真假決志

真假決志

[ 錄入者:牧童 |時間:2009-05-22 16:12:01 | 作者:雷康福特（Ray Comfort） | 來源: | 瀏覽:687次 ]

今天，我想要與你分享一個教導叫做「真假決志」，我相信這是現代教會最需要聽到的教導。請問，你曾經納悶為什麼這麼多教會裡的人行為舉止跟罪人沒有兩樣嗎？這個教導會幫助你明白為什麼。另外，也請你花時間來察驗自己，因為這個教導會顯出你是否是個真正的基督徒。

在美國有一個教派擁有超過一萬一千間教會，根據他們的「美國地平線雜誌」（American Horizons magazine），他們在一九九一年帶了294,000人寫決志卡。很不幸地，後來只有14,000人持續聚會，也就是說他們找不到280,000原本寫決志卡的人（其實，這些人根本沒有真正的決志！）。

另外，在一九九○年的佈道會中，一個美國教會帶了600人決志，當時大家都很興奮。但是三個月後，跟進的同工竟然找不到一個走進教會的人。換句話說，那次的佈道會產生了600個假決志的人。在看了其它許多教會的正式統計後，我發現美國現代教會的各種佈道方法在每100個決志的人中，會產生80至99個假決志的人。

除此之外，紐西蘭的丹尼斯．葛尼牧師（Dennis Grenell）說：「我曾在印度一個城市的草屋裡看到八萬張先前佈道會所留下的決志卡，但今天在那個城市裡你很難找到超過八十個基督徒。」這就是現代教會傳福音普遍得到的結果。

不僅如此，即使是去教會的人也很可能是假決志的人，就像聖經所說的麥子和稗子一樣。在美國有一位受人尊敬的教會領袖說：

「在經過許多調查之後，基督徒的生活模式與非基督徒的生活模式並沒有什麼差別。兩者的離婚率是一樣的。基督徒的青少與非基督徒青少犯婚前性行為的比率幾乎是一樣的。在現代的教會中，你到處都可看到那些自稱為基督徒的人在看色情網路、沈浸於物質享受、貪婪、貪錢、好吃、好色。甚至有些上教會的人還不相信 神和耶穌的存在。」

根據美國蓋洛普民意調查（Gallup Poll）：去教會的人與沒有去教會的人行為舉止幾乎是一樣的，他們都會說謊、欺騙、偷東西等等。

神的僕人陶恕（A.W. Tozer）說：「我認為有成千上萬，甚至有上百萬參與教會活動的人仍然沒有得救。」

雷歐納（Leonard Ravenhill）說：「在那些自認是基督徒的人中，我不認為有超過百分之二是真正重生的。」

美國的詹姆士．肯尼迪博士（Dr. James Kennedy）說：「從我廿四年的牧會經驗和對上千人的約談中，我發現在美國大部分去教會的人都不是真正的基督徒。」

布魯克林會幕教會的辛傑美牧師（Jim Cymbala）說：「今日教會的聚會充滿了未重生的人，而今日的主日禮拜根本無法讓聽的人扎心和悔改，而結果就是：他們死後將會在地獄醒來。」

我在一九七○年代末期就發現了以上這些現象，而這使我非常憂心。為什麼會有這些現象呢？因為現代的教會沒有效法聖經所教導的傳福音方法！

聖經所教導的傳福音方法

我有另一篇教導叫做「地獄最隱藏的秘密」。而那教導強調在傳福音時，我們必須運用 神道德的律法才能帶人知罪、真正悔改和信主。事實上， 神道德的律法，也就是十誡，曾是歷代屬靈長輩在傳福音時所強調的重點。司布真、約翰韋斯利、慕迪、芬尼、懷特非、馬丁路得、喬納單．愛德華在傳福音時都會先運用 神道德的律法帶人知罪和悔改，然後才向他們傳講 神恩典的福音。他們說：若你不先運用 神道德的律法帶人知罪（羅馬書七章7節）和悔改，你幾乎肯定會帶出假決志的人。

保羅說：「我們知道律法原是好的，只要人用得合宜。」（提摩太前書一章8節）

請注意，神道德的律法不能幫助我們稱義，乃是顯明我們在聖潔的 神面前有罪。

神道德的律法就如一個鏡子，讓我們在聖潔神面前反映出我們罪的污穢（參考雅各布書一章22～25節）。道德律法並不能幫助我們洗罪，就像鏡子無法幫助我們把臉上的污穢除去一樣。想想看，誰會把鏡子拿來洗臉呢？就像道德律法不能幫助我們洗罪一樣。我們乃是借著道德律法看見自己罪的污穢，然後借著耶穌的寶血，我們的罪才得以洗凈。我再強調一次，神道德的律法不能幫助我們稱義，但卻能叫我們知罪，並顯明我們犯了什麼樣的罪。

在聖經里，每當耶穌遇到一個驕傲、自我為義的人時，祂都會先傳講道德律法，才傳講恩典，沒有例外。耶穌總是借著 神道德的律法來破碎剛硬的人；而總是借著恩典的福音來醫好傷心的人。這是因為耶穌永遠只做天父所喜悅的事（約翰福音八章29節；KJV直譯），而神阻擋驕傲的人，賜恩典給謙卑的人（雅各書四章6節）。

我們可以在聖經里清楚地看到這個真理：耶穌總是阻擋驕傲的人，賜恩典給謙卑的人。當耶穌遇到少年的財主，祂直接傳講 神道德的律法，也就是十誡（參考馬太福音十九章16～30節）。而當被那位驕傲和自以為義的律法師試探時，耶穌也直接傳講 神道德的律法（參考路加福音十章25～37節）。相反地，當一位敬畏 神、謙卑又知罪的猶太人來到耶穌面前時，祂就直接傳講恩典的福音。

非因律法，我就不知何為罪

保羅在羅馬書七章7節說：「非因律法，我就不知何為罪。非律法說『不可起貪心』，我就不知何為貪心。」當然，保羅在此所提到的並不是古老的羅馬律法，也不是摩西禮儀、儀式的律法（如：受割禮）,而是指神道德的律法，也就是十誡。請注意,若沒有知罪,就不會認罪悔改,若沒有悔改,就無法真正得救（馬可福音一章15節；使徒行傳二章38節；使徒行傳十七章30節；使徒行傳廿六章20節）。

喬納單．愛德華(Jonathan Edwards) 說：「惟一知道我們是否有犯罪的方法就是借著 神道德的律法，也就是十誡。」

查爾斯．芬尼（Charles Finney）曾說：「從現在到永遠，我們必須先傳講 神道德的律法叫人知罪，才能預備人心悔改和接受福音。……」請注意，芬尼是教會歷史上最成功的佈道家之一，在他帶信主的人中，有百分之八十從未離開 神。他說：「從現在到永遠，我們必須先傳講 神道德的律法叫人知罪，才能預備人心悔改和接受福音。若忽略這個原則，我們就會給人假的盼望和救恩，並讓假決志的人充滿教會。時間會清楚地證明這一切。」

約翰．韋斯利（John Wesley）說：「為什麼有些人沒有運用 神道德的律法來傳福音呢？這是因為他們不明白 神道德律法的功效。這證明他們很可能不認識耶穌基督、沒有真正地信主，或只是個不熟練仁義道理的屬靈嬰孩。」（參考希伯來書五章13節）

撒但興起的新異端

馬丁路得（Martin Luther）在他對於加拉太書的注釋里，曾提到在他的年代有一個出於撒但的異端興起。他說：「撒但是所有紛爭的神，牠每天都會嘗試興起新的異端。在末後的日子，牠會興起一個的異端，告訴普世的教會不應該再傳講十誡，也不要運用 神道德的律法叫罪人知罪。相反地，撒但會欺騙教會來運用基督的恩典溫柔地吸引罪人決志。」

馬丁路得又說：「我曾經以為這種異端永遠不會出現，然而詭詐的撒但已經興起了這個新的異端。不僅如此，我很驚訝竟有教會不再運用十誡叫罪人知罪，並只傳講恩典來溫柔地吸引罪人假決志。」

這種出於撒但的異端其實就是現代教會正在使用的傳福音方法！

查爾斯．司布真（Charles Spurgeon）說：「除非罪人先在 神公平和聖潔的律法面前知罪和顫兢，否則他們就永遠不會真正接受恩典的福音。」

喬治．懷特非（George Whitefield）說：「因為現今的傳道人沒有先運用 神道德的律法叫罪人知罪，這就是為什麼產生了這麼多假決志的人，像突然冒出來的磨菇一樣。假決志的人就如石頭地的磨菇，他們一夜之間長起來