做不到這4條？你還是先辭職吧！

企者不立，跨者不行；自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。

——《道德經》

《道德經》第二十四章，講修道四要：

「自見者不明」

「自見」，就是自己認為自己有見解。「不明」的意思，就是完全沒有自知之明。凡是認為自己有獨到見解的人，就是不自明，不自知，不了解自己。我們老覺得知人不易，了解別人很難，實際上，了解自己才是最困難的。老子、孔子的成就，不過是集大成而已，甚至連集大成都不敢講，只是說述而不作。意思是，我只是把古代人的話整理出來，然後轉述給大家，而我自己一點兒沒有創作。所以說「自見者不明，不自見故明。」

可惜的是，大多數人都不知道自己有多少斤兩，動不動就要寫書、發表文章，實在沒有人看，就上網，自己也搞個什麼「face book」。但是要知道物以類聚，人以群分，看你的人的水平決定了你的水平。

「自是者不彰」

「自是」，就是自以為是。其實，大部分人都有些自以為是，只相信自己的道理，而不相信別人的道理。凡是自己認為自己有道理的，最後都是永遠不明白道理的。因為道理永遠具有兩面性，有陰就有陽，有正面就有反面，有上就有下，人不可能把它講得很周全。跟中國人講道理，是天底下最難的。因為中國人普遍只相信自己的道理，不相信別人的道理，偏見太深，主見太重。整個道理都偏了，斜了，歪了。所以中國人講道理，差不多都在講歪理。要不然，老子寫這些話幹嗎呢？

「自伐者無功」

「自伐」，就是自己炫耀自己。如果總是炫耀你自己有功勞，那就絕對沒有功勞。功勞是讓出來的，不是搶出來的。老子講不爭，就是告訴我們不爭的人才有功勞，爭的人是完全沒有功勞的。如果你不相信，去跟你的領導爭功勞試試，看看你爭得過嗎？有人說，乖乖地把功勞送給領導，不是拍馬屁嗎？我很討厭那些完全不了解道理的人，一天到晚在講這些歪理。你有功勞如果給自己，一定被搶掉。你給領導，他多少會分給你一點，這就做對了。功勞是人家分給你一點，而不是你自己可以保護得了的。凡是自居其功者，都保不住，最後都是無功。然後抱怨社會不公平，人家對你不好，沒有眼光，你這麼好的人才，居然不被重用……這就是忘了自伐者無功，不自伐故有功的道理。

「自矜者不長」

「自矜」，是誇耀自己的成就，誇大自己的功勞。比如，人家說你買東西買得真好，又便宜質量又好。你要是說哪裡哪裡，碰巧而已，那就有功勞，而且還會長進。如果說那當然，這件事情我最內行，說不定問題很快就出現了。自己誇大功勞，自己誇耀成就，是不長進的。

如果把這幾句話跟另外幾句話對接起來，就更好理解老子了：自見者不明，不自見故明；自是者不彰，不自是故彰；自伐者無功，不自伐故有功；自矜者不長，不自矜故長。這都是兩兩相對的。一比較，意思就更清楚明白了。如果簡單概括一下，修道的四個要領就是：一，不要自不量力；二，不要自以為是；三，不要居功自傲；四，不要自吹自擂。

內容節選自《曾仕強詳解道德經·道經》