沒有一樣不是自作自受！人生教育

　「生死即涅槃，無滅可證」。生死跟涅槃是一不是二，佛跟眾生是一不是二。我們現在借科學家的印證，對這個事情更清楚、更明白。你想想看，彌勒菩薩所說的一念，這一念是什麼樣子？一秒鐘的一千六百兆分之一。這是什麼？這是諸法實相，在這裡面所有一切法都平等了，都擺平等了。宇宙之間這一切現象，物質現象、精神現象、自然現象，怎麼回事？都是這一念生的。這一念才生，立刻就滅了。楞嚴會上釋迦牟尼佛說，「當處出生，隨處滅盡」，它速度太快了。所以跟你講，這是《大般若經》上的總結，「一切法，無所有，畢竟空，不可得」，這是一切法的真相。了解真相，一切法應不應該放下？所以在此地講，今依圓教無作四諦，「三十七品成於一心三觀」，即空即假即中。你怎麼說都是對的，沒說錯，你真的契入境界。沒有契入境界，怎麼樣說都是錯的。能不能入，全在放下。迷，怎麼迷的？沒放下就迷了，你怎麼還留一點，徹底放下就悟了，這個道理要懂。

為什麼要放下？《壇經》上說得好，「本來無一物」。這句話說絕了，真如本性裡頭本來無一物，凈土常寂光裡頭本來無一物。所以，沒有染凈，何處惹塵埃？沒有染凈，沒有真妄，沒有是非，沒有邪正，真的回歸自性。

（第三百四十集）

現在科學家講波動定律，所有一切變化全是念頭。所以人要是入定，念頭這個波動微弱了，這就是定，禪定的境界。定得愈深，自性裡面的般若智慧全現前了。現在智慧不能現前，現前全是煩惱。那是什麼原因？就是我們現在的念頭波動頻率太高，大風大浪，所以把般若智慧變成了煩惱。經上講「煩惱即菩提」，心平靜了，煩惱就變成智慧，心亂的時候，我們的智慧變成煩惱，我們的德能變成業障，我們的相好變成六道輪迴，一個事情。如果我們起心動念、言語造作都跟性德相應，那就完全還源了，煩惱變成智慧，業障變成德能，六道變成極樂世界。所以沒有一樣不是自作自受！

佛對我們幫助什麼？真的沒有幫助，佛只是把事實真相告訴你，讓你回頭，你回不回頭是你自己的事情，他沒辦法，這個他幫不上忙。我們搞清楚、搞明白了，回頭就是岸。凡夫成佛一念之間，一念轉回來就成佛了。真搞清楚了，真明白了，立刻將起心動念、分別執著放下，就成佛了。放下執著成阿羅漢，放下分別成菩薩，放下起心動念就成佛了。所以，凡夫成佛真的一念之間。惠能大師做出樣子給我們看，他那個時候一下放下的時候，他二十四歲那一年，很年輕。五祖跟他一說他就明白了，明白就放下，放下就成佛，衣缽就給他了。這一放下之後什麼都通了，所以經不必講了，釋迦牟尼佛四十九年說的經他全知道。不但精通，整個世間沒有一樣他不知道的，一通一切通。為什麼？一切法都是心現的，都是識變的，你把心性掌握到了，性識掌握到了，你還有什麼不通的？全通了，這叫成佛，問題總解決了。他知道生怎麼來的，死往哪裡去，清清楚楚，明明白白，真是得大自在！往生前兩年就曉得，派人回到老家給他建塔，將來死了之後把肉身放在塔裡頭，兩年！清清楚楚，明明白白，對過去、對現在、對未來一清二楚。所以，無礙，怎麼叫無礙？融通一體就無礙，這是真的。每一個菩薩、每一尊佛、每一尊羅漢都入這個境界。

（第五百八十三集）

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