基督教講章：你還是基督徒嗎？

《你還是基督徒嗎？》（約13：35彼前2：12）（約13:35）「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」（彼前2:12）「你們在外邦人中，應當品行端正，叫那些毀謗你們是作惡的，因看見你們的好行為，便在鑒察的日子，歸榮耀給神。」耶穌對世人的愛成為我們彼此相愛的榜樣，耶穌對世人的愛是無私、犧牲的愛。（約壹三16）約翰後來說：「主為我們捨命，我們從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命。」基督徒能彼此相愛，是活潑的見證。愛是基督教的特徵，信徒彼此相愛，就能彰顯這特徵，人便知道我們是主耶穌基督的門徒。基督徒要順從神的旨意行善，我們在地上不應放縱自己的私慾；反要因為我們已在基督里歸向神，更加約束自己的心，杜絕從私慾而來的敗壞，不但尊重神，也尊重神所賜的權柄。神的公義可以彰顯在賞善罰惡的執政者身上，因此信徒有責任為執政掌權的人代求，求神使他們替天行道，而不徇私枉法。基督徒在地上生活，不應因為是客旅寄居而忽略尊敬人、愛人、尊敬神及尊敬在位的人（17），神的兒子也曾降世為人，三十多年在世的日子中，也曾尊敬人、愛人、敬神及尊重在位的人。但當要明辨是非之時，祂顯示了最高的權柄和能力。我們活在世上，也應在與神、與人的關係上，仔細思想，以免我們徒具屬靈的名分，而沒有屬靈的內涵；有屬靈的知識，而沒有屬靈的行為。那樣我們就是羞辱了我們的神。今天和大家分享的主題是《你還是基督徒嗎》？對照下列問題，我們也來省察一下。

一、貪愛世界的你還是基督徒嗎？ （提後4：10）「因為底馬貪愛現今的世界，就離棄我往帖撒羅尼迦去了。革勒士往加拉太去。提多往撻馬太去。」猶太人將時間分別為兩個領域，現今的世代是短暫的，將來那個世代才是永恆的。不顧將來的永恆，只顧眼前，現今的世代，肉體的享受的基督徒，是鼠目寸光的。當今教會當中，有太多的底馬，紛紛貪愛世界，下海經商不得人反得魚的，不為神撒種收割，卻回家種田的，不傳福音搞傳銷營銷的，做網店的。看到神的殿荒涼無動於衷，只一心貪愛世界，專顧自己的天花板華麗輝煌的。你還是基督徒嗎？

二、貪圖財利的你還是基督徒嗎？（太6:24）「一個人不能事奉兩個主。不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。」「瑪門」是一個亞蘭語的名詞，指物質上的利益，這利益很容易取代了人生活中只應屬神的首要地位。耶穌鄭重提醒信徒，神是不容許有對手的，祂也不喜歡我們在選擇事奉的對象時模稜兩可，因此，我們必須立定心志，專一和忠心地把自己完全獻給祂。耶穌說我們只可以有一個主人，我們處身物質化的社會中，很多人都在服事金錢，花盡一生去積聚金錢，至死仍不罷休，他們看錢財和滿足物質的慾望遠比對神和屬靈事情的委身更重要。你積存甚麼東西，就會在那些東西上花上極多的時間和精力。切不可跌進物質的陷阱里，因為（提前6：10）「貪財是萬惡之根」。我們能否誠實地說神而非金錢是我們的主呢？我們也可以想想：甚麼東西佔去了我們大部分的思想、時間和精力？我們不要沉醉於所擁有的東西中，否則就成了這些東西的奴隸。財物對我們變得太重要時，我們就要降低它在我們心中的地位。耶穌呼召我們作一個決定，這決定讓我們選擇永恆的東西，讓我們豐豐足足地生活。

（彼後2:15）「他們離棄正路，就走差了，隨從比珥之子巴蘭的路，巴蘭就是那貪愛不義之工價的先知。」今天也有許多基督徒為工價服事，甚至沒有真理底線，為了迎合人的口味喜好，而不是神的帶領，就像巴蘭一樣，嘴裡喊著愛主敬畏神的口號，卻貪愛不義之工價。這樣做，還是基督徒嗎？巴蘭的下場，是貪圖財利的神的兒女的前車之鑒。

三、貪慕虛榮的你還是基督徒嗎？（腓2:3）「凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀。只要存心謙卑，各人看別人比自己強。」「凡事不可結黨，」原文意指沒有一件事是按照自私的野心，偏袒一方的意見。『結黨』是屬肉體的行為（加五20），和「貪圖虛浮的榮耀」同為破壞教會合一的根源。人有兩隻眼睛，故當一面看自己，一面也看別人，且當更清楚地看出別人的長處來。基督徒應當注意看自己：有沒有自私的野心，有沒有錯誤地高抬自己？凡是我們對事務或真理的看法，因人而易，必定是受「結黨」的靈所影響。明知自己的意見是錯的，卻還要堅持己見，這就是一個「貪圖虛浮的榮耀」的人，因為他只顧自己的面子和別人的讚賞，而不顧神的稱許。我們一旦「貪圖虛浮的榮耀」，就會使我們失去客觀公正的態度，事事講求虛榮，而不以真理為處事的準則。就像舊約當中的掃羅，只看見大衛得了「萬萬」的稱讚，沒有看到大衛因神的名而戰。他只看到大衛得稱讚落了自己的面子，沒有看到他的嫉妒使神的名受羞辱。像掃羅一樣心胸狹窄，嫉賢妒能的僕人，你還是基督徒嗎？

（加5:26）「不要貪圖虛名，彼此惹氣，互相嫉妒。」滿足個人野心的結黨可以摧毀教會；但真誠的謙卑可以建立教會。謙卑表示我們對自己有真正的認識。這不表示我們要輕看自己，而是知道我們在神面前是罪人，只有靠神的恩典才得救贖；既得拯救，在神的國里我們就變得極其貴重。讓我們放下自私的心態，尊重別人，殷勤待人。先考慮別人的益處，令我們與謙卑的真正典範--基督相連。包括基督徒在內，許多人為取悅別人和保持好形像而生活，但是「結黨」、「貪圖虛浮的榮耀」會帶來紛爭。因此保羅強調靈里合一，要求腓立比信徒彼此相愛，有同一的心思和目標。當我們一起努力，關心別人的問題如同關心自己的問題，以基督為榜樣，將別人的事放在自己的事之上，就能體現合一的生命。不要太計較自己的形像或迎合自己的需要，以致損害了神家裡肢體之間彼此的感情。

四、不知感恩的你還是基督徒嗎？ （申31:27）「因為我知道你們是悖逆的，是硬著頸項的。我今日還活著與你們同在，你們尚且悖逆耶和華，何況我死後呢？」這是摩西得知自己不能進入迦南地以後，擔心以色列百姓沒有自己在一旁提點，會悖逆得罪神。因為他們素來如此。自從離開埃及，他們一路上，又要吃的，又要喝的，總是體貼肉體。渴了要水，神就命令摩西擊打磐石，流出活水。餓了要糧，神就從天上給他們降下嗎哪。吃喝飽足，他們又嫌棄嗎哪淡而無味，又想念埃及的韭菜大蔥。從來不知感恩，把神的恩典當作理所當然。今天也有許多這樣的基督徒。得到恩典只用嘴唇感謝，不能用心靈感恩。遇到環境考驗就滿心苦毒埋怨神。仔細想想，我們還配稱為基督徒嗎？

五、停止聚會的你還是基督徒嗎？（來10:25）「你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉。既知道那日子臨近，就更當如此。」經常參加聚會便是實踐團契的生活，在團契中學習「彼此勸勉，彼此包容，彼此相愛」。因此，信徒交通團契的生活實在是很重要的。可是今天許多基督徒因為貪愛世界，貪圖財利，貪慕虛榮，不知感恩等等原因，已經停止聚會了。起初，靈里還有責備，慢慢的就靈性麻木，沒有感覺了。甚至都忘記自己是一名基督徒了。忽視基督徒的聚會，就等於放棄其它基督徒的鼓勵和幫助。我們一同聚集，互相分享信心，在主里彼此支持。當世界的末期快到，愈接近基督再來的時候，我們可能愈會面對更多屬靈的掙扎、苦難，甚至逼迫，反對基督徒的力量將不斷增加。我們不應該以困難作為不參加教會聚會的借口，在困難出現時，應當更努力、忠心地參與聚會。可是今天我們許多弟兄姊妹不能參加聚會的理由竟是「沒時間」。沒時間聚會，因為要做買賣，沒時間聚會，因為要幹事業，沒時間聚會，因為要照顧家庭。這讓我們想起（路14：16-20）「耶穌對他說，有一人擺設大筵席，請了許多客。到了坐席的時候，打發僕人去對所請的人說，請來吧。樣樣都齊備了。眾人一口同音的推辭。頭一個說，我買了一塊地，必須去看看。請你准我辭了。又有一個說，我買了五對牛，要去試一試。請你准我辭了。又有一個說，我才娶了妻，所以不能去。」不知道，將來我們同赴天國宴席的時候，你有沒有時間？弟兄姊妹，你多久沒有聚會敬拜神了？你還是基督徒嗎？

耶穌說，如果我們效法祂的愛，就能顯示出我們是祂的門徒。別人是看到我們教會內有爭執、嫉妒、分黨結派呢，還是從我們彼此相愛中，看出你們是耶穌的門徒呢？（彼前2：12）彼得的勸告好像（太5：16）主耶穌的話。若我們的行為無可指責，就是誹謗我們的人最終也會歸榮耀給神。是因為彼得的讀者分散在外邦，外邦人很容易相信誹謗基督徒的壞話，但是基督徒的吸引力、恩慈、正直的行為，不但可以攻破謠言和誣告，更能使不信的批判者歸向神。我們不應因這些人誤會我們的信仰，就棄絕他們，反而要借著自己的生命表明基督，總有一天，他們能與我們一同讚美神。基督徒不是因為好行為得救，卻是因為我們的好行為，讓人看出來我們是基督的門徒。所以，你的行為，表現的像一名基督徒嗎？