金庸為何偏愛韋小寶？

說謊，整人。唯一會的功夫就是挨打時就逃，誰都沒有他溜得快。這就是金庸筆下的韋小寶。相對於蕭峰、郭靖等威名赫赫的俠之大者，他應該是一個叛逆的角色，然而他的人物形象卻是最豐滿的，讓人又氣又愛。

人類只要存在一天，無論在生理上還是在精神上，他的變化都不會停止。作為整體的、根本的人性變化雖然緩慢，作為個體的、表象的人性特徵卻越來越豐富，越來越多變。金庸先生以極其豐富的武俠人物形象，為我們提供了解讀人性的標本，誇張、變形、隱喻之中，仍能讓我們觸摸到人性由二元對立而走向悖論同一的真諦。

如果說眾多主角或配角都能相對容易的貼上一個人性的標籤，或善或惡，或正或邪，或美或丑，即便在其命運流程中充滿了撲朔迷離的人性轉化，讀者也可以輕而易舉地把握這些人物的內心世界、情性轉折，但惟有一個人物，讓人啼笑皆非、無從下手，這就是有「反英雄」「反俠客」之稱的韋小寶。

胸無大志卻什麼大事都做了的韋小寶，出身於妓院，熏染於市井，一身憊懶、油滑、貪婪、狡獪模樣。

他不學無術，文不能吟詩作賦，甚至說不全一個「駟馬難追」的成語，武不能安身自保，只能靠一把匕首、一件寶衣、一套神速的逃跑技術，加上石灰、蒙汗藥、化屍粉而逢凶化吉、戰無不勝。

他油嘴滑舌、見風使舵、溜須拍馬，極盡機警權詐之能事，而且貪財好色，嗜賭成性，不知廉恥，不懂倫常，走到哪裡都大肆斂財，敲詐勒索，貪污腐敗，狂追女人不惜橫刀奪愛，花天酒地全無半點斯文。遑論滿嘴穢語，一肚子鬼主意，而且精於官場權術，政治陰謀。

以一個地道的流氓小痞形象混跡於官場、情場而能「通吃」，韋小寶的確具足反諷意味，代表了一些國人顯而易見的劣根性，魯迅筆下阿Q 的精神勝利恐怕遠遠不能與之相比。

但這樣一個滿身積污納垢的人物，在金庸筆下卻成就了多少英雄豪俠、忠義之士也未能成就的偉業，在讀者心中也佔據了多少大牌角色、風流人物也未能佔據的地位，情由何在呢？除了金庸以喜愛之心、遊戲之筆而進行的活靈活現的外部塑造，恐怕只能從韋小寶極其多樣和多變、充滿悖論而又絕對同一於自身的人性視角去考察。

其一，他一方面狡詐權變、詭計多端，一方面又真情流露、極盡真誠。

韋小寶與康熙少年時代結下的情意之所以能一直得以延續，與他這份真誠情意密切相關。他當天地會香主，做神龍教白龍使，其實全在康熙掌握之中。而康熙之所以在利用的同時有一份縱容，是因為「這小子便有千般不是，對我畢竟有忠愛之心」。

當他決定冒著被滅口的危險向康熙吐露太后寢宮的秘密時，他「握住了康熙的手，顫聲道：『小玄子，我再叫你一次小玄子，行嗎？』」接下去，他說：「有一件機密大事，要跟我好朋友小玄子說，可是不能跟我主子萬歲爺說。皇上聽了要砍我的腦袋，小玄子當我是朋友，或者不要緊。」

對自己的角色、地位、險境、後果都有明智判斷的情況下，仍能冒死相告，這就把韋小寶同一個真正的名利之徒、險惡之人區別開來。而面對師父陳近南的死，韋小寶流露出的痛苦也十分令人感動，一直都在滑稽幽默諧謔氣氛中的他不禁悲從中來：

韋小寶哭道：「師父死了，死了!」他從來沒有父親，內心深處，早已將師父當成了父親，以彌補這個缺陷，只是自己也不知道而已，此刻師父逝世，心中傷痛便如洪水潰堤，難以抑制。原來自己終究是個沒父親的野孩子。

——《鹿鼎記》

縱使頑劣，孩童之心畢竟稚弱可憐，對人間真情的渴望其實一直都是這個少年內心的隱痛，讀者不能不寄予一份同情憐惜。

其二，他一方面見風使舵，機警油滑，周旋於官場時進退有度、遊刃有餘，一方面不懼艱險，堅韌不拔，為情為愛熱誠一片，甚至具足英雄氣概。

為人所不齒的是為了追求阿珂，他耍盡手段，捉弄情敵，逼婚矇騙，無所不用其極。但他所表現出來的死纏爛打、不懼生死的精神倒也痴心可嘉：

阿珂大怒，喝道：「到了此刻，你還膽敢向我風言風語？」縱身而前，舉刀向韋小寶頭頂砍落。

韋小寶大駭，急忙躍開閃避。阿珂喝道：「你走不走？」韋小寶道：「你就算將我碎屍萬段，我變成了鬼，也是跟定了你。」

面對西藏喇嘛的大刀，他橫下一條心：

「一夫拚命，萬夫莫當。為了要娶你做老婆，只好拚命了。」

韋小寶見到刀光閃閃，實是說不出的害怕，心想倘若他當真一刀砍在自己頭上，別說腦袋一分為二，連身子也非給剖成兩片不可。只是一來不能真的跟這喇嘛動手，除了使詐，別無脫身之法；二來他好賭成性，賭這喇嘛聽了自己一番恐嚇之後，不敢砍自己腦袋和項頸，這場賭，賭注是自己性命。

——《鹿鼎記》

便是對阿珂的媽媽、絕世麗人陳圓圓的傾慕，雖有悖倫常，卻因真情流露而並無猥瑣不堪之感：

韋小寶不明她話中所指，但見她微笑時神光離合，愁苦時楚楚動人，不由得滿腔都是憐惜之意，也不知她是甚麼來歷，胸口熱血上涌，只覺得就算為她粉身碎骨，也是甘之如飴，一拍胸膛，站起身來，慷慨激昂的道：「有誰欺侮了你，我這就去為你拚命。你有甚麼為難的事兒，儘管交在我手裡，倘若辦不到，我韋小寶割下這顆腦袋來給你。」

說著伸出右掌，在自己後頸中重重一斬。如此大丈夫氣概，生平殊所罕見，這時卻半點不是做作。

——《鹿鼎記》

其三，他一方面坑蒙拐騙，撒謊不眨眼，一方面又重情重義，尤其是將江湖義氣奉為道德準則，凡事「義」字當頭，需要時總能挺身而出，甚至為朋友擔風險、丟官職都在所不惜。

當然，金庸先生以十分詼諧的筆法娛樂化了這位「韋爵爺」行俠仗義的過程。他在大忠大義與不忠不義、大是大非與黑白顛倒之間常常搖擺不定，左右算計，其「義氣」就顯得不是那麼正氣浩然、慷慨以赴。當官府懸下賞格要殺茅十八時，且看韋小寶心思電轉：

「我如得了這一千兩賞銀，我和媽娘兒倆可有得花了，雞鴨魚肉，賭錢玩樂，幾年也花不光。」隨即，他否定了自我：「操你奶奶! 出賣朋友還講什麼江湖義氣？」說道：「就算有一萬兩，十萬兩銀子的賞金，老子也決不會通風報信。」但心中轉念卻想：「倘使真有一萬兩，十萬兩銀子的賞格，出賣朋友的事要不要做？」

最終「義氣」戰勝了誘惑，他說道：「茅大哥，你放心，倘若公差捉住了我，就算是殺了我腦袋，我也決不說你就是茅十八。」

——《鹿鼎記》

饒是如此，在與吳三桂鬥智斗勇的過程中，他卻表現得當機立斷，處事之果敢為他人所不及。在難以計數的險境中，他常常下面嚇得尿水淋漓，上面卻是談笑自若，出手如神，且有大丈夫氣概。

而當康熙要他鎮壓各地反抗勢力包括天地會時，他無論如何不能從命，只好選擇退隱，保全了一個「義」字，也保全了自己最珍貴的人性閃光點。

其四，他一方面不學無術，拜了那麼多高手為師，武功卻始終不足以自保，一方面洞悉人性弱點，時刻把握對方心理，把處事之哲學用得玲瓏透徹。

而且韋小寶非常有自知之明，懂得收斂，知道給別人留有餘地，也肯於自貶自抑，能屈能伸，決不胡亂逞英雄。

就像他自己說的：「我就功名富貴也要，金銀財寶也要，美貌女子更加要，只是皇帝不想做，給了我做，也做不來。」 從很多事例都可以看出，他有著天生智慧的求存之道，極度頑強的自然生命力。

其五，他一方面趨炎附勢、攀緣權貴，一方面又平等待人、無分貴賤。

對貴為公主的建寧，他打罵如常，對丫頭出身的雙兒，他親厚有加。在對雙兒的態度上最能體現他一派少年心性，嘴甜如蜜，調笑逗趣，絕不因為雙兒是個丫頭而低看了她。

韋小寶十分真誠地奉持人人平等的信念，不擺姿態，不拿架子，讓雙兒感受到了一份平等的、作為人的尊重。

其六，他一方面大肆斂財，敲詐勒索無所不用，一方面慷慨大方，最懂得錢只是一種工具。

為了救助傷重的白衣尼，他將雪參和玉蟾製成的幾有起死回生之功的三十顆藥丸傾囊相授，至於他給手下侍衛奴才、相交的朋友兄弟、所要打點的各路官員等等，所花的錢財更是不計其數。大家都知道這位爵爺「出手豪闊，只要遇上了他，必有好處」。

就是這樣一個韋小寶，其基調是快樂滑稽的，幾近丑角，細細品味，其個性卻深刻而獨特。他的諸多毛病全無惡意，不成其惡，他的許多好處卻是珍貴罕見且具有現實意義的品性。以「義」，以「情」，以「真」，使他在人性的兩極之間自由遊走而能保持微妙的平衡，無違於天性自然，無違於個性自在，成為一個完整意義上的人。

金庸曾說：「我比較喜歡最後一部《鹿鼎記》。書中男主角小寶完全是一個叛逆的角色：說謊，整人。唯一會的功夫就是挨打時就逃，誰都沒有他溜得快，我的目的是希望寫的現實一點，在某種程度上反映中國人性格上好的一面和壞的一面，有一些自省的意義。」

不管讀者是喜愛還是憎惡，是褒揚還是撻伐，韋小寶就是韋小寶，是人性豐富性多變性的集大成者，是真實而生動的悖論同一。

金庸以極負責任的遊戲筆法，為武俠世界貢獻了這個無與倫比的反俠人物。韋小寶之後，再無更豐富更多變的人性可供驅遣表達，金庸武俠戛然而止，也是勢所必然吧。

本文摘自《天健地坤 ——金庸小說的哲學觀》

作者：曲慶彪 / 趙慧英 出版：九州出版社