妙解金庸武俠小說 組圖

金庸先生參加研討會 　

9月17日，作家金庸在書院奠基儀式上致辭。當日，以作家金庸筆名命名的金庸書院在他的家鄉浙江海寧奠基。金庸書院依照古代傳統書院模式建造，建築面積1900平方米，預計將於2010年竣工。書院將較全面地展示金庸先生的學術成就，精心收藏金庸先生的著作和相關研究資料。 新華社記者 徐昱 攝 　

普通人閱讀金庸小說，大多是看誰比誰武功高、郭靖怎樣打敗金輪法王、降龍十八掌與北斗七星陣哪個更厲害等。專家學者也看金庸小說，不過他們看的卻是隱藏在描述江湖恩仇文字背後的深意。18日晚，為期3天的2008浙江海寧金庸小說國際學術研討會閉幕了。在本屆研討會上，與會專家的分析和論述讓很多「金迷」恍然大悟：原來武俠小說還可以這樣讀！

　　北大教授嚴家炎：

有思想的娛樂品

金庸的武俠小說，幾乎每本書都有一種深刻的思想內涵。在處女作《書劍恩仇錄》中，金庸給野史故事賦予了深刻內涵，讓讀者從陳家洛的悲劇中領悟到：即便乾隆真是陳家的孩子，陳家洛想勸同胞哥哥「認祖歸宗」，回到漢族立場上來反清也是不可能的！在《射鵰英雄傳》中，金庸不但塑造了郭靖這個「為國為民」的大俠形象，還在結尾處通過郭靖與老年成吉思汗的爭論，探討了怎樣才算是真正的英雄。成吉思汗回顧自己的一生，覺得自己一生東征西討、建立了一個地域廣闊的國家，這樣的功績是以往任何一個英雄都比不了的。但郭靖卻認為：「英雄應為當世景仰、後人追慕，他應是為民造福、愛護百姓的人。殺人多的人並不能就算是英雄。」

北大教授孔慶東：

仁比忠高

歷史發展到現在，很多東西都需要重新看待、重新挖掘。比如今年的四川汶川大地震中湧現了很多可歌可泣的事情，有人說這是中國向西方學習的結果。我不同意這種觀點，我認為仁義之心、惻隱之心是中國文化本身就固有的，在金庸的武俠小說中，我們可以清楚地看到這些。

茅盾先生曾說過，西方的武俠文學類型是騎士文學，它是歐洲中世紀文學的綜合。中國武俠文學與西方騎士文學類似，但它是由金庸先生一個人完成的，金庸用自己的14部小說構建了一個龐大的武俠文學體系。中國武俠文學在整個東亞都有巨大的影響，韓國是受金庸小說影響最大的國家之一。我在韓國住過兩年，在韓國書店擺放武俠小說的書架上，一排排都是金庸的作品。

日本是最看重武士精神的國家，雖然日本已經翻譯了金庸的全部作品，但很多日本人並不知道金庸，或只知道他的名字而沒有讀過他的作品，因為日本擁有自己的武俠文學。不過，日本的武俠文學強調的只有「忠」，而中國的武俠小說在「忠」之上還有一個更高的觀念——「仁」，中國人在「忠」之前先要問此事仁不仁，不仁則可以不忠。

暨南大學教授羅立群：

《紅樓夢》與《天龍八部》

大家可能會覺得奇怪：《天龍八部》與《紅樓夢》，一個是武俠小說、一個是「言情」小說，一個風格陽剛、一個風格陰柔，兩者是風馬牛不相及。其實，《天龍八部》雖然是武俠小說，但它蘊含的思想性卻非一般的武俠小說可比，它對佛學思想的參悟、對人性的探索、對人生苦難的揭示，早已超越了一般武俠小說的範疇。而《紅樓夢》的深刻與偉大，自然也遠遠超出了一般言情小說的意義範疇。這兩部小說內容同樣博大精深，尤其在哲理情思的表達上，兩書同樣體現出沉重而又深邃的悲劇意蘊。

《紅樓夢》是一部家族興衰史，作者在描寫賈府由盛而衰的過程中，表達了對社會和人生的感悟；《天龍八部》同樣向人們展示了一個悲慘的武林世界，以及武林中人的凄慘命運。兩書都提及了苦難產生的根源及人們應如何尋求解脫之道：《天龍八部》針對人性的貪婪無節制，建議用佛家的慧眼和慈心去破孽化痴、去貪除欲；在《紅樓夢》中，解脫之道始終伴隨著作者對生命本質的理解和對生命價值的追求。

遼寧師大教授王立、大連大學副教授劉衛英：

動物大軍

動物助戰，不是一個生僻的話題。人與動物本來就是親族，與其他國家的文學相比，中國文學不是一種較為關心動物形象表現的文學。因此，金庸小說在這方面的貢獻，就尤其值得關注與發掘。在小說中，動物的出現與佛經故事中的相關圖景暗合，不少動物(如閃電貂)的來歷、動物與人的親密關係都與佛經相關。

金庸小說中有很多描寫動物的文字，這些文字充滿了生動性和傳奇性，並從動物的視角折射出深刻的人生思考和人文內涵。如《神鵰俠侶》中，毒蜘蛛、蜜蜂等都能被用來助陣，大雕更是對楊過的性格塑造起了不少作用。 （來源： 南湖晚報 作者： 王斌 陳強 袁培德）