文化建設的正心誠意

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文化建設的正心誠意

束耒

2011年11月04日20:57來源：《學習時報》

　當中國作為大國迅速崛起之時，中國共產黨以中央全會的形式對文化建設發出號召、作出部署，表現了對歷史進程的深刻認識，對執政使命的深刻理解。中國共產黨作為執政黨不僅要領導人民實現經濟發展、政治進步，還要領導人民實現文化繁榮。中國經濟已三十年高速發展，中國的經濟規模、經濟地位已今非昔比，到了我們強調文化建設的時候了。　　文化繁榮是人民福祉。精神生活是人幸福感的源泉，精神滿足是人的最大滿足，而精神滿足有賴於文化資源。文化繁榮也是國家實力。國家的凝聚、社會的和諧，國家形象和影響力的提升，都有賴於文化的促進。我們重視文化還不僅因為文化的種種實用功能，更因為我們對文化的熱愛，對文化發自內心的崇尚與尊重。重文是我們中華民族的偉大傳統。「觀乎人文，以化成天下」，文化在中國傳統中具有世界觀與目的論的意義。詩書繼世、教化立國的觀念在中國數千年一以貫之，成為中國社會的支撐力量，也成為中華文明的突出特質。重文也是我們共產黨的偉大傳統。從馬克思、恩格斯、列寧開始，文化就是共產黨人的深厚修養，就是共產黨人的崇高追求。馬克思主義從資本主義對人類精神生活的排斥、破壞著眼展開了尖銳的批判，共產主義、人類最後解放的理想就包含著強烈的文化意識。中國共產黨一身兼任，要在當今變動之世守護人類文明，在現代化過程中復興中國文化，心志昭昭，任重道遠。　　中國人古來有遼闊的文化胸襟。佛法東來，歐風東漸，從古代到現代外來文化的傳入從未間斷，中國人都敞開胸懷容而納之。西天取經，西洋求學，中國人學習於異域的精神積極而主動。即使在帝國主義列強壓迫、欺凌中國的時代，中國人也把侵略者的野蠻行徑與西方的優秀文化相區別，對西方先進的科學技術、有益的思想人文持欣賞和接受的態度。中國人相信自己能夠取萬國文化為我所用。在清朝末年中國最貧最弱的困局中，一個普通的讀書人王韜都能豪氣干云：「合地球東西南朔九萬里之遙，胥聚於我一中國之中，此古今之創事，天地之變局，所謂不世出之機也。」「天之聚數十西國於一中國，非欲弱中國，正欲強中國，以磨礪我中國英雄奇智之士」。這種文化觀仍當得我們今天的情懷。今天國家強盛，國運興隆，人民意氣風發，我們更是有海納百川的自信。我們對自己的歷史、制度、文化乃至整個文明都有不可動搖的信心。中國人不是面色蒼白、過敏驚恐的病弱者，我們立足於五千年文明的根基，是可以用友善與微笑迎接八面來風的巨人。當前網路互聯、壁壘打破，無窮的知識與信息涌流如潮，正是文化大交流、大融合、大創造的千古良機。文化交流中會有碰撞、會有爭論，這正是文化交流的應有之義；還會有敵意、會有陰謀，也沒有什麼了不起，不可能真正傷害我們，不會改變我們的開放之心。開放是活力的來源，是繁榮的動力，我們將在開放中不斷走向強大。我們有健康的心和強健的胃，我們不懼怕外來文化中的雜質，我們會把雜質也變成特殊的營養。我們對世界各民族的文化都有無差別心的珍視。從蘇格拉底到黑格爾，從莎士比亞到惠特曼，從托爾斯泰到泰戈爾，都是我們的案頭、掌上的經典，都已成為我們自己的文化財富，都已化為我們自己的血肉。　　正是在這種開放與互動之中，我們愈生出對中華文化的自豪。中華文化佑護中華民族數千年之久，是人類歷史上唯一從遠古至今延綿不絕的文化，有巨大的生命力。中華文化也是當代中國成功發展的內在動因。「五四」新文化運動有激烈的反傳統姿態，是在民族危亡壓力之下的非常之舉，是古老文化跨入現代的奮力一躍，是中國文化的一種自我更新，表現了中國文化適應全新環境、吸納全新因素的彈性與張力。俯瞰漫長的文化史，「五四」模式乃是文化的一種應急模式，「五四」是中國文化本身發展的一個環節、一個過程。今天中國的生存環境根本改善，我們恢復了泱泱大國的從容，可以更真切地體驗、更理性地體察祖國的文化了。我們要拋棄因誤讀「五四」而導致的民族虛無主義，消除絕對化的「階級鬥爭」觀念所引發的對中國歷史的偏見，打破「傳統」與「現代」二元對立的形而上學思想，特別是要擺脫因迷信西方而帶來的自我否定。我們打開心胸與任何文明平等對話，我們是平視而不是仰視。我們要在現代世界重建我們的文化主體性，並讓我們的文化變通而久，歷久彌新。有了我們自己的文化主體性，才能真正學習別人的長處。我們要在新世紀重溫中國的經史子集，體會真正的中國精神與中國思想，從中獲取現代生存的智慧與力量。馬克思主義作為我們的指導思想能給中國文化以有力的指導，也正在變成中國文化的一部分。「馬克思主義中國化」不僅是馬克思主義與中國實際的結合、與中國實踐的結合，也必然是與中國文化的結合。從「實事求是」的學說到「小康社會」、「和諧社會」的理論，都是這種文化結合的成果。這些範疇既有嶄新的時代內涵，又有我們自己的文化基因。「大同」思想與共產主義理想可以相印證，「聖賢」精神與共產黨人的先鋒隊意識可以相發明，文化結合的基礎雄厚，天地廣闊。馬克思主義是推動中國文化現代化的關鍵力量。我們還要廣泛汲取一切人類文化的精華來建設中國文化。　　文化貴在建設。建設文化要有建設性的態度。文化建設是艱巨而長遠的事業，需要扎紮實實地努力、一點一滴地積累，不是空喊口號所能奏效的。文化建設要樹立正心誠意。文化與誠意相因果，有誠意則文化存，無誠意則文化亡。建設文化不能急功近利，更不能墮入實用主義。我們會以文化為用，但我們同時更把文化本身當成目的。面對資本主義社會文化被過度商品化、被膚淺化和空殼化的現實，我們要格外強調文化的神聖性。一些大國的主流學者完全從國際政治、從鞏固霸權的角度去主張文化，乃是對文化的歪曲與褻瀆，殊非正路。我們當因此而生出警惕之心、自強之心，但同時又不對其盲目追隨。文化建設的規律往往是「無心恰恰用、用心恰恰無」，如果你一味地把文化當成工具來利用，你就會從本質上破壞文化，從長遠來看文化就會衰敗；只有對文化懷有健全的心態，把文化當成文化對待，才能有文化的健康發展，才能真正增強軟實力。包括對外來的文化滲透、文化挑戰，我們也不能僅僅著眼於對某一種思想、某一種觀點的鬥爭，還要著眼於文化整體上的競爭，著眼於我們自身文化的繁榮、豐富與整體優勢。　　文化建設首在得人。文化繁榮的關鍵是激發人民的文化創造力。在新的傳播、網路環境下每個人都有機會接觸文化並參與到文化之中，這是史無前例的新形勢，應特別愛護大眾的文化參與並善加引導。知識分子是文化創造的主體，一個有志於文化建設的文明古國要格外尊重、珍惜自己的知識分子。應充分信賴、依靠知識分子，充分理解精神勞動的特殊性，以文化的方式去應對文化的問題，避免行政化的簡單粗暴。在文化建設中我們要能夠得人、容人，在中華民族現代文化的旗幟下動員起全社會的文化力量。　　文化建設是我們內在的需求。文化是我們精神的表達與寄託，是我們人生的意義所在，是我們的生存方式。文化不是神秘事物，它就是我們的日常生活。閱讀、寫作、觀劇、授課，乃至生產、建造，有思想、有審美、有心靈之光的地方就有文化。讓我們每個中國人都來加入中國文化的創造。