1936年川甘大饑荒人相食 人肉論斤賣縣長嚇瘋

餓瘋了的災民已飢不擇食了。有人運回兩缸燒酒，缸底破裂，酒流滿地。棲息王家鍋廠的饑民大吼一聲，蜂擁而上，雙手瘋狂地刨挖浸滿酒漿的土泥，往嘴裡填，往肚裡咽，結果紛紛醉死，橫著豎著擺了一大壩。

那時的饑民行走路上，形同鬼魅，見饑民的震驚場景：(他們)衣衫骨瘦如柴，兩眼深凹，兩頰皮肉下垂……當時形容這些枯槁饑民有一專用辭彙：鵠面鳩形。

飢餓的眼睛盯上了自己的同類

當飢餓壓倒一切之時，人倫廉恥已被只為肚子而活的饑民拋之腦後。他們飢餓的眼睛盯上了自己的同類，開始自相殘殺！四川各地駭人聽聞的吃人消息充斥報紙版面：「巴中曹明國餓極烹死屍」、「劍閣饑民炊食匪人臂」……

有個叫石懋修的人和父親結伴走路，往返不過20多華里，卻接連看到12個死人。他清楚記得，自己來時有的人還在蹣跚前行，他回來時就成了「路倒」。最令他恐懼的是，這些剛剛咽氣人的大腿、臀部被割得血淋淋的。

吃死人肉已慘不忍睹，後來發展到時興吃「活人肉」了！據1936年5月4日《天津日報》所載《成都通訊》的一則驚悚消息：……死屍的肉每斤賣五百文，活人肉每斤賣一千二百文！

「人相食」不再是傳說，而是真實恐怖地發生在每一個人的身邊，最後，竟突破了古代「易子而食」的底線，骨肉相殘。

當靖化縣縣長於竹君親眼見到這驚恐的一幕幕時，讀了半輩子「仁義禮智信，天地君親師」的於竹君忽然覺得眼前恍惚。入夜，風嚎似鬼，慘月當頭，他精神失常了。

於竹君精神錯亂後，覺得魯迅寫《狂人日記》痛斥吃人現象未免小題大做。這位學法律出身的縣太爺還引經據典地揮灑一文，為吃人者辯護，聲稱「食人者不食人，則時刻有被人食之危險！」所以，食人者不犯殺人罪，應正名為「正當防衛」。

人均災款四分錢省賑會主席下跪

直面成千上萬的受災百姓，慘對「人相食」的恐怖血腥，當時的國民政府採取了哪些應急的賑濟措施呢？據當時在四川省政府任職的甘典夔回憶：為賑災，省政府好不容易籌借了141萬元賑濟款，但這點錢如按災區120餘縣平均分配，每縣僅一萬餘元；如按受災人口三千餘萬人平均分配，人均不到四分錢！在粒米寸金的大饑荒年月，這四分賑濟款，跟沒給一樣。實際上，就連這可憐的四分錢也不會發到餓得眼睛發藍的災民手中。

賑災人員出發前，省賑會主席尹仲老涕淚滿面，向發賑人員下跪，痛哭失聲。他哭求賑災官員看在千百萬忍飢挨餓的父老鄉親的面上，發發慈悲，務必將賑款發到災民手中。但在那個「賑災如致富」的黑暗年代，他縱然一片赤誠，又能打動幾人良心？

對這種爛到根的官場腐敗，當時的有識之士看得清清楚楚，賑災款發到災民手中，簡直是天方夜譚！一些辦賑人員喪盡天良從救命錢中揩油，蓬溪縣一個小小的公安局長陶子國就貪占賑款一萬多元！因此，一些開明士紳寧肯自己出資，以個人之力援助周邊災民，也不願與官府合作。

四川籍大慈善家尹昌齡曾被省政府三番五次邀請主持川省賑務，卻被尹昌齡屢屢嚴詞回拒！尹昌齡認為，川省之災實為「人災」，而非「天災」，「終是人災一日不去，賑務一日難言」，故辭而不受。

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