名家論養生

保持精氣，順其自然，氣功修鍊。 　禍莫大於不足，咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。天長地久，天地所以長且久者，以其不自生（生存不為自己），故能長生。是以聖人後其身（把自己放在最後，即不貪取），而身先（反而比別人長壽），外其身而身存（把生命置之度外，生命反得生存）。非以其無私耶（不正是由於他不自私嗎）！故能成其私（反而達到自私。這裡的私指長壽）。　　　　　　　　　　　　　　老子論養生　　　　　 少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。　　　　　　　　　　　　　　孔子論養生　　　　　 養吾浩然之氣。養心莫善於寡慾。　　　　　　　　　　　　　　孟子論養生　　　　　 起居時，飲食制，寒暑適，則身有利而壽命益。　　　　　　　　　　　　　　管子論養生漢代名家論養生善攝生者，卧起有四時之早晚，興居有至和之常制。　　　　　　　　　　　　　（葛洪《抱朴子》）人體欲得勞動，但不當使極耳。動搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生，譬如戶樞，終不朽也。　 　　　　　　　　　　　　　　（華佗）盈縮之期，不但在天，養怡之福，可得永年。　　　　　　　　　　　　　　（曹操）魏晉名家論養生欲與生不並立，名與身不俱存。富貴多殘，伐之者眾也；野人多壽，傷之者寡也。　　　　　　　　　　　　　　（嵇康）　唐代名家論養生　怒甚偏傷氣，思多太損神。神疲心易役，氣弱病相蒙。勿使悲歡極，當令飲食均。再三防夜醉，第一戒晨嗔。亥寢鳴天鼓，晨興涑玉津。妖神難犯己，精氣自全身。若要無諸病，常常節五辛。安神宜悅樂，惜氣保和純。壽夭休論命，修行在個人。若能遵此理，平地可朝真。　　　　　　　　　　　　　　（孫思邈）恣其情慾，則命同朝露也。精少則病，精盡則亡。　　　　　　　　　　　　　　（孫思邈）而今而後，汝宜飢而食，渴而飲，晝而興，夜而寢，無妄喜，無煩憂，病則卧，死則休。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（白居易《自悔》）始知年於貌，盛衰隨憂樂；畏老老轉迫，憂病病彌縛；不畏復不憂，是除老病葯。　　　　　　　　　　　　（白居易《自覺》詩）五味入口，不欲偏多。偏多損人臟腑，故曰：「酸多即傷脾，苦多即傷肺，辛多即傷肝，咸多即傷心，甘多即傷腎，此是五行自然之理。」　　　　　　　　　　　　　　　（王燾）老遲因性慢，無病為心寬。紅杏難禁雨，青松耐歲寒。　　　　　　　　　　　　　　（無名氏）　宋代名家論養生一帚常在旁，有暇即掃地。既省課童奴，亦已平血氣。洗腳上床真一快，兒童漸長解燒湯。　　　　　　　　　　　　　　　　　　（陸遊）元代名家論養生使以五味調和五贓，五臟和則血氣資榮，精神健爽，心志安定，俱邪自不能入，寒暑不易襲，人乃怡安。　　　　　　　　　　　（勿思慧《飲膳正要》）　明代名家論養生飲食有節，脾土不泄；調息寡言，肺金自在；動靜以敬，心火自定；寵辱不驚，肝木以定；恬然無欲，腎水自足。　 　　　　　　　　　　　　（息齋居士）一切病皆生於心，心神安泰，病從何來？ 　　　　　　　　　　　　（王文祿《醫先》）養生莫善寡慾，至樂無如讀書。 　　　　　　　　　　　　（鄭成功）恣意極精不知惜，虛損身也。譬枯朽之木，遇風則折；將潰之岸，值水先頹。苟能愛惜節情，亦長壽也。惜氣存精更養神，少思寡慾勿勞心。食惟半飽無兼味，酒止三分莫過頻。每把戲言多取笑，常含樂意莫生嗔。炎涼變詐都休問，任我逍遙過百春。　　　　　　　　　　　　　　（龔遷賢）飢來吃飯倦來眠，只此修玄玄更玄。說與世人渾不解，卻於身外覓神仙。　　　　　　　　　　　　　　（王陽明）陰陽好合，接御有度，可以延年。　　　　　　　　　　　　　（《養生八箋》）清代名家論養生人要笑，人要笑，笑笑就能開懷抱；笑笑疾病漸除消，笑笑衰老成年少。聽我歌，當知竅，極好光陰莫去掉。堪笑痴人夢未醒，勞苦枉作千年調。從今快活似神仙，哈哈嘻嘻總是笑。　　　　　　　石金成《養生鏡-卻痛歌》）世人各有志，唯我聽自然。我也不思量去為王為霸，我也不思量去成佛成仙，我也不思量黃金白米倉箱滿，我也不思量家舍田園阡陌連。但只願草鋪一覺眠，但只願布衣常護體，但只原茅屋不穿天。有時候薄酒飲幾杯，有時候好書讀幾篇，有時候散步明月下，有時候高歌好花前。隨時皆穀旦，到處是桃源，無榮又無辱，快活似神仙。如此足矣，更何望焉。　　　　　　　　　　（石金成《養生鏡-樂志歌》）他人氣我我不氣，我本無心他來氣。倘若生氣中他計，氣出病來無人替。請來醫生將病治，反說氣病治非易。氣之為害太可怕，誠恐因病將命棄。我今嘗夠氣滋味，不氣不氣就不氣。　　　　　　　（閻敬銘《不氣歌》）吐納肺腑，活動筋骨，十常四勿，適時進補。　　　　　　　　　　　（乾隆「十六字養生訣」）齒常叩，津常咽，耳常彈，睛常轉，面常搓，足常摸，腹常旋，肢常伸，鼻常揉，肛常提。食勿脹，卧勿語，酒勿醉，色勿迷。 （乾隆皇帝《十常四勿》）是故兵之設也以除暴，不得已而後興之；葯之設以除疾，亦不得已而後用之。雖甘草人蔘，誤用致富，皆毒藥之類也。　　　　　　　　　　　（徐大春《用藥如用兵》）療身不如療心，吾常謂使人療，尤不若先自療。自家心病自家知，起念還當把念醫。只是心生心作病，心安哪有病來時。　　　　　　　　　　（尤乘《勿葯須知》）萬事莫如為善樂，百花怎比讀書香。　　　　　　　　　　　　　　　　（顧光旭）青菜蘿蔔糙米飯，瓦壺天水菊花茶。　　　（鄭板橋「養生聯」）　養心莫善寡慾；至樂無如讀書。　　　　　　　　　　　（明清之際，名將鄭成功語）海納百川，有容乃大。壁立千仞，無欲則剛。　　　　　　　（林則徐「自勉聯」）靜亦靜，動亦動，五臟克消失慾火；榮也忍，辱也忍，平身不履於危機。　　　　　　　　　　　　（清代名士翟公欒題）春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；若無閑事掛心頭，便是人間好季節。　　　　　　　　　　　　（無門慧開禪師語）　十叟長壽歌昔有行路人，海濱逢十叟，年皆百歲余，精神加倍有，誠心前拜求，何以得高壽？一叟捻須曰：我不緬旨酒；二叟笑莞爾：飯後百步走；三叟頷首頻：淡泊甘蔬嗅；四叟拄石杖：安步當車久；五叟整衣袖：服勞自動手；六叟運陰陽：太極日月走；七叟摩巨鼻：空氣通窗；八叟扶短須：早晨起亦早休；九叟摸赤頰：沐日令顏黝；十叟軒雙眉：坦坦無憂愁。善哉十叟辭，妙訣一一別，若能遵以行，定卜登高壽。（三）近代名家論養生動則不衰，樂則長壽。　　　 　　　　　　　　　　　　　　（吳若安）事因知足心常樂，人到無求品自高。　 　　　　　　　　　　　　　　　（冰心）起得早，睡得好，七分飽，常跑跑，多笑笑，莫煩惱，天天忙，永不老。　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　（103歲老人張群語）養心在靜，養身在動，飲食在節，起居有時；物熟（悉）始食，水沸始飲。多食水果，少食肉類；頸部宜冷，足部宜熱；知足常樂，無求常安。　　　　　　　　（陳立夫「四十八字養生真訣」）健康要道，端在正心，喜怒不縈於胸襟，榮辱不擾呼方寸。縱有不治之疾，自有回天之功。毋慮毋憂，即是長生聖葯；笑口常開，便是卻病良方。養生只此真詮，長壽無他奧秘。昔時七十已成稀，今後百歲不足奇。隨遇而安，無往不樂，優哉悠哉，同登壽域。飲食少熱軟，行動穩慢緩；健康又安樂，可期得永年。　　　　　　　　　　　　　（吉人句）不必跑步，無須吃素；愛好廣泛，勞逸適度；遇事勿急，勿火勿怒；順其自然，百歲乃度。　　　　　　　　　　（老中醫梁劍波談保健）保精怡神，練氣吞津。飢餐勤學，晚走晨奔，事理通達，心氣和平。奉獻為樂，幸福長春。　　　　　　（無名氏「養生三十二訣」）　一切都不放在心上。　　　　　　　　　　　　（世紀老人張學良）　老夫喜作黃昏頌，滿目青山夕照明。　　　　　　　　　　　　　（葉劍英語句）　老牛自知夕陽晚，不用揚鞭自奮蹄。　　　　　　　　　　　　　（耿飈語）
推薦閱讀：