武則天愛的男人是誰？法門寺地宮出土神秘物件：真相大白！

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法門寺地宮發現至今已有20年，1987年在對倒塌了6年的法門寺寶塔進行重修時，人們發現了塔下在幽暗中被禁錮了一千多年的地宮和寂靜地置身其中的「佛祖真身指骨舍利」以及簇擁著它的2499件大唐國寶重器。今天小編就給大家好好扒扒法門寺里的寶貝。

武則天最愛的男人是誰？

法門寺地宮的發現有人稱之為世界第九大奇蹟。裡面單說一件，那就是武則天的石榴裙。

武則天的石榴裙是用金線製成，在挖掘的時候，甚至還散發著燦燦的光芒。那麼武則天的一條裙子怎麼會和舍利在一起，為什麼埋在了法門寺地宮呢？

武則天早在14歲就入宮，那時候皇帝是李世民，是李世民的五品才人。那麼武則天和李世民到底有沒有夫妻之實，是不是李世民壓根就不知道有這麼一個人？（畢竟皇帝的後宮太多了），千百年來眾說紛紜。

不過，正是在這個時候，有一次李治入宮拜見父王，無意中遇到了穿一襲石榴裙的武則天，一見鍾情。生性懦弱的李治，對大自己4歲的武則天頓生愛意，隨著深入交流，性格剛硬，霸道總裁型的大姐姐，愈加符合李治的胃口。

在公元649年，唐太宗李世民駕崩（關於李世民死亡原因，印度人說是他們的神僧葯死的，韓國人說是他們一箭射死的）武則天雖然和李世民的其他妃子一樣，在長安感業寺出家。

但是這也擋不住武則天對李治的思念，她曾經作詩一首：「看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。不信比來長下淚，開箱驗取石榴裙」。李治後來去感業寺上香，兩人春風雨露，以慰相思之苦。李治服孝期滿就立馬讓武則天進宮，而進宮前武則天已經懷孕了。

再後來，武則天當上皇后以後，非常信仰佛教。為了感恩，把自己最鍾愛的石榴裙供奉於法門寺，意為代替自己供奉佛祖，由此才有了法門寺地宮中武則天的這一件裙子。也由此可見，武則天雖然強勢，李治雖然懦弱，但是李治是武則天最愛的男人無疑。

法門寺里的珍寶

除了武則天的裙子，法門寺里還有很多珍寶，下面小編就給大家盤點一下：

金銀器

鎏金迎真身銀金花四股十二環大錫杖

1987年與佛指真身指骨舍利一起出土於法門寺地宮，敕造於唐咸通十四年，為唐僖宗所供奉，據《錫杖經》記載，此錫杖為釋迦牟尼佛所持，是佛教界最高權威的象徵。被譽為佛教法器之瑰寶、金銀之冠、錫杖之王，比日本奈良招提寺的錫杖長21公分。

錫杖中飾柿蒂狀忍冬花結座，上托流雲仰蓮，5鈷杵及智慧珠，象徵著無上的智慧及慈悲；鏨刻了「圓覺十二僧」「纏枝蔓草」等圖案，賜予了福慧具足。是我國首批不得出國（境）的佛寶重器之一。

鎏金銅浮圖

佛祖入涅時留下「三所依」：即「身之所依」——佛像，「語之所依」——佛經，「意之所依」——佛塔。而浮屠即佛塔，又稱功德聚，造塔、供塔可護持、接引十方諸佛。

1987年地宮出土的銅浮屠，為大唐皇室供奉佛指舍利專築之塔，置於法門寺地宮前室阿育王塔內，內盛放鎏金伽陵頻迦鳥紋銀棺一枚，金塔銀棺，是瘞埋佛舍利的最高規格，為首批不得出國（境）文物之一。

通體鎏金，由寶剎、塔身、月台、基座組成，塔基為須彌座，往上為依次漸小的六個相輪相輪以上有寶蓋、圓光、仰月及寶珠。相輪仰望，凝聚在塔身的功德，沿著塔剎升騰而上，直至雲霄，最後凝結在塔剎頂端的寶珠，象徵佛法達到了極界，氣象十分莊嚴。

金銀絲結條籠子

筒形帶蓋，橫截面為橢圓形，帶提梁，底有四足，通體用金絲、銀絲編織而成。提梁以素銀絲編織為復層，寬0.5厘米，厚約0.2厘米，長20厘米，編結於橢圓形長徑兩端。蓋面稍隆，頂端有塔狀絲編物裝飾，蓋面與蓋沿的相交稜線為金絲盤旋成的小圈，連珠一周，蓋沿與籠體上沿為復層銀片，呈子母口。籠體、籠蓋均為五邊形近圓的小孔，下沿邊交結四個盤圓圈足。通高15厘米，長14.5厘米，寬10.5厘米，重355克。

呈桶形，帶隆面蓋，倒「品」字形足，帶提梁，模沖成型。通體為古錢形實地與菱形孔。直壁、深腹、平底、四足；蓋拱隆，直沿帶子母口與籠體開合，頂帶圓鉸環，一銀鏈與籠體相系。蓋面籠外壁模衝出相向飛翔的大雁，鏨刻羽絨，工藝構圖給人以奔放之感。直沿為上、下錯開的如意花，以魚子紋襯底。沿邊帶耳環，上套鵝形提梁，四足由破葉花瓣粘接呈「品」字形，紋飾鎏金。

飛鴻毬路紋鎏紋銀籠子

這兩個籠子很可能是當時用來盛茶餅的。蔡襄《茶錄》記：「茶焙，編竹為之，裹以葉，蓋其上，以收火也。隔其中，以有察也。納火其下，去茶尺許，常溫然所以養茶色香味也。」宋龐元英《文昌雜錄》卷四：「叔文魏國公，不甚喜茶，無精粗共置一籠，每次取碾。」以籠裝茶，用溫火慢烤可以達到兩個目的：一可使茶餅內外都干透，不致造成外干內潮；二又可保持色、香、味的純正。唐秦韜玉詩曾有碾烤乾餅茶的記述，「山童碾破團圓月」，團圓月即指圓形茶餅。

鎏金鴛鴦團花雙耳圈足大銀盆

1987年於法門寺地宮出土的鎏金鴛鴦團花雙耳圈足大銀盆，系唐僖宗供佛用品，為唐代金銀器之極品。被稱為「一級文物中的一級品」, 曾以唐文化代表身份，參加中國為申辦北京奧運會的展覽八寶之一。

此盆放置於地宮後室中部，四周又有進行密宗灌頂的四閼伽瓶，其用途是供奉的浴佛盆，灌沐佛之太子像，同時以此寓意自己洗滌身心塵垢、得自在體。

鎏金十字折枝花小銀碟

鈑金成形，紋飾塗金。共20件，有帶圈足或無圈足之區別。五瓣葵口，淺腹。碟心為闊葉團花一朵，每瓣有十字形折枝花朵，平底。高14毫米，徑102毫米，重120克：圈足高19毫米，徑1m毫米，重130克。每件通高1.3、口徑11.3厘米，重113克。共10件，形制相同，皆鈑金成型，紋飾鎏金。碟緣為五曲菱形，淺腹，平底。腹壁以凹棱分作五瓣，每瓣內鏨刻飾一朵十字形折枝花，碟心飾一朵闊葉團花，口沿鏨刻一周簡化的蓮瓣紋，此銀碟或是盛裝茶點之用。

鎏金仙人駕鶴紋壺門座茶羅子

鎏金銀龜盒唐代

保持茶麵的香味要用盒密存。此鎏金銀盒鈑金成型，紋飾鎏金。龜形，昂首曲尾，四足著地，以背甲作蓋，蓋內焊接橢圓形子母口。龜首及四足中空，首腹套合加焊，龜尾焊接，似一龜正欲啟程。通長28厘米，寬15厘米，高13厘米，重818克。

茶碾子組合

由執手和圓餅組成，紋飾鎏金，圓餅邊薄帶齒口，中厚帶圓孔，套接擀麵杖一樣中段粗兩邊細的執手。上有「碢軸重十三兩十七字型大小」。皇室飲茶作為一種高雅文化活動，用茶量小，輕推慢拉。「碾成黃金粉，輕嫩如松花」，因而碢軸顯得小巧別緻。餅徑9 厘米，軸長2 2 厘米，重123．5克。後來的宋徽宗認為：「凡碾之制，槽俗而峻，輪俗銳而薄。槽深而峻，則底有準而茶葉聚；輪銳而薄，則遠邊中而槽不戛。」他沒有想到唐人已製作出他認為最理想的碾茶器。

翡翠玉器

寶函四周均以紅寶鈿、綠寶鈿、翡翠、瑪瑙、綠松石等各色寶石裝飾，四周每面有七片瓣花，圍積成一朵大花。寶函背面頂端四面有八簇寶花，中心鑲嵌寶石花朵。寶函頂面為三重疊羅，清凈無染，浩然目性，道眾嚮往，極其華麗精美。

一具僅有 6.5 厘米長的小白玉棺。棺體小巧，形狀很象沿用到今天的木棺，通體以白玉琢磨而成。整個玉棺棺體放置在棺床之上，小玉棺通體呈乳白色，並泛淡青色，玉質細膩柔和，稜角分明，工藝非常精緻。釋迦牟尼佛的真身指骨舍利就靜躺在其內。

漢白玉阿育王塔，體高 78 厘米，由塔剎、塔蓋、塔身和塔座 4 部分組成。從上到下精雕細刻。塔蓋為 9 層稜台，塔身為四面，每面中心設假門，門兩側各有一端莊秀麗的菩薩像，共 8 尊。硃紅色的裙褲和粉綠色的披帶，色澤鮮麗如同剛塗上一般。從雕刻手法及此器造型看，此塔是在盛唐時期雕造，而晚唐咸通年間入藏佛指舍利時重新妝繪。