真正的傳統文化道德是先秦，而非專制

摘要: 真正的傳統文化道德是先秦，而非專制 古人曰；太古無為，中古無私；太古至道，中古至德。人類理想國桃花源，就應該是這樣的地方，是沒什麼政治宣傳灌輸教育一類的事。自然經濟無為而治，人心向善，說明人之初，性本善。人類應該存在無數億萬年，有遺傳基因，就是人類的善惡良知，是與生

真正的傳統文化道德是先秦，而非專制

古人曰；『太古無為，中古無私；太古至道，中古至德。』人類理想國桃花源，就應該是這樣的地方，是沒什麼政治宣傳灌輸教育一類的事。自然經濟無為而治，人心向善，說明『人之初，性本善』。人類應該存在無數億萬年，有遺傳基因，就是人類的善惡良知，是與生俱來的。道法自然曾經是人類所實行的，從漁獵採集到游牧養殖，有了家的觀念。五穀是天生地長，自然所賜，人類社會進入農耕文明，有了定居文明，有了禮樂文明，有了宗法文明等等。化家為國是華夏基本特色，這是由農耕定居文明所產生形成的，核心為孝。通常五代人就可繁衍一二百口之家，出五服之後形成分支，可以通婚。太古時期的國相當於後來的村落，也就是一二千人，天下萬國。天下萬國也沒超過一二千萬總人口，也就是七八百萬總人口。百里不同俗，幾百里開外得重譯，連語言都不通。地闊人稀，沒必要進行爭奪，人力資源是最主要的資源，土地並不重要。國君是通過公選而產生，就是早期民主，選擇大公無私之人擔當公僕。這就是『中古無私』。道法自然被稱為『太古至道』，是很有道理的。人類不教而順，孝順老人是自然而然的，扶老攜幼也是自然而然的，不需要什麼先進性思想教育，更不需要什麼思想主義，就是無為而治。化家為國之後小家化為大家，也就是公家，是設立家廟的，家廟祭祖就是鄉飲之禮，是等級森嚴論資排輩的，絕不可亂了輩份嫡庶，正宗、側宗分的很清。禮以正身，樂以正心。大禮不可少樂，大音希聲，大樂與天地共鳴，與人心產生共鳴。祭神如神在，就是通過大樂表現出來的，稱為雅樂。大樂是嚴格按照四季天時，時辰五行應運而生，不可有半分差池。例如春秋時的師曠演奏大樂，與天地產生共鳴，德薄之人是無力承受的。　　華夏禮樂是『中古至德』的核心內容，是非之心，人皆有之，是不教而成的。王者民心所向，舉族前往歸附，就從夏初天下萬國歸併到商初諸侯三千。商代無論工商還是文化思想，都產生了飛躍，形成聚居文明，社會產生了分工合作。國不再是一家一姓，而是眾人之國。國之四維是『士、農、工、商』，農民社會地位很高，年收入相當於下士。作為公務員的吏，法定必須出身農家，知道百姓疾苦。選士以德為主，要求德才兼備。堯、舜、禹都經過長達數十年的考驗與觀察，才承繼帝位，君子待人以德。所有公僕都是以德為主，缺德之人根本沒有任何機會成為公務員，均是自下而上進行選拔考核，需要一二十年的培養造就，正己方能正人。學習的首要目的就是正心，『善由性生，惡自外染』，如來本性才是正道。人之學主要求諸於內，而非求諸於外。以赤子之心對待人與事，『己所不欲，勿施與人』。『聖人不死，大亂不止』。人類並不完善，所以聖人是不存在的。聖人將自己視為絕對真理，對人民進行先進性思想教育，是居高臨下的。受教育者必須以聖人思想武裝自己，改造自己，閹割自己，放棄自己。天理良心不復存在，求諸於內不復存在，只能以聖人所制訂的善惡標準來衡量一切，人類取代了天理，人慾取代了良知。當聖人認為人性惡，將人類社會等同於叢林社會，將人類等同於禽獸，弱肉強食理論由此而產生，並成為主流，人性被禽獸性所取代。以仇恨作為凝聚力，進行狼化教育，以爭奪民族生存空間為依據展開對外征服與奴役，以專制暴力取代民主。戰爭是邪惡與邪惡之間的較量，最為邪惡的秦始皇取得了勝利，統一六國，百代皆秦政。秦始皇弒父囚母，殺死三個異父兄弟，對親生子女也是殘暴不仁。缺德社會由此確立，一代不如一代，越來越缺德，乃至無德，以假醜惡取代了真善美。真正的傳統文化道德是先秦三千年，而非秦後二千多年專制社會。專制社會就是奴婢制，極權等級制，人從出生之日就不平等，萬古長如夜。進入二十一世紀，現代文明首要的就是主張人人平等，人無高低貴賤之分，只有人品有高低貴賤之分。當代中國以新老秦始皇作為圖騰，是歷史的反動與倒退。復興中華傳統文化道德，要繼承真的，而非假冒偽劣。