三晉史話：漢高祖被圍白登山

公元前202年，劉邦戰勝了項羽，統一了全國，隨即稱帝，史稱漢高祖，一個對後世影響巨大的帝國將逐漸強盛起來。與此同時，活躍在北方蒙古高原一帶的匈奴，在經受了秦王朝的打擊後，利用中原的戰亂，實力得以恢復，成為這個新興王朝的最大威脅。二者之間的大戰不可避免，而第一次大型的戰役，就發生在劉邦稱帝的第三年，地點在今大同附近……

漢朝與匈奴的這次大戰，史稱「白登之圍」，剛剛平定了群雄的劉邦將遭遇到他戎馬生涯的最後一次失敗。更為重要的是，這次失敗，會使漢朝政府的國策發生重大的轉變，並成為後世許多個王朝的樣本。

追述這次戰爭，我們必須先回到漢朝立國之初。

韓王信叛漢

公元前202年，劉邦稱帝，大封諸侯，其中異姓諸侯王有七位，韓王信(為避免與同名的名將韓信相混，史書多稱其為韓王信)被封到今天河南禹州市一帶，地處中原腹地，「天下勁兵處」，而韓王信又以「材武」著稱，這讓剛穩定了局勢的劉邦很不放心，所以，第二年，就將他轉封到今天太原一帶，都城就在晉陽(今太原南)。劉邦認為，這樣做，一可以讓韓王信遠離中原腹地，即使他叛亂，危害也不致太大;二可以利用韓王信的武略，抵禦北方胡人的侵襲。

應該說，劉邦的策略收到了一定程度的效果，韓王信看上去也準備替劉邦認認真真守邊。不久，他還上奏，說晉陽離邊疆太遠，不利於守御，請求將王都遷到更北方的馬邑(今朔州)。劉邦准許了。

韓王信想不到的是，當時的匈奴以漢朝舉國之力也未必能戰而勝之，何況一個諸侯國。當時，匈奴單于冒頓不僅使北方的其他少數民族臣服其下，而且趁中原戰亂之時而將秦朝蒙恬所奪之地盡行收復，擁有了南至河套一帶，北至貝加爾湖的廣大地域。司馬遷在《史記》中說：「至冒頓而匈奴最強大，盡服從北夷，而南與中國為敵國。」後世的史學家更認為，在冒頓時期，匈奴在政體上也有了顯著的變化。馬壽山說，在冒頓單于以前，匈奴「從氏族群體經過氏族部落，發展到部落聯盟」，而到冒頓時，匈奴已經成為「奴隸制的部落國家」。這表明，匈奴在軍事上將不僅僅只是小規模侵擾、偷襲，也有了大規模組織動員進行會戰的能力。司馬遷說，當時匈奴「控弦之士三十餘萬」。

韓王信與匈奴交戰，敗多勝少，到這年秋天，王都馬邑也被圍困，只得多次派使者與匈奴求和。對異姓諸侯王本就猜疑的劉邦得知後，認為韓王信有「二心」，隨即「使人責讓信」。

韓王信非常驚恐，因為在他之前，燕王臧荼被殺，楚王韓信被奪去王爵，他擔心劉邦下一個收拾的就是自己了，索性就投降了匈奴，並與匈奴聯兵掉頭一擊去攻打太原。五年之後，韓王信被漢將柴武殺於參合。

漢高祖親征

公元前200年，56歲的劉邦御駕親征去平叛，隨行的主要謀士是陳平、婁敬，將領有樊噲、夏侯嬰、周勃等。我們現在已經無從猜測他的心情，也許是一種「威加海內」的豪邁，也許是一種無人可用的無奈(他嫡系中能夠獨擋一面的將領實在沒有)，但無論如何，我想，劉邦不會認為此行有多麼困難，以他剛剛平定群雄包括計擒當時最能打仗的韓信的志得意滿，他不會覺得這一仗比平定燕王臧荼叛亂更困難。

如後世許多戰例一樣，一次大的失敗前，總是有著不斷的小勝利讓你產生錯覺，以為大勝就在眼前，而失敗是件非常遙遠的事情。劉邦此次出征也是這樣，大軍從長安出發，不久在銅革是(今沁縣南)大敗韓王信主力，斬殺了其大將王喜，韓王信遠逃到匈奴，他的部將王黃等收羅散兵敗將與匈奴兵聯合，準備會戰。冒頓單于派左右賢王帶領一萬多騎兵與王黃部在廣武(今代縣西南古城)會合，並逼近晉陽與漢兵交戰，被漢軍擊敗，逃至離石(今離石)，又被擊敗。匈奴且敗且走，收攏敗軍在樓煩(今寧武)，而漢兵又鼓餘威敗之。

當時，劉邦正駐紮在晉陽，漢軍連連得勝，他不免對匈奴起了輕視之心，又聽說冒頓單于正駐紮在代谷(今桑乾河谷)，就要親自帶人去追擊，想就算不能「畢其功於一役」，徹底消弭邊患，至少也可以像秦將蒙恬擊敗匈奴一樣，使胡人「不敢南下牧馬」。

為了萬無一失，劉邦派了十數人前去打探，使者回來報告說，一路上見到的匈奴人，都是老弱病殘，連馬牛等畜生，也羸弱得像好多天沒吃過草或者剛剛經歷了一場瘟疫。雖然這樣，劉邦還是不敢輕進冒攻，又派了婁敬去打探。婁敬回來說看到的情況與前面一樣，但其中恐怕有詐，因為兩國交戰，都要把最強的一面展示給敵人看，以使敵人有畏懼之心，現在我們所見到的匈奴的情況，好像不堪一擊，這很有可能是敵人意欲誘敵深入，然後埋伏奇兵、以逸待勞，打我們個措手不及，這仗打不得。

然而，漢軍大部人馬已經開拔，越過了句注山，箭在弦上不得不發。況且驕傲的劉邦已經聽不進去這番話，罵婁敬不過是個以口舌之利得官的「齊虜」，在大軍即將戰鬥時說這樣滅自家威風，長別人志氣的話，分明是要擾亂軍心。他立即將婁敬捆了押到廣武———等打敗了匈奴回來再收拾你，看是你的嘴厲害，還是我的兵厲害。

劉邦一路追擊，匈奴不斷撤退。為了加快追擊速度，劉邦親自率領的兩三萬騎兵突進，而約三十萬的大部隊步兵，漸漸被甩在身後。一路上倒也順利，但等過了平城(今大同)，搶佔了高地白登山後，卻發現匈奴的精騎四十萬已經將白登山團團包圍，讓他大驚失色，想趕緊退卻，卻為時以晚。時值冬季，天降大雪，久在中原作戰的劉邦部隊根本沒有在這種氣候條件下作戰的經驗，加之軍需補給供應不上，非戰鬥減員也十分嚴重，軍卒「墮指者十之二三」。無奈之下，劉邦只得在白登山上，據險而守，等待援兵。

陳平獻計解困

遙想當年劉邦在白登山上，天寒地凍，四下里都是匈奴人的騎兵，真是插翅難飛，內心充滿了絕望，不知道誰才能幫自己脫離險境———如我們所知，這個人就是陳平。

陳平是秦漢之際最著名的謀略家之一，《史記》中司馬遷評論說陳平「常出奇計，救紛糾之難，振國家之患」。這一次，他將如何為劉邦解困呢?

史書中都說，陳平送了很多厚禮給單于皇后(匈奴人稱「閼氏」)，閼氏就勸單于說：「兩主不相困。今得漢地，而單于終非能居之也。且漢王亦有神，單于察之。」意思很簡單：大家都是老大，要互相給面子。就算你拿到了漢朝的地盤，恐怕也沒法處理。更何況聽說劉邦很有神異的色彩，動不動他，您再琢磨一下。單于一聽很有道理，就「解圍之一角」，把劉邦放了。

光憑點「禮物」就能說動單于的皇后，這令人難以置信。但陳平一向就是這樣神秘，不肯讓人知道他出了什麼計策，《史記》中說：「其計密，世莫得聞。」但從東漢以來就有人猜測，陳平出的其實是歷史上屢試不爽的美人計。

順治年間的《雲中郡》記載：「娘子城，去白登村二十里，俗傳曲逆(陳平封曲逆侯，此是代稱)以美婦艷冒頓、激閼氏，過而借宿焉，故名。」直到今天的《陽高縣誌》，仍然有線索可尋：「娘子城，傳說在今下娘城，被選中一位娘娘，官府為在其故鄉建城堡，在堡上用青磚刻下『娘子城堡』四字。」這兩則地方志中的資料，雖然一說是「借宿」，一說是「故鄉」，但其中的「艷」、「激」、「選」等字，依然為我們提供了遐想的空間———陳平在白登山附近選了一個民間女子，要獻給單于，同時和閼氏說，我們這裡的美女很多，你要是不為劉邦說句話，我們就把更多的美女送給他———看看你的地位還穩不穩。所以實質上說，這個美女其實是獻給閼氏的，用的也不算美人計，而是激將加威脅。

如是，閼氏就肯出面為劉邦說話了。不過，劉邦最終脫險，其實也不全是美女的功勞。我們還可以再分析一下閼氏的話，先略過「兩主不相困」的場面話和「漢王亦有神」的鬼話，「今得漢地，而單于終非能居之也」才是問題的關鍵所在。就是說，即使攻下了白登山，漢朝的實力並未受多大損失(山上兵力只有兩三萬人)，劉邦就算被生擒、被殺，漢朝還可以再搞出一個皇帝來。更何況，當時匈奴並未具備大規模入侵的能力，很可能要被打回來，還不如以劉邦為人質，弄點實惠———後世有相同例子，明代土木堡之變，明英宗被瓦剌俘虜，但明朝馬上推選其弟為新皇帝，瓦剌當時並沒有獲得多少好處。而且，劉邦的大將樊噲正帶著30多萬人趕來救援，這樣兩方近百萬人的會戰，勝敗難料，即使勝利，其損失單于也難以承受。

婁敬計議和親

不管是陳平還是閼氏還是樊噲的功勞，總之，劉邦可以跑了。我們都知道，劉邦在當時算是善於逃跑的，逃跑的最大特色是不顧一切———滎陽之圍，讓女人當誘餌，算是不要面子;彭城之敗，將兒女扔下車，更連里子都顧不上了。這次聽說可以走了，馬上就要下命令說大家快跑快跑，一刻也不要耽誤。如果真是這樣，兵荒馬亂，兵敗如山倒，又會讓匈奴有可乘之機，幸虧跟前有明白人，太僕(管車的官，相當於侍從總長)夏侯嬰堅持要慢慢地撤，並且把弓弩拉滿戒備，這才沒有出什麼大亂子。一直撤到今天原平和忻州的交界處，劉邦才算鬆了口氣，面上露出欣喜之色。

劉邦跑回來後，當然首先是放了婁敬，說悔不該當初不聽你的話，才落得如此下場。我先封你為建信侯作為補償，再殺了那些說能打的人向你賠罪吧———這是帝王的混賬邏輯，反正打了敗仗都是別人的錯。

劉邦雖然回來了，但匈奴邊患仍在，漢匈敵對情勢依然沒變，交戰互有勝負。戰爭拖緩了國家社會生產的發展。劉邦就和婁敬說，老打也不是個辦法，你說該怎麼辦啊。婁敬說，我們國內剛安定下來，久戰厭兵。而那些匈奴人又認準了拳頭大就有理，和他們說仁義和平也是白搭。但有個辦法也許可行，不知道皇上肯不肯?劉邦說那當然，快說。婁敬就說，我們把您女兒嫁給單于吧。這樣，您就是單于的老丈人，說不定以後小單于還是您外孫子。天下哪有女婿打老丈人、外孫打姥爺的道理!而且，匈奴人想要的，只不過是我們多餘而他們罕見的東西，不是非打仗不行。劉邦可不會把兒女看得比江山還重要，說這辦法好啊。呂后不幹了，說劉三兒你敢!我可就一子一女!哭鬧一番，劉邦只好算了，把宗室的女兒加上豐厚的嫁妝嫁給了冒頓單于。冒頓單于也不是天生好戰，就答應了。如此，往後漢匈小打小鬧雖然有，但大摩擦卻很少了。和親政策數千年以來，一直被人詬病斥責，喪失了國格，但我們現代當以歷史的眼光來看待這問題：漢匈之間關係，總以利益和實力為根本，女人所能起到的作用並非如歷代文人渲染得那樣重要。漢朝和親政策得以推行，其實是漢匈共同理性和必然的選擇。於漢朝來說，天下紛爭數年，民生疲敝，與匈奴休戰聯姻，可以休養生息;於匈奴來說，他們南侵楚漢之爭後統一的漢朝，其實也相當困難，而他們所缺少的，也並非領土，而是他們賴之以生活生產的糧食、工具等，既以聯姻，則不需征戰就可獲得，又何樂不為?聯姻只是表面或者象徵，實質上是民族關係的緩和甚至融合。

這也正是白登之戰的意義和影響，它事實上奠定了漢匈和平的基礎，為漢初的文景之治贏得了時間和空間，同時，漢匈的聯繫與溝通更加緊密，促進了雙方的發展。這樣看來，白登山上的那塊碑，就不僅是紀念那次戰爭，更是兩個民族融合的象徵。(李遇)