元代壁畫在紐約大都會博物館的前世今生

08-03

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紐約大都護藝術博物館的中國藝術展區，有一幅名為《藥師經變》的中國元代巨型壁畫，說起這幅壁畫，還真有些來歷

　　佛教傳入中國後，建立了一批寺廟，山西洪洞的廣勝寺就是最早的寺廟之一，香火不斷，也歷經坎坷。在廣勝寺的下寺大殿的山牆上，就繪有《藥師經變》的元代壁畫。

　　上世紀20年代，軍閥混戰，民不聊生，廣勝寺也破敗不堪，寺里的和尚無錢修廟，1929年，寺里僧人以1600元大洋，將《藥師經變》壁畫賣給了兩個美國人，所得款項用於維修廟宇。

　　這壁畫輾轉來到美國，被一個美國牙醫收購，這個牙醫酷愛中國文物，也有錢，於是收了不少中國文物。這大幅壁畫放在家裡不好保管，1964年，牙醫以他母親的名義將這幅壁畫捐獻給大都會藝術博物館。

　　這幅壁畫現置於大都會博物館中國區最顯眼的位置，與前幾年相比，展廳環境有所變化，燈光調為暖色了，射燈有所調整，牆壁也粉刷為紅色了，渲染了東方的神秘氛圍。

　　大廳內還陳設這其他的中國藝術品，其中兩座立式雕像，一為來自山西的北魏時期的燃燈佛雕像，一為也是來自山西的北齊時期的觀音菩薩雕像，在巨型壁畫前，兩個雕像遙相呼應。

　　2015年5月，大都會藝術博物館舉辦「中國鏡花水月時裝展」，這個大廳就是一個最重要的展區，諸多明星和社會名流在此亮相，閃光燈一驚一乍的，引起文物保護人事的非議。

　　以下為2011年拍攝

　　以下為網路圖片

　　【關於山西洪洞縣廣勝寺】

　　廣勝寺是佛教東傳中國最早的幾座寺廟之一，始建於東漢，經歷代重修，現基本保持元代建築風格。分上寺、下寺和水神廟三處。廣勝寺的元代壁畫。共有兩處，一處原存下寺大佛殿，另一處現存水神廟明應王殿。明應王殿壁畫計5幅，內容表現元代生活民俗。大都會博物館藏《藥師經變》則是從下寺的牆壁上剝離下來的。如今山牆上尚存16平方米的「善財童子五十三參」的殘卷。此外，廣勝寺珍藏的佛教典籍《趙城金藏》是北宋《開寶大藏經》的復刻本，由於北宋刻本早已散佚，現存7000卷的《趙城金藏》成為中國現存最早最全的大藏經，具重要的文獻及版本價值。現是北京圖書館鎮館之一寶。更重要的是，據唐朝名僧道世所撰《法苑珠林》載，廣勝寺塔是全國19座釋迦牟尼真身舍利塔之一。1990年以後，隨著陝西法門寺發現佛指舍利，增加了廣勝寺塔下埋有佛陀舍利的可信度。由此可見廣勝寺具有非常深厚的佛教文化積澱。紐約大都會博物館藏《藥師經變》巨型壁畫出自這裡絕非偶然。

　　【《藥師經變》壁畫是怎樣流失的】

　　時值上世紀二三十年代，中國軍閥戰亂，人民生活極為痛苦，僧人也不例外。廣勝寺寺院破敗，僧人便將下寺壁畫賣給了兩個美國人，以所收資金修廟。關於剝畫出售的經過，《重修廣勝下寺佛廟序》說得十分明白：「去歲（1929年），有客遠至，言佛殿繪壁，博古晉雅好之，價可值千餘金。僧人貞達即邀士紳估價出售。眾議以為修廟無資、多年之憾，舍此不圖，勢必牆傾椽毀，同歸於盡……」遂以1600塊大洋作價，賣給文物販子，最後輾轉流傳至美國。

　　【《藥師經變》壁畫如何來到大都會藝術博物館】

　　這幅壁畫最早由美國著名的中國藝術品收藏家ArthurM.Sackler收藏。他是一名牙醫，在美國牙醫非常富有。他很喜歡中國藝術品，購買了大量的中國文物。同時，他還捐款建造了許多博物館，以他的名字命名，用以展出中國藝術品。在90年代，他還給北大文博學院捐了一所博物館，仍以他的名字命名，只是前面加了北京大學四個字。他的藝術品的來源有二，一是去中國購買，二是從古董商的手裡購買，常常是買下一位收藏家的所有中國藝術品。五十年代以後，他開始捐獻中國藝術品給各個博物館了。1964年，Sackler以他母親的名譽將這幅大壁畫捐獻給了大都會博物館。據Sackler聲稱，他是從廣勝寺購買了這幅壁畫。曾經擔任大都會博物館東方藝術部研究員的AschwinLippe(1914-1988年)於1965年發表了該壁畫。他指出:各種來自廣勝寺的壁畫的尺寸與寺中大殿的長寬使人們有可能判定它們分別出自哪所具體的大殿。通過比較，Lippe認為大都會壁畫長度基本符合廣勝下寺主殿山牆(大約15米長)。因此，大都會壁畫應來自廣勝下寺主殿。

　　【壁畫中央的形象是如來佛還是藥師佛】

　　有兩種說法，其一，壁畫中端莊慈祥的如來佛祖端坐正中，左右分別是普賢和文殊菩薩；其二，《藥師經變》則表現藥師佛和日光菩薩、月光菩薩在一起，合稱東方三聖。