要明白世尊在未成佛時稱自己是過去古佛的道理

要明白世尊在未成佛時稱自己是過去古佛的道理《胎藏金剛菩提心義略問答抄》等抄提及，「上品悉地密嚴（莊嚴佛土、建造佛土、攝取佛土），中品悉地往生十方凈土，下品悉地生諸天宮」。筆者發願莊嚴娑婆世界，故不惜財力、物力、身命度承總持門。正因為《文殊師利寶藏陀羅尼經》提及，「聞持八字大威德陀羅尼如佛口親授，如佛住世無異。證八地菩薩之位後便可任運自在化百億身隨緣教化眾生」。《明佛法根本碑》提及，「剛從阿舍梨之處得陀羅尼之人也可以授金剛號，甚至可以稱作金剛薩埵」。《金剛峰樓閣一切瑜伽瑜衹經》提及，「結印持咒如佛如金剛」。《聖閻曼德迦威怒王大神驗念誦法》提及，「結印持咒與閻曼德迦明王身無異」。《胎藏金剛菩提心義略問答抄》提及，「初發心菩薩持真言也可稱為佛」。故《胎藏三密抄》提及，「菩薩雖未成佛，然以大日如來三密加持亦能現作佛身，普集一切曼荼羅大會，使魔軍不能毀壞也」。《佛心經》提及，「持如來母契十方世界所有自在法門應身即現。乃至三十三天。須至即至更無滯礙。諸佛長生我亦長生。諸佛成道我亦成道。諸佛度人我亦度人。諸佛無礙我亦無礙。諸佛化身我亦化身。諸佛法身我亦法身。諸佛放光我亦放光。諸佛寂定我亦寂定。諸佛三昧我亦三昧。諸佛說法我亦說法。諸佛不食我亦不食。乃至種種諸佛所作之事皆悉能為能作。為同佛身得佛神通故。為同佛心得佛慈故。為同佛眼得佛見故。為同佛力得佛持故。為同佛行行世間故。為得佛印親印受故。為得諸佛同變化故。為得法身諸魔外道自降伏故」。《胎藏金剛菩提心義略問答抄》提及，「初發心持真言的菩薩猶如與諸佛菩薩同住，故也可稱作為佛名」。類似記載佛經中比比皆是。至於有關菩薩化佛身度眾的記載更是數不勝數。通過《佛心經》得知，「世尊在未成佛之前已多世修持心中心法。是故，世尊在未成佛時因修持如來母契能與諸佛世尊相應乃至合而為一，故世尊在成佛後所說的經典中不乏他在過去世既已成佛的記載。試想，每當諸佛世尊在娑婆世界滅度後，便有菩薩、阿舍梨等師代佛教化，是故，佛經中不乏稱承傳陀羅尼正法之菩薩、阿舍梨等明師為佛的記載。那麼，世尊在為菩薩位行菩薩道時，怎麼就不能仗如來母契之力化無量佛身在他方世界攝取凈土、教化眾生呢？是故，當世尊在成佛後，就更有資格稱他於過去無量世化身為佛了。故便有了《梵網經盧舍那佛說菩薩心地戒經》提及的「釋迦牟尼佛即是大日如來化身」。《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》提及的「久劫之前世尊即是普光如來」。及《大寶積經》提及的「無量不可說阿僧祗劫前世尊為陀幢如來教化眾生」。既然釋迦牟尼佛已成佛，自然也可以化身多佛，隨願十方度化眾生。故《央掘魔羅經》提及，「十方上下有八十億恆河沙諸佛皆是釋迦牟尼佛之化身也」。再有，因此娑婆世界的十方上下之處仍有其他諸佛凈土，所以諸多佛經才會提到在東、東南、南、西南、西、西北、北、東北、上、下等各方娑婆世界都有釋迦牟尼佛說法的記載也。眾所周知，文殊菩薩比釋迦牟尼佛早成佛，故《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》提及的「久劫之前世尊即是普光如來為文殊說法」乃方便說也。《大寶積經》、《大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千缽大教王經》提及的「文殊菩薩於未來成普見如來度化眾生」，何嘗不是方便度眾呢？文殊、普賢、觀音等古佛為了度化眾生，已於無量劫甘願做諸佛弟子，甘願被佛授未來成佛之記，難道就因為文殊、普賢、觀音等菩薩被佛授記於未來成佛，就否定他們不是古佛嗎？正因為後人不知此甚深玄機及不知世尊方便說，才導致蓮華生大士開創的喇嘛教妄言即身成佛，達摩開創的禪宗妄言頓悟成佛，凈土宗何嘗不是妄言念佛成佛呢？甚至中國的真言宗、天台宗也大行即身成佛之妄語。以色列歷經災難洗禮後能變為強國，華夏曆時數百年厄運，何故遲遲不能成為強國也？喇嘛教、禪宗之魔等附佛外道猖獗所害也。切記，在未真正證菩薩位、成佛之前，即使精持如佛在世、如佛化身、身如金剛、體如明王的陀羅尼法也不是真正意義上菩薩，更非佛身也。除非是菩薩或佛化身的菩薩再來，才可以稱作菩薩。然菩薩在未證佛位之前即使能化佛身度眾，也不可能是真正意義上的佛身也。目前，中國佛門八大宗派與附佛外道以及盜抄《中華佛學理論全集》一書的偽師皆稱自宗高深，位列第一，但是卻無智無力向佛友們道此玄機。而是每當筆者寫出一篇，他們就盜用一篇納入自己宗派，然後再到處吹牛，欺騙良善。也有一些原本默默無聞之人為了個人利益，盜抄《中華佛學全集理論全集》內容後，便掛上自己的招牌而一鳴驚人，名聲遠揚，名利雙收。是故，筆者常嘆，《中華佛學理論全集》在利益善士們的同時，也滋養了一批貪婪或姦邪之師。不過話又說回來，貪婪或姦邪之師盜抄筆者所著文章總比引用附佛外道的邪說強千萬倍，因為他們在欺世盜名的同時也把正法接到了自己的魔窟之中，這個壯舉以後會利益多少有情乃至魔子魔孫呢？是故，每當看到有人盜用《中華佛學理論全集》中內容時，筆者都頗為高興也。每當聽聞有人通過文章大肆誹謗、謾罵《中華佛學理論全集》及筆者時，筆者都會望天笑言「罵得好、謗得妙，千金萬銀買不到佛菩薩保佑也。」紙是包不住火的，時間總會證明誰是先誰是後，誰是本誰是末，誰是鼻祖誰是後生的。很多佛友就是通過邪師團體誹謗、謾罵《中華佛學理論全集》及筆者才認識《中華佛學理論全集》，歸入正道的。亦有甚多人先是拜在盜抄《中華佛學理論全集》精華的貪婪之師門下，而後方知道原來《中華佛學理論全集》才是鼻祖也。誰能想到靠誹謗筆者、盜抄《中華佛學理論全集》揚名立萬的貪婪之師或姦邪，到最後不但為正法培養、輸送了一批又一批人才，還搞得自己原形畢露、四面楚歌。這就是《佛心經》中所說的「諸魔眷屬悉舍本土來助法威及毘那夜迦來求供養」之大玄機也。——五濁行願人
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