佛教基本理論

1． 四聖諦

諦(satya)的含義是實在、真理。四聖諦即苦、集、滅、道四諦，是對人生現象的評價和解脫痛苦的指示。四聖諦是佛教理論的總綱，佛教的其餘說法都是圍繞著它而發揮、推演出來的。苦諦認為生存就是痛苦，有生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得、五取蘊八苦。生苦：胎兒在母親肚子里住胎十月，如同關在黑暗的地獄中，母親喝熱湯，要受熱燒之苦。嬰兒出生，冷風刮到身上，如同刀刮一樣。從嬰兒成長為少年、青年、壯年、中年，種種痛苦連綿不斷。

老苦：進入老年，鬚髮變白，牙齒脫落，眼花耳聾，肌肉鬆弛，神志不清，接近死亡。病苦：包括里里外外的身病和憂愁悲傷的心病。死苦：有生命無常最終死亡和遭遇偶然事故或災難而死亡。這四種是人的自然屬性方面的痛苦。怨憎會：想躲開憎恨的人和厭惡的環境，卻不得不會合在一起。愛別離：想同喜愛和人和環境永遠相處，卻不得不分離。

求不得：想得到喜愛的東西，卻偏偏得不到。這三種是人的社會屬性方面的痛苦。五取蘊：五蘊又譯為五陰，指色受想行識，佛教認為人體由此五種因素構成，故特指人身。取是執著貪愛的意思。五蘊與取結合，就產生各種貪慾，招致各種痛苦。這一種是說人的肉體精神存在就是痛苦。中國僧人為了說明人生痛苦，就說人的面容是個苦字，眉毛是草字頭，眼睛和鼻子合成十字，嘴是口字。

集諦說一切存在都是由條件集合而成，苦也是這樣，從十二因緣說、輪迴說分析產生人生各種痛苦的理由和依據。滅諦闡述斷滅貪慾、痛苦，達到最終解脫境界涅槃的道理。道即道路、方法，道諦闡述達到涅槃境界所應遵循的正確途徑，即八正道。

2． 十二因緣

十二因緣說是佛教對人生現象的解釋，認為生命是一個連續不斷、循環往複的過程，其產生和發展依賴條件，分為十二個互為因果聯繫的環節。"無明"緣"行"：由前世因緣帶來的愚痴無知(無明)產生(緣)種種世俗意志活動(行)。"行"緣"識"：世俗意志形成心識，在相應處所投胎。"識"緣"名色"：識引起胎兒肉體和精神(名色)的發育。"名色"緣"六處"：隨著胎兒身體的發育，出現眼耳鼻舌身意六種器官(六處)。

"六處"緣"觸"：嬰兒出生，六種器官與外界感覺認知對象(觸)對應聯繫。"觸"緣"受"：兒童的六種器官與外界感覺認知對象對應聯繫，產生種種感受(受)。"受"緣"愛"：青年對於外界事物的感受，產生種種渴望和貪慾。"愛"緣"取"：貪慾強烈，產生追求和佔有的慾望(取)。"取"緣"有"：追求和佔有的慾望產生思想、行為(有，業)。"有"緣"生"：今生今世的貪愛、追求、佔有，產生種種迷惑和善惡業力，產生果報，決定來世的轉生。"生"緣"老死"：來世轉生，又會有生老病死。

這裡講到前世、今生和來世，不斷輪迴。以上是就"順觀"而言，即認為無明是人生痛苦的起點，闡述人生痛苦及其原因，即苦諦和集諦。也可以反向"逆觀"，推導人生諸種痛苦現象所以產生，其根源在於無明，十二因緣滅，即為滅諦，認識了十二因緣的實相，即為道諦。

3． 業報輪迴

眾生的口業(言語)、身業(行為)、意業(思想)，具有善惡不同性質，業力作為因，產生因果關係，善有善報，惡有惡報，導致自身在六道中不斷輪迴，就像車輪轉動一樣，永無終期。

4． 六道

六道也叫六趨，道即輪迴往來的道路，趨即趨向，是眾生輪迴的六層空間處所。六道眾生統稱六凡。六道由低到高依次是：地獄、餓鬼、畜生(旁生)三惡道，阿修羅、人、天三善道。

地獄，又譯作那洛迦(Naraka)、不樂、可厭、苦具、苦器等，是最受罪的處所，有八熱地獄、八寒地獄、近邊地獄、孤獨地獄多種。地獄主事者是閻羅王，其下有判官、無常、夜叉等。所謂八熱地獄，其一是等活地獄，此處眾生彼此殘殺，涼風吹來，復生為鬼，受苦更重。其二是黑繩地獄，此處眾生受黑繩索捆綁。

其三是眾合地獄，此處眾生受眾獸傷害和刑具折磨。其四是號叫地獄，此處眾生備受折磨，痛苦號叫。其五是大叫地獄，此處眾生所受折磨更加嚴酷，大叫不止。其六是炎熱地獄，此處眾生受鐵鍋蒸煮和火炕燒烤。其七是大熱地獄，此處眾生所受燒煮更加厲害。其八是阿鼻(無間)地獄，此處眾生受苦永無間斷。古代佛寺壁畫常有地獄變，嚇得香客不敢幹壞事，一些以殺生為職業的人如漁夫、屠戶、獵人紛紛改行。

魯迅小說《祝福》及以此改編的影片，主人公祥林嫂因為嫁過兩個男人，害怕死後被他們平分自己而鋸為左右兩半，將打工所得的微薄工錢捐作廟宇的門檻錢，以門檻代替自己被人踐踏，洗刷自己的罪孽，獲得好報。

餓鬼，又譯為薜荔多、閉麗多(Preta)。鬼有大財鬼、小財鬼、多財鬼、少財鬼、冬瓜鬼(鳩盤荼)等等。夜叉是鬼中大威德者，為數眾多的是永遠處於飢餓狀態的鬼，即使得到食物，送到嘴邊，立即被猛火燒成灰燼。

畜生，指飛禽走獸、昆蟲、魚類等等動物。

阿修羅(Asura)，是兇惡的神，易怒好鬥，品行不端，被趕出天界，居住須彌山(佛教虛構的世界中心，又叫妙高山)和鐵圍山(須彌山外圍，中隔鹹海)一帶。如豬八戒本是天界的天蓬元帥，因調戲嫦娥，被逐出天界，匆忙投胎，誤入母豬肚子中，轉生時呈豬模樣。

人，人類。

天，音譯提婆(Deva)，是天眾生活的處所。天有欲界六天、色界十七天和無色界四天。欲界六天最低的是四天王天，在須彌山腰，接近人間。須彌山外圍鹹海中有四大洲，又叫四天下，即：東勝身洲(弗提婆洲)，南贍部洲(南閻浮提，天竺、中國所在地)，西牛貨洲(瞿耶尼洲)，北瞿(俱)盧洲(郁單越洲)。四大天王分別護持一天下，他們是東方持國天王(能護持國土)，南方增長天王(能令他善根增長)，西方廣目天王(以凈眼常觀擁護此閻浮提)，北方多聞天王(福德之名聞四方)。四天王天上面是忉利天(三十三天)，在須彌山頂，是帝釋天的處所。其上依次是夜摩天、兜率天、樂變化天、他化自在天。欲界六天在六道中雖然最高，但此處眾生仍然要生死輪迴。

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