認識六部曲（附功課視頻）

　　六部曲實際上就是我們根據現在社會的一些大家的一個現狀，在佛法基礎裡邊找了六個最簡單的方法——佛教基礎：第一個就是吃素；第二個就是讀誦《地藏經》；第三個懺悔；第四個放生；第五個行善；第六個念佛。

　　「五戒十善」里第一戒，要戒殺，不殺生。吃素是「五戒十善」里不殺生這一條的表現，同樣放生也是和不殺生相關。這個方法對治的內容，主要是要戒殺。因為不殺生有十大利益，其中「身常無病、壽命長遠」，說得很清楚了。 吃素戒殺主要是為了讓我們的身心健康。

視頻：為什麼要吃素

　　在2500年前，在印度有一位覺悟者叫釋迦牟尼，他在目睹的人生的生老病死等等苦處後，找到了解脫的方法，並且將這些方法無償的說給大眾，讓他們也能夠離苦得樂。後來他的弟子們將他一生所說的方法都記錄了下來，以提供給後世的人學習。 生病了，要去找醫生，生活出了問題，就應該去找經典，從古人總結的智慧中尋找答案。 無論在生活與工作中碰到什麼樣的苦處，從2500年前記錄下的經典中，就可以找到解脫的答案。而這裡要學習的經典正是其中的一本，叫《地藏菩薩本願經》，這是一本孝經。非常適合現代人讀誦學習。從這本經典中，可以學習到如何孝順父母，改變命運。 俗話說：百善孝為先。現在社會已經進入老年化，有著千萬的老人生活得不幸福，而一個老人不幸福就代表一個家庭並不和諧。家庭是社會的基本單位，如果家庭不和諧，社會也將動蕩不安。 特別提出學習這本孝經，是希望讓天下的兒女都能夠通過學習，認識到孝順父母是人生最不可推遲之事，孝順父母是人生中最重要的事情，最值得去做的事情！高齡的父母經不起等待。大量的空巢老人盼望著子女的關心愛護！讓老有所養，老有所樂，讓家庭回歸到幸福和諧的氛圍中來。 換個角度來說，如果一個人連給予了他生命的父母都不好好照顧的話，那還能指望這個人對家庭和社會負起責任嗎？這個人還值得信任嗎？ 每天抽出一點時間，讀一讀這本孝經。喚起兒時被父母照顧的記憶，喚醒那顆沉睡了的赤子之心吧。

【修行日記】他用2年時間讀了地藏經4千多部，你知道是什麼概念么?

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【每日功課?】誦經《地藏菩薩本願經》

懺，就是坦白從前的過失，對從前所做的不良行為，愚蠢、迷信、驕傲、欺騙、嫉妒等罪過全部進行坦白，希望一下子全部消滅掉，永遠不再生起。

悔，就是追思其後來可能發生的過失，從今以後，所有的不良行為，愚蠢、迷信、驕傲、欺騙、嫉妒等罪過全都斬斷根除，永遠不再發生。

現在很多人只知道坦白從前的過失，不知道追思後來可能會發生的過失。因為不追思悔改的緣故，以前的罪業不但沒有滅除，後來的過失又復生起，這樣又怎麼能叫作懺悔呢？

「罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡。」懺悔是舍其惡業必經的過程。要除去惡業，必須先徹底明白惡業的害處，然後心中才會對壞事情深惡痛絕。這麼一來，要改過去的錯就容易多了。

《業報差別經》說「若人造重罪，作己深自責，懺悔更不造，能拔根本業。」

總之，一切罪從懺悔滅，一切福從恭敬生。懺悔要從心上開始，更要落實到改過行善的行動中。

拜懺又稱禮懺，又稱禮懺，就是禮拜諸佛菩薩，懺悔自己的一切罪業。懺悔就是把我們自己的心放進佛法的水去洗。拜懺的功用既在於洗刷我們這顆染污著罪垢的心，所以對佛懺悔並不是求佛赦罪，而是求佛證明向佛坦白自己所做的罪業，下定決心，不再故意做錯事。

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【每日功課?】拜懺（禮佛大懺悔文）

4放生

放生的目的都是救度物命，護生即放生。沒有錢或錢少都不要緊，關鍵是我們參加放生，就是一種修行，就是培養慈悲心的過程。真誠心最重要，要量力而為。放生一 定要細心周到，處處為眾生著想。放生儀軌簡單，放生能迅速落實，也可以盡量讓被放生的眾生減少不必要的受苦時間。

能夠護生、 放生，改善我們和其他生命的關係，改善我們和自然的關係；使我們和所有人、所有生命之間都保持著一種不傷害、互相愛護、平等對待的原則。這樣世界就和平了，我們就安全、安寧了。

生命代表著希望，沒有了生命就算擁有再多的錢財，再高的地位都無法受用。生命是短暫的，它總有逝去的一天。生老病死是大自然的規律，是無法改為的。生命的意義對於人類至關重要，對於異類眾生亦是如此。生命如此珍貴，傷害生命的行為自然也就成為最惡劣的行徑，所以殺生之人現生就有出現短命、多病、多難、無子以 及不得往生西方的情況發生，因此，放生護生尤為重要，它可以培植人們的慈悲之心、仁愛之心，也可以得到延長壽命、治癒疾病、免除災難、求子得子以及往生西 方的利益。

放生培養悲心的同時，也會發出保護動物生命的善心。希望通過放生激發內心的惻忍之心，不忍心再吃動物。吃的人少了，則殺害的人逐漸也沒有了。縱觀史籍，從古到今，凡是能夠利人利物的，子孫一定賢善發達；凡是害人害物的，子孫必定平庸、惡劣，甚至滅絕。

放生就是希望通過這個溫暖的行為，培養我們的愛心，軟化心靈。讓心時刻都柔軟，寬容。如果我們用這樣的心態去愛家人，愛同事，愛工作，愛生活，主動的去「愛」，溫暖的去「愛」，那生活就不會充滿了被動與壓力，才能擁有更高的生活質量。

一念心轉，帶來的卻是天堂與地獄的差別。

視頻：為什麼要放生護生

　　行善這個環節是用來提醒大家應該日行一善。每日在自己的能力範圍內身行一善，或者口行一善，讚歎他人，或者心行一善，隨喜他人的美麗行為。這個環節是希望能 夠在日常生活中養成隨時行善的好習慣，因為一個好習慣可以陪伴一生，習慣會形成性格，而好的性格最後能改變我們的命運。

　　在生活中，沒有人會喜歡自私自利脾氣暴躁的人。因為和這樣的人相處，會時刻有不安全的感覺。工作中也沒有人願意和心胸狹窄的人合作，沒有團隊精神只顧個人英 雄的人是很難獲得肯定的。而行善就是希望大家在生活和工作中，時時要隨順他人，照顧別人的感受，能夠考慮到大局。一個肯顧及他人的人，在家庭中是能負擔起 責任，在社會中能獲得信任。

　　俗話說：幫助他人，也等於是在幫助自己。這絕對不是一句空話。當我們發心利益他人，就已經在改變自身散發的磁場與氣息。「人以群分，物以類聚」，好習慣與好性格最終會給我們帶來好的朋友圈，帶來良性循環，為我們的生活創造良好的外部環境。

　　有了善的因，就有善的果。只要能夠日行一善，命運就會改變。我們身心、事業，各方面就會不知不覺地好轉起來。慢慢地，我們再日行十善，日行百善，逐漸地改變、熏陶自己的身心，改變過來。

視頻：為什麼要行善

　　現代高節奏的生活讓很多年輕人都患上了老年人才會得的病，很多人都在喊著三十歲的年齡，六十歲的身體。也有人說：前面四十年拿命換錢，後面四十年拿錢買命。 很顯然，這樣的生活質量是我們不想擁有的。為什麼會造成這樣的局面呢？為什麼生活的選擇越來越多，物質越來越飽滿的時候，我們的精神與身體卻越來越容易疲 憊呢？

　　正是因為快節奏與豐富多元化的選擇，讓我們的大腦時刻都處在一個工作狀態。大腦就好象是一台比電腦更精密的機器，而當我們關上電腦，讓電腦休息的時候，我們 的大腦卻還在不停的思考著：明天的工作，後天的應酬煩惱等等等等，沒有一刻停止。要知道：大腦里工作的腦細胞是人體內壽命最長的神經細胞，是和我們的壽命一樣長的終身性的細胞，但是不幸的是它們不能再生，一旦死亡或者受到損傷就是不可修復的。就是老百姓所說的死一個少一個。我們不停的讓大腦工作，不停的消 耗著不可再生的大腦細胞。當然，最後的結果就是：大腦與身體都會未老先衰。

　　念佛這個環節就是希望大家每天在工作之餘，回到家中，用一點時間，把什麼念頭想法都放下，暫時不要去想工作生活，煩惱與開心，讓大腦休息，全身心的放鬆，至 誠至懇的念出那一聲：阿彌陀佛。慢慢的，一聲接著一聲，此刻，在我們的心裡，身體里，只有這四個字，不再有其他。讓身體沐浴在輕鬆的磁場內，充分的充電。

　　每天都讓大腦休息一段時間，大腦會永遠保持年輕，工作更高效，更持久，生活也會更美好！

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【每日功課?】念佛

　　六部曲是為大家在家修學的方法，在家裡修學，我們要以家庭、工作、事業這些為主，為第一位。我們要尊重現有的家庭、環境、結構，社會的工作結構，要關照，要以這個為主。我們不要在家裡學六部曲，就要求家裡人也學，可不能這樣做，也不要以自己學佛了，就標榜自己比別人高人一等，更不要這樣做。我們要把家庭照顧好，工作做到位，各方面都理順，然後我們在空餘時間修行六部曲，這是在空餘時間修行，而且修行六部曲非常重要的一點，在於什麼？不要向外求，不要用六部曲去要求別人，是向內求，向內修。讓我們自己的本心、本性，都要符合因果，符合五戒十善，讓我們自己的身口意逐漸都能符合五戒十善，符合《地藏經》的要求，符合《懺悔文》的要求，這麼修行就對了。修行六部曲有很多後邊的結果，結果是什麼呢？一定要讓自己身心逐漸健康、家庭和睦、事業順利，讓自己的煩惱越來越小、越來越輕，內心平靜，貪嗔痴減少，這個是修行慢慢後邊的結果。

　　六部曲就是一個基礎，就是一個基礎修行方法。我們都是隨緣就好，因為基礎啊，所有人都離不開基礎，只要有緣，能接受，願意，那麼這個六部曲都能適合、契合所有人的，都可以。大家試試。

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