賣淫，真是社會醜惡現象嗎？

賣淫，真是社會醜惡現象嗎？

寫下題目，連自已都有點茫然，這是一個涉及到社會倫理道德的敏感話題。一篇文章的觀點往往反映作者的立場，在全民努力構築文明、和諧社會的今天，談論這個話題，難免有「犯時忌、逆潮流」之嫌。但是，我還是想說，人們在現實中看到的各種「流鶯」「野雞」，只是社會醜惡現象的最表層，其實，在物慾橫流的現實社會中，還存在著更多與「賣淫」性質相近或相似的各種錢色交易，只不過這些交易更隱蔽、更含蓄、更高級罷了。

關於「賣淫」一詞，漢語詞解是「婦女出賣肉體」。實際上這種解釋是錯誤的，而且帶有明顯的性別歧視和男權意識。因為人們通常所說的「鴨子」，不也是以出賣肉體換取金錢的男人嗎？所以，「賣淫」，應該是指為獲取利益而自願與異性發生關係的交易行為。按照這一定義，現實中有很多的錢色或權色交易都完全屬於「賣淫」或「變相賣淫」的範疇。

先說說「小蜜」「情婦」。這些年，年年都有大批貪官污吏中箭落馬，但幾乎百分之九十以上的貪官在浮出水面以後，都牽扯出至少一個甚至十幾個年輕貌美的女人，這些女人雖然都不是職業妓女，有的還是在校大學生、機關秘書、醫院護士、歌舞演員……，但是為了追求更奢華的生活，她們心甘情願充當權貴們的玩偶，她們和妓女一樣出賣的都是肉體，但現時妓女的價位也只是在百元上下，而她們得到的往往是別墅、轎車、幾十萬乃至成百上千萬的回報。她們的行徑和妓女又有什麼區別？其實，明眼人都知道，這些女人純粹就是「兼職妓女」。只不過這種比較高級的「變相賣淫」需要一定的環境、條件和機緣，並不像職業妓女那樣隨時隨地可以交易而己。大概這就是「兼職妓女」與「專職妓女」的唯一區別吧？

再說說「二奶」「二爺」。現在社會上有很多年輕漂亮的女孩子雖然不上班，但穿著光鮮，花錢闊綽, 開高級轎車，住豪華別墅，整天養寵物，逛商場，做美容，泡酒吧，過著舒適安逸的奢華生活. 這些女人大都是被人包養的「二奶」.而且近年來「二奶」現象已漸漸公開化，廣東、福建等地有些地方已經出現了「二奶區」。深圳羅湖文錦渡口岸附近的花園住宅，就是因二奶相對集中而聞名。甚至很多女孩包括一些在校女大學生還把「二奶」作為比較理想的職業呢！現在又出現一種陪吃陪睡雙料保姆，一些年輕靚麗的女保姆不僅為主人煮飯、洗衣，還提供按摩、陪吃、陪睡之類服務，據說這種雙料保姆的市場非常看好。當然，有「二奶」就有「二爺」， 眼下，一些家境富庶但感情失落的富婆包養「二爺」已漸成時尚，這些靠女人供養的年輕男性所扮演的角色就是提供性服務。對這種「包養」現象，一些法學家們認為：以物質條件誘使異性為自己提供較長時間的性服務者，可稱之為嫖客；為了謀生或斂財而為異性提供性服務的，皆為賣淫。如此說來，二奶也罷，二爺也罷，雙料保姆也罷，都應該統統歸屬於賣淫或變相賣淫的範疇。

最後說說「野雞」「鴨子」。在色情行業，像零售商品一樣標價出賣肉體的女子謂之「雞」，男子稱為「鴨」，職業就是專門為異性提供一次性的性服務。只要你付錢，他們就就付出肉體和器官任你玩弄洩慾，就像進酒店就餐，不同價位，不同檔次，只要你有錢，任爾選擇、品嘗。在人們看來，這是一種骯髒、下賤、甚至無恥的職業。但是比起辛辛苦苦打工每月只能掙600元來說，雖然這種職業為人不恥，但可以通過廉價零售清白和青春的方式，迅速獲得不勞而獲的舒適。因此，賣淫成為一些家境貧寒的四川妹、湖南妹、貴州妹、江西妹進城闖蕩的首選職業，目的就是通過這種極端方式儘快擺脫貧困或改善生存質量，說白了，就是讓自已和家人生活的好一些而已。

但不管怎麼說，什麼小蜜、情婦、二奶、二爺、包括新出現的雙料保姆，都是和野雞、鴨子的職業性質相同相似，經營的都是皮肉生意，都是金錢和肉體的交易。既然這樣，我就不明白了，為什麼人們總是要把前者與後者相區別？據說，最近中國的某民主黨派和法律界人士明確提出保護「二奶」的權益問題，如果」二奶們」的權益真得受到了國家法律保障，那麼我想，靠賣淫為業的「野雞」們離揚眉吐氣、昂首從業的日子還會遠嗎？人們還會說賣淫是社會醜惡現象嗎？

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