看了這篇文章，你對「思考、思維」會有「比較徹底」的認知

作者：陳志偉 迭代版本 2.0

建議：這篇文章需要一個字一個字的慢讀。如果覺得【寫得不錯】，收藏並分享，讓更多的人了解【思考、思維】。

元認知對自己【思想】【認知】的思考,知道自己【思考】背後的【思考】，知道自己【思考】背後的不思考，為什麼會有此有一說呢？簡單的講思考面對具體的事物，我們利用思考方法【操作思考的程序】來引導思維為了一定的目的，對【具體事物】進行思維探索。而元思考背後的思考的對象不是【具體的事物】而是【操作思考的程序】、【思維的方式】【心智的模式】，對它們【操作思考的程序】、【思維的方式】【心智的模式】進行再思考，而這種思考的對象是抽象的【看不見】【摸不著】但卻存在於你的心智里，這種思考叫做元思考，而元認知就是對這種【看不見】【摸不著】的【思想】【認知】進行再思考。

知道自己【思考】背後的思考，知道自己【思考】背後的【不思考】，這兩句話看不懂沒關係，看到後邊時你就會明白。但是它可以作為一個【引子】引領我們重新去看待思考、以及思考背後的思考。這是所有工具、創新方法論、其它方法論得於能夠被你清清楚楚應用的底層代碼，脫離了這種對【思考、思維】基礎的把握，我們很難明明白白的去駕馭方法論體系。

一面鏡子就能夠你這兩個問題有感性的認知。【問題 1】知道自己【思考】背後的思考，【問題 2】知道自己【思考】背後的【不思考】。看看這個婦人凝視的眼神，在看鏡中之象。從鏡子說起吧，鏡中之象，已不是真象，但它作為我們觀察自身的一個很好的工具。觀察自身在鏡中之【虛擬假象】，而去揣摩【真象】。任何【觀念、視角、規條】而給出的【虛擬假象】，就是一個【觀念、視角、規條】作為鏡子去虛擬【鏡中象】，而該假象【虛擬的鏡中象】，我們要引導自己的思維再進行觀察，觀察這些由【觀念、視角等等】生成的【鏡中象】，通過憑藉觀察這些虛擬的【鏡中象】，得以進入更高一個層次去觀察生成這些【虛擬鏡中象】背後的鏡子【觀念、視角】。知道自己思考背後得不思考，止於觀察鏡中象。知道自己思考背後的思考，不止於觀察鏡中象，還要觀察【鏡中象】背後的鏡子【觀念、信念、視角、規條等等】。

【思考、思維】作為一個人能獨立思考的一個根基，希望能夠帶著大家進入這個【思考、思維】的世界，接著進入建立在【思考、思維】之上的【工具】【方法論體系】。最後才能談用，才談到【用】之前，我們要學習梳理一堆無用之物。

【思考、思維】其實只是一種純粹的技能，是一種知識層，是可以攤出來，每個人都可學，只要去學就一定能學會的東西，我們要破除【思考、思維】的"神密性""不可言說"這種潛意識裡不自覺的認知假設【神密性或不可言說】，是因為我們對【思考、思維】的無知，一旦認知到位，那神密的面紗自然就揭開了，而【思考、思維】就會變成一門可以學習的技能，而不是處於現在的一種位置【模糊不清、說不得，談論不得、不可言說、天賦、只有聰明人才能思考等等】。

只有弄清思考、思維之後，我們就可以談【心智】，只有【思考、思維、心智】弄清楚之後，才能談創新，因為【思考、思維、心智】是作為創新的【後設】基礎。

那什麼是思考呢？你心智中對思考持有的看法是什麼？那什麼是思維呢？你心智中對思維持有的看法是什麼？那什麼是思考方法呢？你心智中對思考方法持有的看法是什麼？那什麼是心智呢？你對心智有什麼看法呢？那什麼是工具呢？你心智中對工具持有的看法是什麼呢？那什麼是創新方法論呢？你心智中對創新方法論持有的看法是什麼呢？書讀得多好，還是讀得少好，你心智中持有什麼看法呢？什麼把認知裝進腦袋，你是什麼看的呢？在組織中如何教人新知識，還要讓人感覺到一種選擇的自由呢？對於以上這些問題，你是什麼思考的呢，背後的思維是什麼，有這種思維的心智是什麼呢。如果你對這些問題，跟我一樣迷惑，你可以跟著我一起往下看。如果你全然知道，那麼很可能我要反過來向你請教這些問題，因為這些問題是沒有標準答案的，但每一個人都會有觀點，只是在認知台階的層次不一樣而已。要解決上面的那些問題，離不開認知，但談認知會落入一個寬泛的鏡地，因此就要談認知框架，認知框架是幫助你裝載和下卸認知的。對於認知框架在這裡先不多談【留在其後的文章里談】。這些問題曾經讓人無比的糾結，讓人很無助，這樣的問題，如果你找人去溝通、請教，通常很難找到這樣的人。也不是百度百科一下就能出來的，而且還沒發現把這些談得很清楚的文章，關於這些問題【自已向自己提出的問題】，在我自己設計的認知框架里，似乎都變得比較容易解決。因為這些問題的解決要牽扯到很多的知識層，因此這雖是一個個看似簡單的問題，但是卻都是一些很基礎的基礎問題，要把它們闡述清楚、清晰、明了，還真不是一件容易的事，因為這些問題本身是要跨過很多學科的知識層，雖然這些問題至今天還沒有確切的定論或定義。

在談【思考、思維之前】，還要做一個預先的準備【算是熱身吧】，我們往往迷失在【事】【物】的複雜細節之中，深陷其中，不能自拔，如沉謎海，不知所底，因此設計【替代分析】才是出路，設計出簡單形式來表達【事】【物】，才是一條化解【事】【物】複雜的根本出路，這也是高煥堂老師的"面對複雜，唯有簡單"的一種心境。面對複雜的【事】【物】，唯有設計出簡單【事】【物】的【結構】、【框架】、【形式】來駕馭【事物】的複雜。複雜是細節性的複雜，人意識層次的認識能力有限，能把握住的認知上限也就是 5-9 個元素之間。簡單是指利用這 5-9 個元素，設計出一個結構、框架、形式，一個不能多，一個不能少，但卻是動態性的把握住系統的整體。無論是學習還是其它，即使進入一個陌生領域，先設計出一個結構、形式、框架，無論設計出來的東西多麼不靠譜，聊勝於無。但就是這個不靠譜的東西，會指引你把所有散亂的東西，納入到一個秩序之中。認知是會變化的，因此這個形式迭代才是根本，直到你覺得所

有細節性的複雜都可以被包絡這個動態性的簡單形式之中。這下差不多，這個結構就可以成為一個基本的框架。如果一個【結構、框架、形式】被設計得過於複雜，即使它很好，但無法被駕馭，其實很難被落實，終歸不能實用。簡單是站在感知者這個方向來看，複雜是站在[物][事]本身來看，[物]要透過能被感知者感知[結構、框架、形式]讓感知者利用結構、形式探索物。因此設計一個簡單的[結構、框架、形式]來表達【事】【物】。而【形式，結構、框架】是一種虛擬的界面，連接著【事】【物】的複雜，對應著人【認知】抽象得簡單。如果看作一個系統，物、人。再複雜一點，物【形式、內容】、人【意識、潛意識】。這樣就夠了。這就變成一個通用的形式。【形式、內容、意識、潛意識】。一旦理解，從複雜【事】【物】中設計出簡單的【事】【物】的結構、框架、形式，基本就可以胡編亂造、子虛烏有。這大概就是無中生有，而這個胡編亂造、子虛烏有的【有】是可以反過來幫助你自己去駕馭【事】【物】的細節性複雜。如果不能駕馭細節性的複雜，說明這個無中生有【結構、框架、形式】是有問題的，因此可以再生一個，直至它可以駕馭【事】【物】細節性的複雜。而胡編亂造、子虛烏有就是創造性的設計出了簡單。在談【思考、思維】，道理一個樣，你先要創造出【思考、思維】的動態性簡單，反過來駕馭【思考、思維】的細節性複雜，這種思路不僅要貫徹在【思考、思維】之中，還要貫徹在【心智】之中，直至貫徹到【認知框架】之中。這一部分看似多餘，但卻不能少。在這裡你需要讓大腦休息一下，止住，在心智里回憶一下，面對複雜，唯有簡單，是什麼一回事。

思考方法【是一種在心智編寫的程序，是提供給人操作使用的】。思考就是要去探索思維。思維是為了某種目的【有意識的】去探索自己的經驗，【有意識的】整頓自己已有的信息，而這些信息是存儲在神經網路之中。這些概念性的東西，現在看起來很難被理解，被認知。先把這些概念性的東西用簡單的語言先提出來，後邊會繼續深入的探討。

物質決定意識，思考的物質基礎存在於人自身里【自上而下的神經系統】【自下而上的神經系統】，用大家能夠熟悉的語言就是【意識】【潛意識】。以及由人自身存在的物質基礎抽象出【系統 1（自動化、快思考、耗能低）】【系統 2（非自動化、慢思考、耗能高）】（引用丹尼爾·卡尼曼"思考得快與慢），【系統 1、系統 2】是虛構的一個管理【思考、思維】的框架，丹尼爾·卡尼曼在思考、思維的複雜中創造出一個簡單【系統 1、系統 2】，通過這個簡單的【系統 1、系統 2】的框架，來駕馭自己的【思考、思維】。用自己的話簡單闡述一下【系統 1、系統 2】， 系統 1 恰是【以經驗法則為主導的、貫徹在潛意識層次的心智【視角、觀點、看法、規條、習俗、約定俗成】。系統 1相對於系統 2來說是主角。系統 2 是以【計算為主導的】，體現在意識層次的有意識的邏輯、推理、思考、等等。系統 2

是配角。【系統 1】生理-->心理- >認知，自下而上的思考。【系統 2】認知->心理->生理->自上而下的思考。這兩種思考互為影響、互為改變。下邊我們來看這一張圖，看清楚了，這是自下而上的神經系統和自上而下的神經系統，它們是【思考思維的物質基礎】。

在基於這個思考的【物質基礎】，設計出兩個系統，【系統 1】【系統 2】，看

下圖：

在基於這個思考的【物質基礎】，設計出兩個系統，【系統 1】【系統 2】，這兩個系統有什麼特點呢。看下圖

最後我們可以把它整合成下面的一張圖，注意下邊的圖裡多出了【意識】【潛意識】

在整合的這張圖裡，繼續添加了【系統 1】【系統 2】的角色行為，系統 1是擅長虛擬出【答案】、直覺、靈感、武斷。而【系統 2】呢要對【答案】、直覺、靈感、武斷進行探究，懷疑和否證。這是一個比較理解的看法【事實會有點出入】。

在這裡你需要讓大腦休息一下，止住，在心智里回憶一下物質是什麼決定意識的，以及所畫的那幾張圖，直至它們能清楚的在你的大腦里能模擬出來。

下邊我準備粗略的闡述一下【系統 1】【系統 2】，因為即然有人設計出這樣的一個好用的形式，因此可以老實借用。

【系統 1】潛意識的快思考是沒有方向盤的，但它的思考能力其實很強，特別在系統整合方面，【系統 1】能構建在心智中構建逼真的圖景，很歷害，俗點講就是有眼睛有鼻子，活靈活現的很傳神，【系統 1】就是大腦的美第奇效應，它會快速跨界整合潛意識裡的很多資源，這是在乾巴巴的【系統 2】是做不到的，系統 2 的運算資源相對受限，因此在思維跟想像或者虛擬一個不存在的東西時，濕潤潤的【系統 1】超級歷害，【系統 1】會把心智里的認知當作事實，從邏輯上講，這種心智里的認知會需要用系統 2的計算去作一個看門人。當往往這個【看門人】更是直覺的動物，通常作不到這個層次。【系統 2】一天 24 小時隨時待命、，哪怕在睡覺的時候也不閑著，但常常會有紕漏、武斷，有時也會有非同一般的靈感、直覺，類似【我有了】不知從哪裡就湧現出奇思妙想，系統 1 是比較放任、自由象一個不受拘束的小孩子，這是系統 1的特點。系統 1的這些特點，有時必須通過【系統 2】在意識層次的思考方法【人為程序】，刻意的應用於【系統 1】潛意識裡的經驗模式，將它導往選定的方向，而不是任它自行其事。兩個表面上各行其是的系統是分的，其實也是合的，把它們看作是一個更大的系統。分工是為了發揮各自的優勢。整合是為了創造出整體的優勢。如果僅是控制論、過於理性的傾向，通過【知識層】來控制系統 2 的思考，會有問題。如果是放任【傾向於自然模式、不可控論】，過於感性的傾向，由著系統 1 自作主張，也會有問題。系統 1更容易作出匪夷所思的想法，但這個想法需要系統 2 去驗證和懷疑，但他們常常是一個鼻子出氣，系統 1說什麼，系統 2 更傾向於相信。這就需要人為設計一種框架去干預他們，不然他們一個鼻子出氣，系統 1出注意、系統 2 要傾向於懷疑和驗證。在這裡你需要讓大腦休息一下，止住，在心智里回憶一下【系統 1】、【系統 2】，直至它們能清楚的在你的大腦里能模擬出來。

思考本身是有層次的，這個層次不是隨機而設定的，根植于思考的物質之中，物質決定意識也是這樣的一層道理。感知思考歸屬於自下而上的神經系統【動物腦的神經機制】。邏輯思考歸屬於自上而下的神經系統【思考腦的神經機制】。只是這兩個分立系統的進化時間不一樣。動物腦進化了幾億年，而思考腦則是後邊分化出來的，進化時間才幾百萬年。某種意義上，動物腦起著支配性的作用，而思考腦處於被支配的地位。在這裡有一個重要的論斷，【系統 2】的思考是需要知識層的，通過操作知識層進行思考，反過來，通過操作知識層的思考，會被貫徹到潛意識裡的【系統 1】，同時也讓潛意識裡的思考變得更加聰明。問渠哪得清如此，為有源頭活水來，而這個源頭活水，在這裡界定為思考所需要的相關知識層。把思考變成了可學習的知識層，可操作的工具層，這裡【系統 2】的任務，這些發生在意識層次。

思考不可言說的一面，直覺、靈感、這是【系統 1】的性質，這些發生在潛意識層次。【系統 2】在意識層次的學習和修鍊是會直接貫徹到潛意識【系統 1】，潛意識裡的認知，通過一定的方法會浮現在意識層次，變成了意識層次的操作。在水平思維里，德.博諾作出了一個大膽的假設，大腦是基於模式是自組織的，模式具有不對稱性。大腦本身不是為思考而演化出來的。人是一個模式自組織的系統，舊信息和新進來的信息，我們會把它組織成模式。那什麼是模式呢？事物從一種狀態向另一種狀態運動，如果帶有某種或然性，並非純屬偶然，那麼這一運動過程就呈現出了一種模式。一旦我們從某一模式的起點出發，我們就會運用此模式，循著那個模式一直向前，一直達到它的終點，這樣就會形成思維的定式、定勢、慣性。很無奈，人腦是一個創造模式和運用模式的系統。一旦創造出了模式，就會反過來被模式支配。因此水平思維就是水平的穿越起支配性的經驗模式而創建新的模式。這是創新思考要做的事情。而在潛意識裡的思考，就是一種基於模式思考的，告訴你答案，卻不給出任何有關思考的過程，是不是讓人很猴急，我是什麼思考出這樣的一個答案？不知道，但答案他在那裡，僅此而已。而【系統 2】在意識層次的思考，就會有步驟、流程、程序。思考方法無非落實在操作思考的程序，你可以用一個更大的視角，思考方法就是要落實在【給人操作的程序】，象很多方法論【STI/TRIZ/水平思考法】等等，都可以這麼簡化的看。只有簡化的看，我們心智不能面對複雜，但我們能夠從複雜中創造出簡單反過來駕馭複雜。思考是一種對思維的探索，什麼探索呢？通過思考的方法來界定思考的程序，通過這個思考程序來相應的探索思維。

什麼是思維呢，思維是為了【某種目的】 去探索自己的經驗，整頓自己【已有的信息】。心智跟思維有什麼關係呢？心智是持有的【經驗、信念、規條、價值網、習俗、約定俗成、看法、成見】等等，這些東西是隱形的的看不見，潛藏在你潛意識裡最深處，一旦遇到刺激，它們就會湧現出來代替【你】思考，給出結果。這種思考都落實在不自覺的，且是自動化的。因此，你如果問一個人是什麼思考的？其實他自已本身也不是很清楚。因為這種思考被【自下而上存在的神經系統物質基礎】約束並規範齊整。大部分的人會落入到這種思考的狀態也就是【系統 1】。還有一種思考是自覺的、有意識的為了【某種目的】去探討思維，這種思考也是被物質基礎【自上而下存在的神經系統物質基礎】約束並規範。這種思考背後需要有一種知識層的認知，我們可以相應的利用知識層來設計出一個思考的框架【認知框架】，通過這個思考的認知框架來引導自己有意識的去思考，去探索思維的活動。這種思考落實在【系統 2】。思考方法從來都是有約束的，之所以會這樣，因為思考方法本身必須足夠簡單，簡單到能被心智里的認知所駕馭，一旦思考方法設計得複雜，超出了認知所能承載的，再好的思考方法，不免淪入到【不堪可用】的境地。我們把視角拉得更大、更寬，推廣到一切工具，當然也包括創新的工具，其實無非是一種方法【落實在程序】， 但思考方法【程序】的背後是【思維模式】，而思維模式的背後是【心智模式】，而心智模式的背後是【心靈】。【廣義的工具、思考的方法、思維的模式、心智、心靈】就構成了一個認知的框架。我們在談工具、談思考、談思維、談心智都是在談整體中的一部分，但把它們看作是一個認知整體時，我們其實是在更大的視角【系統視角】在思考、思維。為什麼我會對一些在網路上傳播的談思考、思維的文章，看了很多有時找不到感覺，因為沒有看到結構、框架、形式。這樣子就會變成零亂而失去了對整體的把握。

思考、思維，無非是從複雜中創造出一個簡單的結構、框架、形式，我們利用這個簡單的結構、框架、形式，來操作自己的思考、思維，而這些【思考、思維】落實在意識層次，落實在可操作的知識層當中。知識就是力量，或者這時我對它闡述。不要忘了，還有一個潛意識的思考【系統 1】，是自動化的、不自覺的。因此要設計一種形式把思考對應的【兩種物質基礎】之下的【兩個系統：系統 1、系統 2】包絡進去。因此認知框架本身就可以區分出這兩種思考方式。【一種是自然的思考】它是在認知框架里跳躍式的思考，你甚至不能覺察到它的跳躍，一切都那麼的自然，另外一種是【不自然的思考】，它的思考有著嚴謹的邏輯，不可跳躍，是一種極其不自然的操作方式，我把它稱之為不自然的思考。但這兩者對應著同一個認知框架。一旦你能透過自己把【心靈、心智、思維、思考、工具】這幾個概念整理明白，任何創新的方法或工具，或其它的思考方式或工具，都會變得相應的簡單。我們通常不願意花時間去梳理這些基礎而又基礎的概念，但卻很喜歡那些建立在這些概念基礎之上的思考。倒過來作，或許可能是更好的一種選擇，但也同時意味著是一條更難走的也是一條很少人在上面走的路。關於更多有關認知框架【心靈、心智、思維、思考、工具】，在我未出版本的一本書【認知框架】里有詳細的探討。

來看一個例子：

從【刺激】到【你的情緒】是【系統 1】在快思考，是條件反射，這種思考其實是潛意識心智持有的經驗在思考，因此很快，變臉會比翻書還快，就是這個道理。從反思你的情緒 - - - >一系列的溯因 - - - >一系列的改因，你對【刺激】所產生的情緒，通過感知、思考、推理，獲得了新的認知，這個新的認知會替換掉你心智原來持有的經驗，因此你對同樣的刺激，但是你的回應就會改變，你的情緒也會不同，這時是【系統 2】的慢思考。慢思考讓人可以回應，回應代表著一種自由，但這種自由是【系統 2】要在意識層次作出努力。關鍵的一個問題，【系統 2】是什麼進行慢思考的，通過知識層中設計出思考的框架，利用這個框架操作【系統 2】在意識層次進行慢思考。【情緒的控制、創新、亦或其它】其實是一樣的思考策略。

經常你會聽有人說，要延遲判斷，為什麼要延遲呢。因為【系統 1】潛意識層次的反應很快，會直接給出一個結果，而這個結果通常是不靠譜的。而【系統 2】意識層次的思考又比較慢，因此你要延遲作出判斷。在【系統 2】慢思考【系統 1快速給出的答案】，再作出選擇和判斷，這樣更傾向於理性思考。一個人的延遲判斷能力衡量了【系統 2】的【思考思

維】水平。那些容易生氣、動不動就爽情緒的人，通常就落到【系統 1】的範圍，【刺激】直接反射並同步落實在生理、心理、認知、行為方面，之所以會這樣，因為【系統 1】心智中持有的經驗在做不自覺的快思考，多快呢就是一念之間。

錯的快，有時要改得更快。這句話怎麼看呢。錯得快，是因為被【系統 1】所控制。而有時要改得更快，是因為要透過【系統 2】對【系統 1】給出的直接結果【生氣、創意、決定、決策等等】進行反思，而這些反思意味著要思考，要思考就需要一些思考方法的引導，而思考方法無非是給人用的一些操作程序，以及隱藏在操作程序之後的思維模型及其心智。我們現在可以來合成思考的虛擬圖景了，而要合成這個虛擬圖景，要透過從複雜的認知中設計出簡單的認知框架，通過認知框架來駕馭認知併合成虛擬的圖景。而這個認知框架是由 5 個認知階梯【心靈、心智、思維、思考、工具】組成，每個認知階梯都要為這個整體圖景做出自己的部分貢獻，嵌入為整體的一部分。所謂上竄下跳是指在認知台階上的不同位置上去做思考，所謂的【系統 1】【系統 2】也是要為這個虛擬的合成圖景做出自己應有的貢獻。系統 1裡面隱藏著的一個認知框架，只不過這個認知框架的認知階梯是遷躍式的，不為人的意識所能認知到，因此我把它稱之為自然思考。系統 2 裡面有著同樣的一個認知框架，只不過這個認知框架的認知階梯是一步一步攀沿的，不能被跳躍，能為人的意識所認知並控制，因此我把它稱之為不自然的思考。

【思考、思維】一定要看到人，看到【思考、思維】的物質基礎，也要看到【思考、思維】的有意識層次跟無意識層次。我們要透過兩個系統，【系統 1】【系統 2】及其自己設計的認知框架【心靈、心智、思維、思考、工具】整合出整體性與系統性。認知、認知框架、認知階梯、系統 1、系統 2、意識、潛意識是如何整合在一起思考的，

今天這個版本就先這樣！如果能夠透徹的理解【思考、思維】的運作，那創新方法論就會很簡單，很容易學會的。問題難就難在你如何去理解【思考、思維】的運作。