[轉載]陳正雷  靜坐養氣法

一、靜坐前的準備入座前先寬鬆衣帶，再活動關節片刻，使肌肉筋膜關節得以舒展，便於氣血暢通。靜坐時，背部不能靠牆或倚靠在其它物件上，同時要注意空氣流通，避免風吹，避免別人打擾。二、靜坐的姿勢（一）自由盤坐坐於寬凳或硬板床上，兩小腿自由交叉，兩膝離開坐面。面難背北，兩手臂放鬆，成圓弧形，手掌相疊於腹前，右掌在上，左掌在下，掌心均朝上。 （二）平坐臀部平坐於寬凳或木板床上，兩腳平踏地，約與肩寬。大腿與小腿成直角，兩手掌平放於大腿上，掌心朝上朝下均可。 （三）身姿眼可微閉，也可不閉。靜坐時姿勢要求頭自然端正，頸部放鬆，不可僵硬。軀幹正直穩固，不可前俯後仰，東倒西歪。下頦微向內收，唇齒微合，舌尖輕抵上齶，面容輕鬆自然。肩、臂、肘、腕皆要放鬆，胸微合，背舒展放鬆，腹部寬鬆鎮定，會陰穴微微上提。三、練功要領（一）自然呼吸，輕守意念意念與呼吸姿勢調整好後，隨著腹部輕微的一起一伏，伴以均勻、柔和的自然呼吸。初練時，為了快速聚氣，可採用下沉法引導，即自然吸氣，不加意念；兩耳聽自己呼氣，不使之發出粗糙的聲音，隨呼氣意念從心窩松到小腹，使心氣下沉于丹田。如此持久練習，丹田會漸漸發熱，待丹田發熱較明顯時，停止引氣下沉，使恬淡的意念，綿綿的呼吸輕輕止於丹田，養氣。練功時，思想集中在丹田（泛指小腹），意念要輕，不要緊張死守，意識越清靜、越恬淡，體內真氣越容易在丹田匯聚和在經絡中流通。而思想越緊張，急於求成，反而影響真氣的正常運行。《內經》：「恬淡虛無，真氣從之」即指此意。身體越放鬆，思想越清靜，內氣越旺盛，內氣運行也越順暢。（二）持之以恆，循序漸進初練靜坐，自然呼吸即可。隨著練功的深入，逐漸過度到均勻、柔和、深長緩慢的腹式內呼吸。腹式內呼吸是按著正確的練功方法，通過持之以恆的練功後自然形成的，並非初學者可以一下子做到的。因此初學者不可為了使呼吸達到深長勻細而故意憋氣，拉長呼吸，失去自然規律。初練者一般每分鐘呼吸12~~14次，功深者每分鐘呼吸2~~3次即足以保證需要。（三）排除雜念，消除緊張雜念的出現是練功初期的必然現象，會影響功效。但不必因此緊張，因為雜念是可以排除的（如數息法、規勸法等）。隨著功夫的加深，雜念會逐漸減少，直至消失。（四）聽其自然，守住丹田經過一段時間靜坐練功，機體內部或體表將產生這樣或那樣的感覺，如冷、暖、輕、重、沉、涼、麻、脹、癢等想像。起初，一般以四肢末梢感覺最明顯，漸有腸鳴咕咕之聲，進而全身或局部清涼、溫暖、肌肉跳動、麻脹等現象，因個人體質不同而異。這些感覺是練功的正常反應，稱之為「得氣」。有時還會出現山、水、人物等幻景，都不必緊張害怕，更不能追求，以免「著相」。這些東西都是虛幻不實的，是大腦對客觀世界的歪曲反映。對所有的幻覺都不動心，不予理睬，只管輕輕守住丹田，幻覺自會消失。見怪不怪，其怪自敗。各種動象都將隨著功夫的加深逐漸平靜下來，恢復到安靜、虛無、平和的狀態。這時心如止水，雜念不起，呼吸綿綿，意念似有似無，若隱若現，真正體會到恬淡虛無的境界，呼吸方式也就自然過度到腹式內呼吸了。四、收功兩手覆于丹田上，以丹田為中心，順時針揉36圈，面積擴大到胸腹；再反向揉24圈，漸漸縮小，止於丹田。揉畢搓熱雙掌，擦臉12次（健脾），雙手大母指背搓熱，擦眼眶12次（明目），兩手掌將耳翼向前壓，緊貼耳孔，以食、中二指敲擊風府穴36次，然後按摩雙腿、雙腳片刻，慢慢起身，練功結束。注意：要本著執著、嚴肅、謹慎、真誠的練功精神刻苦練功，但不可執著功效。古人云：「不可用心守，不可無意求，用心著相，無意落空，似守非守，綿綿若存。」總體要求是：求放心，不動心，勿忘勿助，有意練功，無意成功！養氣法及其功效氣功修鍊提倡以「養」為主，以「煉」為輔。不養氣則體內真氣較少，光空轉，效果不好，更難以結丹。養出功能，煉出功力。認為從時間上分配，應養佔三分只二、煉佔三分之一的煉功時間。養氣法：站坐卧均可，身心放鬆，「觀鼻端白」，自然呼吸，呼吸逐漸做到慢、柔、細、長、勻；意守下丹田（女同志月經期間意守中丹田），似守非守；雙手疊放於下丹田部位，掌心輕貼腹部，男者左手在里，右手在外，女者相反；勿忘勿助，順「氣」自然，逐漸進入似睡非睡、恍兮惚兮的狀態；睡著了只當是在煉睡功，醒後注意收功，意想把遍布周身的真氣收入下丹田，有三分鐘即可！功效：一、長期習煉，真氣便在下丹田處凝集，形成一氣團，即所謂的「結丹」。二、也可以全身放鬆，哪裡都不守，即「守空」，在這種全身放鬆的狀態下，有些病可以自然好轉；亦可以意守病灶處。三、此法為「百日築基」的必需功夫，一定要配合樁功等激活人體經絡和真氣的「練氣」功法一起修鍊才會更見效果。
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