如何證明佛教是科學的？

問：我覺得，一個人信佛，應該是智慧地信，應該從心裡認為佛教是科學的，而不僅僅是一種信仰。請問大師，應從哪幾個方面來說明佛教是科學的？

索達吉堪布答：科學界有這方面的判斷很重要。比如愛因斯坦認為，宗教情感也是科學創造的來源，佛教與科學精神是一致的。

前段時間，我跟朱清時教授討論過這個問題。我說：「你當了十年的中國科技大學校長，也是中國最早的高級院士。你在《物理學步入禪境》一文中，非常感慨地說：『科學家千辛萬苦爬到山頂的時候，佛教大師早已在此等候多時。』作為一位對人類貢獻很大的化學家，你的判斷不可能是一種迷信。你是在什麼背景下說出這些話的？」

他說自己一方面跟南懷瑾老師學了很多佛法，如《瑜伽師地論》《楞嚴經》《楞伽經》《成唯識論》等，同時在量子力學方面也有研究。按照量子力學的觀點，宇宙中的一切到最後不存在任何有形有相的物質，可以說是空，而在這個空當中還有場或弦的力量。佛教也說一切萬法本來即空，空中有不可思議的妙力存在，能顯現萬法。所以他說作為一個科學家，公正地來看，佛教是很深妙的。

他還引用《楞嚴經》的「隨眾生心，應所知量，循業發現」，認為佛教所講的事物，不僅僅是單獨的客觀存在，一定是隨眾生的業力熏習而現前。也就是阿賴耶識顯現世界，或空中顯現一切，色不異空，空不異色。這些道理，他以科學與佛教相結合的方式來說明。

你的這個問題，也是現在很多知識分子的問題。前段時間，我在一個學校里講過，學馬克思主義宗教觀，要了解其本義，不要把宗教當作精神的麻醉劑，否則會毀壞自己，這沒有必要。

佛教不但是一種科學，更是一種多元文化，甚至可以說是最多元的。比如，佛教分人天佛教、小乘佛教和大乘佛教，可以適合不同根性的眾生。

而且從內容和範圍上說，佛教包羅一切，對現代人非常適合。其他宗教，有些對老年人適合，而愛研究的年輕人就不一定喜歡。但佛教不是，你既可以實修，又可以研究理論，從天文地理、宏觀宇宙到微觀粒子，佛教都有相應的體系；甚至人體的寄生蟲、醫學的很多問題，佛教也講得很清楚。一旦打開佛經，常會發出感嘆：「啊，這個也已經說到了。」現在科學家認為很驚人的發明，原來佛教里都有。

因此，新聞說有什麼驚人發現時，我一點都不覺得稀有，馬上會想：「這個在佛經里說過，那個在佛經里也有，沒有什麼驚人的。」

朱清時教授作為科學家，是通過智慧來信佛的。正像你剛才所說，誰都不喜歡迷信，包括我，如果只靠信心來崇拜佛，那我也不願意。但是佛教對真相的認識如此透徹，白紙黑字地留在那裡，一直沒有改變，有什麼理由不接受呢？如果很多年輕人多學一學，恐怕會恍然大悟，原來在東方文化中，還存在如此珍貴的智慧精髓。只不過很多人從沒有學過就開始誹謗，說它是迷信，如果我們能以另一種方式來了解，也許更有意義。

——《首都經貿大學問答》

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