凈空法師：到功夫得力的時候，正助雙修是一，正助不二

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　　問：常聽凈土法門有正助雙修，那對於"一門深入，長時熏修"的人，還需要什麼樣助修？　　答：到功夫得力的時候，正助雙修是一，正助不二；但是在初學的時候，正助是很大的差別。哪是助修？今天奉勸諸位同修的，要紮根，紮根是助修。學《弟子規》、學《感應篇》、學《十善業》，這是助修。有這個根，你在凈土取一部經典，這一個法門"一門深入，長時熏修"，你決定成就。如果你沒有這個根，你不會成就，為什麼？人都做不好，你怎麼能作佛？現在學佛的人這麼多，成就的人那麼少，原因在哪裡？疏忽了根本法。　　我們的老祖宗，諸佛菩薩、祖師大德，哪一個不重視根本？根本的教學是從胎教！最重要學習的時間是在三歲之前，這是我們失掉了，不能夠怪父母。《無量壽經》上佛講得很清楚，"先人無知，不識道德，無可怪也"。我們要懂得。中國傳統教育丟掉至少一百年了，一百年是三、四代，所以不能怪父母，不能怪祖父母。丟失有丟失的因緣，中國滿清亡國之後，社會一直是動亂不安，軍閥割據，接著是日本人的侵略戰爭，八年抗戰，整個社會打亂了。我是生在抗戰期間，天天逃難，想教沒法子教了，逃命要緊。所以要懂得這個道理。　　現在我們明白了，還有這樣安定的一個環境，我們要認真努力補課，以前沒有學好的，現在來學，補課。我們在湯池小鎮做的試驗，就是做這個工作，這個小鎮的居民四萬八千人，男女老少各行各業一起學《弟子規》。不是專教小孩，小孩要教，大人呢，大人沒有學要補課。所以產生了效果，也產生了很大的影響，這叫助修。所以，基本東西是屬於助修。佛家講"戒定慧"，"戒"是助修，"定"才是主修，"慧"是目的，"因戒得定，因定開慧"，果實才能夠收到。