沒有懲戒的教育是一種無效教育

且看前不久發生在校園裡的兩件事：2016年4月14日，中午12時20分許，湖南桃江某中學，發生了驚人的一跪。該校男生公寓的宿管老師，在學生家長的逼迫下，夫妻雙雙一起跪下，向學生家長「謝罪」。原因是，兩天前，男生公寓一名學生，一個16歲的孩子，不會疊被子，卻理直氣壯地反駁老師的批評，說在家裡一直是媽媽幫著做的，自己不要學習。挨老師批評後不服，跳樓自殺。家長理直氣壯地讓老師下跪在學校的操場。第二天，也就是2016年4月15日，安徽蒙城某中學，晚自習課上，老師讓學生交試卷，學生不交卷還出口成臟，老師義憤填膺，推搡了學生，幾個男生一擁而上，對老師拳打腳踢，還有學生拿板凳砸，完全是往死里打的節奏，還有女生在後面推波助瀾，唯恐天下不亂。然後，校長撤職，老師反省，學生恢復上課，塵埃就這樣似乎已經落定。前者這一下跪，跪掉的是教師的臉面和職業的敬畏！後者這一暴打，打掉的是教育的尊嚴和滿腔的熱情！當師道沒有了尊嚴，當講台不再神聖，當教育可以隨意踐踏，蒙羞的是知識是文化，隨水流去的則將是一個民族的未來！我想說：教育，需要賞識；教育，需要原諒；教育，也需要必要的懲戒。甲骨文的「教」字，由三部分構成：左邊的「孝」，上半部分是「爻」， 指的是易經八卦，學習的內容；「孝」的下半部分是「子」，指的是教育的對象，我們的學生；右邊的「文」是一個人手執棍棒的形象，生動地說明了教育離不開必要的懲戒！可見，教育需要懲戒，自古而然。「子不教，父之過；教不嚴，師之惰」，唯有嚴格的管教，才能培養出懂規矩的孩子。蘇東坡有言：「惟教之不改，而後誅之。」意思是，一個犯錯誤的孩子，如果說服教育仍然不思悔改，應該進行重罰。古代先生手裡的一把戒尺，打掉了多少懶惰、任性、刁鑽、無賴！所以，我們有必要讓戒尺回到課堂，讓懲戒回歸教育。放眼全世界，學生如果違反了校規校紀，在美國，有23個州規定了學校可以對學生實施體罰；在瑞士，無故曠課會被法院提起訴訟、處以罰款；在英國，會被罰寫作文、周末不讓回家、停學並對其父母罰款；在新加坡，會被用藤條進行體罰，並寫出書面報告，立即通知家長；在澳大利亞，會被送到農場從事體力勞動，甚至開除。反躬自省：我們現在有一部法律，叫做未成年人保護法；我們現在有一個規定，叫做嚴禁體罰學生；我們現在有一種思維習慣，就是師生之間有衝突，一定是老師錯了。一個個緊箍咒戴到了老師的頭上，老師的一句批評，一個動作，都可能被認為是對學生的傷害，都可能招致家長的指責，都可能領來一張嚴厲的罰單！大出風頭的校園小霸王，毒打了老師，又接受了老師的深刻道歉，下一次會不會更加飛揚跋扈，為所欲為？全國各地的學生會不會由此得到鼓勵，也會把應試教育所施加給他們的傷害，一股腦兒燒到老師的身上？在校園裡為非作歹、橫行霸道，最後沒有受到應有的懲罰，甚至還要得到諒解和保護，這是在培養奉公守法的公民，還是在培養不知道懲戒為何物的無法無天者？讓我們的老師畏首畏尾，縮手縮腳，瞻前顧後，戰戰兢兢，怎麼可能教育好我們的孩子？在巨鹿中學，有一名學生考試作弊，被停課反省。家長找到學校，質問老師：「你有什麼權力處罰我的孩子？我要見你們校長！」老師說：「您的孩子在學校違紀，沒人管就對了嗎？你可以退學，否則必須遵守學校的紀律。我們校長沒時間見你！」這位家長理屈詞窮，無言以對。幾年前，在我的課堂上，有個學生曠課被批評。他很不情願，沖我吼叫，眼裡噴著怒火，似乎要燒掉我。我大聲說：「你給學校交了學費，不來上課；就像是你去超市買東西，付錢了忘了拿東西，有人提醒你，難道還不對了嗎？」他眼裡的怒火，立刻熄滅了，頭低了下去，認打認罰，再不曠課。2500多年前，也是在這樣一個春暖花開的季節，孔子和他的學生一起，「浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸」，何其浪漫、脫俗、和諧、美好的師生關係，何其愉悅的精神和充盈的心靈。有學生上課睡覺了，孔子也會大怒，訓斥道「朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也」，沒準還會打手心、打屁股，而犯錯的學生，只有懺悔和感激，絕不會翻臉，把孔老先生打翻在地。小小的懲罰，並不意味著沒有平等；必要的懲戒，並不意味著不尊重學生。懲戒，不僅是權力，也是義務。懲戒，才能讓學生懂得，有所為，也要有所不為。放任、放縱、放羊，才是違背教育者源自心底的良知！嚴謹、嚴格、嚴厲，才是為師者心中永不熄滅的大愛！畫蛇添足，思而廣之：師與生衝突，一定是師錯了；醫與患衝突，一定是醫錯了；官與民衝突，一定是官錯了；富與窮衝突，一定是富錯了；城管與小販衝突，一定是城管錯了。我想說，讓我們冷靜、清醒、理智、客觀地的想一想：是不是我們的思維習慣錯了？

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