約拿單牧師：主耶穌受試探給我們的教訓

讓我們一同默想基督受苦的意義。「基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器，因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了。」

當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。他禁食四十晝夜，後來就餓了。那試探人的進前來，對他說：「你若是上帝的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。」耶穌卻回答說：「經上記著說：『人活著，不是單靠食物，乃是靠上帝口裡所出的一切話。』」魔鬼就帶他進了聖城，叫他站在殿頂上，對他說：「你若是上帝的兒子，可以跳下去，因為經上記著說：『主要為你吩咐他的使者用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。』」耶穌對他說：「經上又記著說：『不可試探主你的上帝。』」魔鬼又帶他上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華都指給他看，對他說：「你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。」耶穌說：「撒但退去吧！因為經上記著說：『當拜主你的上帝，單要侍奉他。』」於是，魔鬼離了耶穌，有天使來伺候他。（聖經：馬太福音4：1-11）

3月13日是大齋期，大齋期起源於早期基督徒為要準備迎接逾越節的筵席而進行的禁食和禱告，這種習慣來自猶太傳統，因為猶太人習慣在慶祝逾越節前舉行禁食。早在主後一百年左右的初期教會文獻中，已有提及有關大齋期的活動。

大齋期的目的，是為了更新和強化基督徒的屬靈生命，並且思想基督的苦難。後來教會把基督在曠野四十天的禁食與大齋四十天的禁食、刻苦聯繫在一起，這是叫我們學習耶穌基督克己受苦的榜樣，他經歷了試探，也勝過了試探，藉著禁食和祈禱來操練我們屬靈的生命，體會基督的苦難。

聖經中勸導我們說：「基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器，因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了。你們存這樣的心，從今以後就可以不從人的情慾，只從上帝的旨意，在世度餘下的光陰。」（彼前4：1-2）

今天我們讀的福音，就是主耶穌基督在曠野受到撒但魔鬼的試探。我願意與大家一同分享這段經文。

一、耶穌的使命

我們要明白這段經文，就需要了解這段經文的背景。耶穌基督是在什麼情況下受魔鬼的試探？魔鬼要試探的耶穌的目的是什麼？這對於我們今天的基督徒又有什麼教訓？

聖經記載，耶穌基督在約旦河受洗之後，他就被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。主耶穌受洗，是他事奉的開始，當他受洗的時候，聖靈彷彿鴿子一樣降臨在耶穌的身上，這不是說耶穌原來沒有聖靈的同在，一直到了受洗的時候聖靈才降臨。因為聖經早已指出，上帝賜聖靈給耶穌是沒有限量的（約3：34）。

這次聖靈用一種明顯可見的方式降臨在主耶穌的身上，其重要的意義是為了膏抹耶穌，宣告主耶穌可以正式履行受膏者的職分。

這一切其實也成就了舊約中，亞倫任祭司職分的預表，按律法的規定，要擔當祭司的職分必須進行潔凈禮和受膏禮，祭司先要用水潔凈自己的身體，再用聖膏油膏抹，才可以正式履行職分（出40：12-13 利8：6、10）。而膏油本身就是預表了聖靈，故此耶穌基督不需用膏油膏抹，而是聖靈親自膏抹，耶穌基督就是舊約中先知、祭司和君王所預表的受膏者。

主耶穌被聖靈膏抹，確立了他是上帝揀選的受膏者，所以他必須通過走十字架的道路，才能坐著他的寶座上。耶穌基督道成肉身來到這個世界，就是為了施行救贖（提前1：15），這是他來到這個世界的根本目的，而十字架則是他成就這個救贖計劃的工具。對於今天的基督徒來說，十字架是一個榮耀的記號，但是，對當時的人來說，十字架卻是至羞辱和痛苦的記號，因為被釘在十字架上的人，不僅要承受身體上極大的痛苦，也要承受心靈上的痛苦。在當時，只有罪大惡極的人，才會被處以十字架的酷刑。

聖靈引導耶穌到曠野禁食四十天，是具有重大意義的。

1、主耶穌在曠野禁食祈禱，可以更加清楚上帝的旨意，只有從上帝那裡支取力量，才能按上帝的計劃而行。耶穌禁食祈禱有四十天的時間，不少弟兄姊妹可能會問，一個人能堅持不吃不喝四十天之久嗎？因為按一般的科學規律，普通人不吃不喝最多不會超過七天，但是我想，我們不能按常理來推斷耶穌禁食四十天的事迹，因為這事迹本身就是一件神跡。

曠野的四十天，讓主耶穌在正式履行職分前，有一個安靜思想的機會，他甚至要拋棄一切的、最低的物質需求，單獨面對上帝，他需要清楚上帝的旨意，需要知道自己該如何面對前面所要遭遇的苦難。我們不要認為耶穌基督不知道將來所面臨的是什麼，其實他早已經知道，十字架是他所必須要經過的（來10：5-13），他也知道，十字架的苦難非常人所能忍受，故此，從上帝那裡支取得勝的力量，是何等重要。

2、主耶穌在曠野禁食祈禱，同時也遭遇到了魔鬼的試探，這個試探是上帝許可發生的，因為只有得勝魔鬼，主耶穌才能顯示出自己是符合上帝使用的器皿。當上帝創造了亞當和夏娃之後，上帝就把管理世界的責任託付給他們，可以說，亞當和夏娃是代理上帝施行權柄管理世界的王，但是，他們居然在魔鬼的試探下失敗了，並且失敗的很慘，他們沒有能力證明自己是合格的器皿，於是他們失去了管理世界的權柄，被上帝從伊甸園中趕逐出去了。耶穌基督是第二個亞當（林前15：45），故此在履行職分前，需要經過試煉也是正常的。

3、主耶穌基督的使命是為了施行救贖，這個使命被今天的教會所繼承（太28：18-20），教會傳播基督的福音，其最終目的就是為了救贖人類，叫一切信耶穌基督的人，不至滅亡，反得永生（約3：16）。

為了履行這個重大的使命，教會往往也會在魔鬼的試探中，承受各樣的痛苦，上帝也藉此熬煉基督徒的心智，是否可以擔當傳福音的使命。在兩千年的教會歷史中，教會不斷的經歷水火（詩66：12），也走過死蔭的幽谷（詩23：4），但是上帝卻保守教會依然能屹立得住（提後2：19）。

4、基督徒在世界上也需要過著背負十字架的生活。保羅說：「凡立志在基督耶穌里敬虔度日的，也都要受逼迫。」（提後3：12）主耶穌說：「若有人要跟從我，就當舍己，背起他的十字架，來跟從我。」（太16：24）

沒有一個基督徒可以逃避十字架的苦難，若是人不願意背起十字架，就不配做主的門徒（太10：38），這個警告是嚴厲的，因為沒有一個人可以脫離十字架的道路，而達到天國的彼岸。背起十字架的意義，就是舍己。而所謂的舍己，就是完全放棄自己，完全過順服上帝的生活。一個背十字架的人，就是奔赴死路的人，一個人若是已經坦然面對死亡，他還有什麼可以留戀的呢？真正的舍己就是完全按主的旨意行，當你感到自己不願意順服的時候，就說明你還沒有真正舍己，沒有真正背起十字架。

二、耶穌面臨的試探

魔鬼試探耶穌的目的，就是要他放棄十字架的犧牲，既然上帝已經定規基督必須經過十字架，才可以得到榮耀（彼前1：11 羅8：17），但是魔鬼卻叫耶穌走捷徑，要他離棄走十字架的道路。魔鬼使用三個方式來試探耶穌。

1、第一個試探——魔鬼叫耶穌把石頭變成食物

在希臘文中，食物的原文就是麵包。對於處於飢餓難捱中的耶穌來說，麵包是他最需要的食物，這一點魔鬼也是很清楚的。魔鬼試探耶穌的話，「你若是上帝的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。」這其實也是提醒耶穌，救贖世界何必要經過十字架呢？給飢餓人食物，解決他們的吃飯問題，滿足他們的基本需要，同樣可以吸引人。就好像在國家選舉中，誰若是有能力可以解決老百姓衣食住行的基本需求，這人就一定可以掌權一樣。

今天這個試探依然在教會中，很多教會的講台為了討好，迎合人的需要，用所謂的「麵包」，如「成功神學」、「心理學」的錯誤理論，而不是十字架的道理來吸引人，雖然這樣也能吸引很多人來到教堂，卻是培養了一批「吃教者」，這些人沒有真正的生命，他們來不是追求真理，而是為了滿足自己的肉體和情緒的需要。

我並不是說教會不要履行社會責任，其實，在歷史上，上帝的教會為了福音的緣故開設醫院、學校、慈善機構，這些都是上帝喜悅的，但是，這並不是教會的基本責任，這些事工乃是教會彰顯基督的愛。聖經指出，上帝叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人（太5：45），這與真理不違背。

但是教會不能因為吸引人而出賣真理，降低真理的標準，為了吸引人而吸引人，這樣的教會必然處於危機當中。聖經記載，主耶穌行了五餅二魚的神跡之後，有很多人都跟從耶穌，他們要耶穌作他們的王，但是耶穌卻躲藏起來了，因為他知道萬人的心，他不將自己交付他們（約2：24）。耶穌基督深知，這些人擁戴他做王，不是為了真理，乃是為了肚腹，若是不滿足他們肉體的需求，這些人會毫不留情地棄絕耶穌。

所以，每一個基督徒都要知道，「人活著，不是單靠食物，乃是靠上帝口裡所出的一切話。」（太4：4）食物不是不需要，但是上帝的道才是人最根本的需求，沒有上帝的道，人就算是活著，也是活在行屍走肉中，毫無指望。今天我們重視了上帝的話語了沒有？教會的復興就是建立在十字架的救恩和上帝純正的話語上，脫離了十字架的信息，教會根本不能有真正的復興。

2、第二個試探——魔鬼叫耶穌從聖殿頂上跳下去

若是主耶穌按著魔鬼的話去做了，這將是一個了不起的神跡，若是能電視台直播的話，將會引起全世界的轟動。聖殿是耶路撒冷城中人群最集中的地方，因為每天都有虔誠的人來獻祭祈禱，若是主耶穌能在聖殿的屋頂，當著眾人的面，顯出神跡來，那信他的人一定是無法勝數。其實這句話主耶穌的兄弟也曾對他說過：「人要顯揚名聲，沒有在暗處行事的，你如果行這些事，就當將自己顯明給世人看。」（約7：4）

猶太人喜歡看神跡（林前1：22），他們常常求耶穌行神跡給他們看，但是耶穌卻拒絕了（太12：38-39，16：1-4）。其實，世界上的人都喜歡看神跡奇事，認為神跡最能吸引人，若是主耶穌行了神跡，他就可以避免走十字架的道路，哪怕是他釘在十字架上的時候，下面的人依然喊叫，讓他行一個神跡，可以從十字架上下來，這樣就能顯出他的身份來（太27：40-43）。

這個呼籲中，我們看到了真理的反合性，世人認為，耶穌既然被釘在十字架上，他就不是上帝的兒子。但是對於基督徒來說，釘十字架的耶穌，恰恰就是上帝的兒子。這正如聖經所言，「因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為上帝的大能。」（林前1：18）

耶穌基督吸引人的是他的十字架，而不是神跡奇事。主耶穌講過，「我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」（約12：32）聖經上從來沒有說過，主耶穌要藉著施行神跡奇事來吸引萬人歸向他。

3、第三個試探——魔鬼叫耶穌貪戀榮華富貴

魔鬼把耶穌帶至最高的山上，我想，這個「山」應該並不屬於一個具體的地理概念，因為哪怕主耶穌真的上了最高的山——喜馬拉雅山，也不能看到整個世界的榮華富貴。

無論怎樣，現在魔鬼要用世上的榮華富貴來收買耶穌，要耶穌放棄走十字架的道路。對人來說，實在是沒有人肯甘心受苦的，人們其實都有一個美好的願望，就是希望一生平平安安、快快樂樂、健健康康、自由自在、一無所缺，沒有人願意多受痛苦，常經憂患（賽53：3），但這句話確實應驗在了耶穌的身上。當救主為了救贖我們降臨來到世界的時候，十字架的道路已經開始了，「他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。」（約1：11）

魔鬼就是要用物質享受、世俗情慾、名利地位來勾引人離棄走十字架的道路，很多人在危難中往往會堅定自己的信仰，但是在安逸中卻容易犯罪、跌倒。就是中國古人也如此說，「生於憂患，死於安樂」。

試探往往源於我們正常的需要，如衣食住行、工作學習、人際關係、家庭婚姻等。人有物質的需求，情感的需要都是正常的，但是我們絕對不能把自己的需要凌駕於上帝之上，甚至用自己的方式，來滿足自己的需求，從而得罪上帝。魔鬼的試探，其實就是從肉體的情慾、眼目的情慾和今生的驕傲開始的（約壹2：16 創3：6），我們不得不防。

三、耶穌的得勝

在魔鬼的試探中主耶穌得勝了，我們從聖經的記載，可以看到他得勝的秘訣。

1、依靠上帝的聖言

主耶穌面臨魔鬼試探的時候，他都是用了聖經的話，他一直強調「經上記著說」。若是基督徒不記著上帝的話，也不明白上帝的話，當面對試探的時候，我們如何站立得住？

魔鬼是十分狡猾的，在試探耶穌的時候也使用了聖經的話，但是它卻無恥地更改了聖經，它斷章取義，用聖經的話來試探人。它對耶穌說：「你若是上帝的兒子，可以跳下去，因為經上記著說：『主要為你吩咐他的使者用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。』」

這句話原來記載在詩篇九十一篇十一至十二節的，「因他要為你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保護你。他們要用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。」魔鬼故意把其中「在你行的一切道路上保護你」這句話給刪除了。其實詩篇中的意思是，上帝要保護義人，脫離危險和仇敵的攻擊，並沒有從高樓跳下也能蒙主救助的意思。主耶穌識破了魔鬼的計謀，是因為他熟悉聖經，並且理解聖經的話。

2、依靠上帝的聖靈

耶穌基督是被聖靈充滿的，他得勝的力量在於上帝的聖靈。今天的基督徒同樣要靠聖靈賜予我們的力量得勝。聖經教導我們說，「你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能作所願意作的。」（加5：16-17）聖經又說，「凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。」（加5：24-25）

3、依靠上帝的能力

魔鬼在試探耶穌的時候，主耶穌指出「敬拜上帝，單要侍奉他」的真理，敬拜上帝能叫人勝過試探，因為沒有什麼能比在上帝的磐石中躲藏更加的安全。所以在面臨試探的時候，來到上帝的面前敬拜、祈禱、讀經、唱詩都能幫助我們抵擋魔鬼的攻擊，因為上帝是人最堅固的保障。

敬拜上帝的人，也就是堅定上帝主權的人，這樣的人在任何的時候都不會按自己的喜好，而是按上帝的旨意求。一個人若是喜悅按自己的意思去行事，那他就一定落入試探中。唯獨敬拜上帝，依靠上帝，哪怕不惜以身殉道，這樣的人才能在任何的試探中得勝有餘。

4、堅定十字架的異象

耶穌的得勝乃是他堅定自己的異象，這個異象就是十字架，因為他來就是為了經過十字架而得榮耀，沒有十字架，就沒有榮耀。故此，他能完全舍己，順服天父上帝的主權，對上帝的兒子耶穌基督來說，拿石頭變成麵包滿足自己的需要，從聖殿頂上跳下來顯出自己榮耀，獲取全世界的財富都是輕而易舉的事，但是他為了順服上帝，寧可自己挨餓，寧可自己羞辱，寧可自己貧窮，也不願意違背上帝的旨意。

魔鬼要攔阻耶穌走十字架的道路，它同樣也試探今天的基督徒，它欺騙我們說，只要向它下拜，就可以得到世界的榮華富貴。但是一個要過榮耀上帝生活的人，卻必須順服上帝，走十字架的道路，經歷許多的苦難。

四、結語：基督徒如何面對十字架的挑戰

每當我講十字架的道理的時候，也是我非常痛苦的時候，因為知道這個道理不被人喜悅，其實很多人都曉得十字架的道理，但是真正願意委身十字架的人卻不多。很多人害怕十字架的道路，認為十字架會給他們帶來苦難，這正是對上帝的一種錯誤的觀念，似乎上帝不喜歡基督徒快樂，似乎上帝喜悅基督徒成為苦行僧。不是的！上帝願意人喜樂，正如在聖經中使徒所勸導的，你們要常常喜樂（腓4：4），並且常常喜樂也是上帝的旨意（帖前5：16-18）。但是，我們要知道，真正的喜樂不是體貼我們肉體的私意，真喜樂乃是讓上帝來滿足我們靈魂的平安。這也正是十字架的真理，所要提醒我們的。

我們的救主耶穌基督就是如此。希伯來書來十二章二節，「仰望為我們信心創始成終的耶穌（或作『仰望那將真道創始成終的耶穌』）。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在上帝寶座的右邊。」

有神學家指出，釘十字架與成聖的道路在世人眼中可能顯得愚蠢可惜，就像將豐碩的玉蜀黍籽埋起來，在小孩和愚人眼中顯得浪費一樣，然而，從來沒有人在屬靈的事上播種，而不在永生里收割的。

但願榮耀歸於聖父、聖子、聖靈；起初這樣，現在這樣，以後也這樣，永無窮盡。阿們。