的功能。哲學不在於給人多少具體知識，而在於培養和鍛煉人的理性思維。歷史上湧現出來的偉大的科學家都有深邃的哲學背景。考察德國的傑出科學家群即可發現，其創造力和高度思辨性的德國古典哲學極有關係。愛因斯坦、希爾伯特、玻恩、勞厄等人都聲稱康德的《純粹理性批判》對他們的研究起了巨大的推動作用，康德成為他們共同的精神導師。

第四、哲學具有提供理想，塑造理想人格的功能。哲學作為愛智之學，不僅要給人以知識，而且還要給人以理想。作為愛智之學，哲學總是要給人構想出人類的理想境界和理想人格。在歷史上曾經發生過持久影響的哲學都是有理想的，都對塑造人的性格起過重要作用。中國先秦諸子主要學派的哲學都構畫自己的理想社會、理想人格。如孟子提出王道、仁政的理想，也提出了自己的理想人格，這就是「富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移」。莊子提出的理想社會，就是「至德之世」，在這個世界裡，人們餓了，吃野果，渴了喝山泉，每天腆著肚子跟鳥獸一起嬉遊，人與自然沒有區別，絕對地融為一體。帕拉圖設想的「理想國」里，人分四等，最高的一類叫「哲學王」。哲學通過對理想社會和理想人格的構想對現實生活進行批判，從而推進人的自由發展和社會的進步。