八字算出的命運可以改，男女姻緣比較難改

前不久，應一些同修的建議，筆者結合自己的體會草成了《佛法：究竟的改命之道》這篇材料，並在網路上發布。意想不到的是，此文不但得到了眾多不相識的朋友的讚譽，而且還誠懇地提出了許多好的建議；更多的朋友聯繫筆者，或是想知道自己的命運軌跡，或是想與筆者交流經驗，共同探討八字算命的技藝等。因自己精力有限，同時考慮到一些問題帶有普遍性，於是整理成此稿，也算作為《佛法：究竟的改命之道》的續篇，並請各位朋友指點批評。　　命運是人人想知而又不能盡知的一個普遍問題。是否有命運的存在，不同的人有不同的答案。以佛法來看，命是有的，但並不是一成不變的。《佛法：究竟的改命之道－－辯證分析八字命理引發的思考》這篇文章說的就是這個道理，這一道理早在《了凡四訓》中闡明，並不新鮮。在一定意義上說，筆者只是嘗試用自己的方式說明袁了凡先生早已說清楚的道理，結合自己的認識複述一下，其目的無非是想給那些整天想算命的朋友一個提醒，僅此而已。換句話說，是想告訴大家：不要整天熱衷於算命，要把人生的重點放在改命上。知而不改，失去了算命的意義；知而能改，才是我們的目的。但筆者看到，眾多的改命者大都把重點放在增加現世的福報上，這樣做並非不可，但終非究竟。真正的佛法，不僅能增加我們的福報，更重要的是，它還是我們跳出輪迴的必然選擇，是駛達彼岸的不二法般。也就是說，改命僅是開始，跳出輪迴、普度眾生才是我們的最終目的。　　下面將最近與各地朋友交流中集中談到的一些問題分別加以整理，請大家指正。　　一、命可有定數？　　有！這是一個人的前世造成的，佛教稱為業，基督教稱為原罪。既然不是現世造成的，稱之為業似乎更恰當，這樣也易於人接收。　　以佛法看來，業有三類：善業、惡業、無記業。善業多，則今世易享榮華富貴，惡業多則現世貧窮多難。無記指的是一些無關善惡的行為，影響不計。由此可以看出，一個人命的定數即是指他先天帶來的善業和惡業的總和，因此命有時也被稱為先天命。　　二、命可改否？　　當然可改。就現世來說，業是外力，心是內力，持續地增加心力，就可逐漸反作用於業，使命運偏離原來的既定軌道，當心力遠遠大於業的力量時，你就可完全把握自己的命運。「我命在我不在天」，這句古語說的就是這個道理。　　三、男女姻緣可改否？　　可改。但有難度。因為這是兩人的共業決定的。要轉此業，需要兩個人共同來努力。如僅憑一人之力，而對方不配合，僅可在一定程度上發生變化，要想從根本上轉變是較難的。　　四、如命可改，世間富貴可求否？　　完全可求，但是需要達到一定的要求。尤其是此人的心地與行為必須符合一定的條件。　　學佛，不僅要理入，更要行入。信解行證，最終要落實在行動上。以《了凡四訓》為例，上面明確提出了改命的條件，道理很簡單，但實踐起來卻並不簡單。在當今這個時代，如一個人堅持依此要求自己，恐怕會在一定程度上招來一些人的白眼，真正一步步落實起來並非易事，沒有大丈夫的氣概和決心是不行的。因此，一個人不接收這些條件卻想改變命運，無異於異想天開。　　生活中我們還經常發現，一些人只想靠燒香、磕頭換來佛菩薩的保佑而不去積極地將佛法落實在實踐中，這樣的人能否真正達到目的值得懷疑。否則，豈不是說諸佛菩薩心中有私，有求才應，不求不應？如此「普」度眾生如何解釋？　　五、如何求世間富貴？　　「佛氏門中，有求必應」。但這求要如理如法。筆者的淺見是：　　1、好好看一看《了凡四訓》和《俞凈意公遇灶神記》這兩篇文章，仔細體會其中的道理。　　2、選擇一個當機的法門。如准提法、藥師法等，都是很好的法門，問題是你能不能做到，如真能做到經中的要求，定會「隨所樂求，一切皆遂。求長壽得長壽；求富饒得富饒；求官位得官位；求男女得男女」。有興趣的可參看一些法師和大德的開示和文章。准提法、吳信如先生的《藥師經法研究》等，有興趣的朋友可找來研究。　　3、要一門深入。上面只是舉例說了兩個法門，其實只要一門深入，佛法的八萬四千法門都是好法門，關鍵看你是否能實踐。像凈土法門，簡單易行，但人多不信。其實，一切佛法最後皆歸凈土，凈土法是無上的顯密大法。難信能信，易行能行，必定改命不在話下，成佛自然有餘。　　其他法門也是如此，限於筆者的能力和認識，不一一列舉。　　六、人是否能超出輪迴？想往生極樂世界是否能算出來？　　這個問題是網上的一個朋友提出來的，想讓筆者為其指點一下。現分別回答如下：　　1、人是能跳出六道輪迴的。包括釋迦牟尼佛在內的十方諸佛就是成功的例證，這是毋庸置疑的。　　2、能否跳出六道輪迴，往生極樂世界，關鍵在自己，依靠算命是行不通的。　　依八字算命術的理論，如先天註定此世要成佛，那就表明你已經是佛了，既然是佛，還要輪迴，如不是你想來度眾生，就是你成佛是假的。你成佛了都不知道，還像凡夫一樣想算命，不是十分可笑嗎？　　再者，從釋迦牟尼佛的成佛經歷來看，他老人家不是生下來就成佛了，而是經過修行，歷經磨難才最終證得菩提。如果有算命師說他老人家這一世要成佛，而他自己也認為如此，乾脆就不修了，等吧，我想什麼時候能成佛還很難說呢。　　七、如何跳出輪迴？　　只是改命而不能最終把握命運，仍是不究竟的。筆者發現，在眾多的想改命者中，以增加現世福報為目的的占絕大多數。通過修學佛法，得到更多的榮華富貴，不是不好，但我們要知道，想成佛跳出輪迴，需要福慧俱足，達到兩足尊。你一心只求福了，缺少了智慧，就像一隻大鵬鳥，只有一隻翅膀，無論它威力有多大也是無法飛上天空的。因為，要真正跳出輪迴，需要福慧雙修。　　那麼，如何福慧雙修跳出輪迴呢？　　筆者自己是個凡夫，還沒有成佛，沒有經驗，在此以《三皈;五戒;十善;四攝;六度》一書的內容代為作答。此書是現代大德印光法師和茗山法師的講述，語句通俗易懂，是進入佛門必須經過的步驟，也是學佛必不可少的基本知識。該書把實踐學佛的內容分為三個層次：　　（一）三皈，是進入佛門的第一步，佛法僧稱為三寶，是佛弟子學習和景仰、依止的對象。不受三皈依的人，不能稱為佛教信眾。　　（二）五戒十善，是自修階段，三皈後就應依佛法的教導，受持五戒以修身，防止過失和不犯錯誤，使自己身心有了規範，向善的方向發展。十善是在五戒的基礎上再擴大深入，是推已及人的過程，由消極的自利，走向積極的利他方面。　　（三）四攝六度，專以利人度生為目的，一切都為利益他人考慮，不計較個人財產得失，生命安危，此是佛教的精神實質所在，修學的人，雖是凡夫，亦稱菩薩，叫初發心菩薩。實際上，利他也包含自利，學佛的人在修學過程通過四攝六度，可以改變自私習氣，擴大心量，磨鍊志氣，以救度眾生苦難為己任，歷久功深，必然成佛。　　金庸先生說：「英雄到老皆歸佛」。我的理解，這個「老」不但指年紀大，而且還有最後的意思。歸入佛門，是因為歷經人生的洗禮後你會發現，佛法是真正究竟的大法，是我們必然的歸宿。　　願我們在學佛的道路上相互促進，共譜華麗篇章。　　後記：筆者的聲明。　　1、筆者確曾花費10多年的功夫師從當今一著名易學大家研究命理，但那已經是10年前的事，放棄對算命術的研究已非一日。如想與筆者切磋算命術，恕不奉陪，請您勿怪。　　2、為什麼10年前放棄對算命術的研究？一是發現此術不究竟，想尋找更究竟的法門。二是開始明白「好易者不佔」的聖人遺訓，這正是當年老師反覆強調的。因為既然已明其理，何必再占呢？三是自己悟性太差，水平低，此法門可能不適宜筆者。　　3、歡迎各地的朋友尤其是佛友對筆者不斷給予批評指導。交流的過程就是學習的過程，人各有長，取長補短，一個人才能不斷進步。無論您批評得多麼過分，筆者都會對您表示感謝。但過分的表揚就不必了。　　4、撰寫此文與《佛法：究竟的改命之道》這兩篇文稿，一是想勸人改命而不熱衷算命，二是想引人學佛(註：佛法非佛教，請大家注意)。目的能否達到，盡人事聽天命而已。至於有朋友問，此文是否有版權，我的回答是：當然沒有！如確實想註明一下，就註明作者是「天行健」吧。天行健何許人也？無姓無名一凡夫也！　　這是我的想法，現公佈於此，請各位諒解。附：為什麼大多數人算命能夠比較準確？作者同上：http://lcwwl.blog.163.com/blog/static/47629220061027007121/八字算命歷史悠久，好者頗多，筆者也是其中之一。自考入大學，受一知名教授的影響，10年的時間裡迷戀於此，逢書必購，逢事必占，花去了大量的精力。也恰是10年前的一天，夜不成寐，忽然想起辯證法上的內因與外因的關係，並以此分析八字命理，似有所悟，於是不再論命。後受《了凡四訓》的啟發，轉而學佛，開始了解了因果法則和佛法的基本道理，感到很有收穫，於是草成此稿，以求教於方家。　　什麼是八字？　　所謂八字就是以天乾和地支表示的年、月、日、時，因年、月、日、時各有一個天乾和地支，共八個字，故稱八字。　　既然八字是天乾和地支，那麼其本質是什麼呢？　　筆者以為，它是指一個人離開母體來到世間時所處的空間和時間的標誌。如用平面直角坐標系來表示，橫軸是時間，縱軸是空間，0點就是此人來到世間的生命起點，即所處的時間與空間，而時間與空間的結合則是廣義上說的環境，也就是外因，而這種外因正是前世業力的顯現。　　那麼，內因是什麼？　　筆者以為，內因即心，但不是那個肉團心，而是指人的慧命，也可暫稱之為精神。　　講清了上面的內因與外因，就可以回答下列問題：　　一、為什麼大多數人算命能夠比較準確？　　這是因為前世帶來的業力即外因力量太大，而這個人內心的力量相對來說極為弱小。特別是在現代社會中，好多人自私貪婪成性，一味追求物慾，整天想的是升官發財、金錢美女，做的是傷天害理、損人利己，如此下去，當然其心力只能越來越弱而不會增強，而相對來說外因則顯得更加強大，一個足夠強大的外部力量就成了決定一個人命運的主導力量，所以會算得很准。因此，我們可以得出結論：八字算命術是可以準確地推算出一個人的命運軌跡的。　　舉個例子：比如一個火箭，雖然裡面有動力燃料，但由於沒有點火，內部力量發揮不出來，我們人力想怎麼放置它都可以，它也只能聽我們的安排老老實實地在發射架上站著，外部的力量已經完全決定了它的命運。　　所以從理論上講，算命術是比較準確的，特別是對那些不修心的人來說，百發百中也是完全可能的。　　二、為什麼少數人算命不準？　　回答這個問題仍可以從上面火箭的例子作說明。　　由於這個火箭內部有燃料，當它點火後，內部燃料爆發出的力量會逐漸增大，大到一定程度，它就會擺脫人力的控制，脫離發射架飛向太空，這時外因只是條件，已經不能成為命運的決定力量。因此，我們可以得出結論：八字算命術是不可能完全準確地推算出一個人的命運軌跡的。　　就我們個人來說，如果不斷地修心，完善自己，持續積功累德，你的心力定會越來越大，同時，對外力的反作用也會逐漸增強，如此以來，你就會逐漸偏離原來的既定軌道開始新的人生。這時，算命越來越不準也就不難理解了。　　三、八字算命術帶給我們的幾點啟示:　　1、一味算命沒有意義。　　一個人整天只是想知道明天是什麼而不努力地加以改變，就會淪為宿命論者，其結果必然是不思進取，得過且過，枉來人間走一遭，這樣的人生還有什麼意義？　　2、命運是可以自己把握的。　　命運是先天的安排，更是後天的努力。作為一個有責任感的正義之士，要時刻以「制天命而用之」標準鞭策自己，廣行六度，自覺覺他，無我利人，這樣的人生才是積極人生，才有意義。　　3、把握改命的究竟之道。　　一些人對陰宅、陽宅、占卦、相面、八字等十分熱衷，明白了上面的道理就會發現，這些都不是究竟之道，改命的究竟之道只能是佛法。　　從佛法上講，心外求法即外道。這些外道是不是都沒有價值呢？筆者以為非也。這些術數之學有一定的道理，佛法並不完全反對這些，作為一個法門，有其存在的必要，只是相對於正道來說走了彎路而已，同時，從根本上講，它只是一種助緣，非決定人的命運的最根本力量。　　那麼，對待這些法門的正確的態度是什麼呢？　　筆者的建議是：在佛法的指導下，研究這些外道的同時能夠運用修心的方法趨吉避凶，使吉的變得更吉、凶的變得不凶，上合天道，下順民心，如此才有些意義。正是在這個意義上，佛法反對算命是很有道理的。因為，既然是心是佛，是心作佛，心生萬物，心能轉物，還有什麼吉凶之別呢？這時，算命當然也就變得毫無價值！你再去找人測算明天的吉凶禍福，還有什麼意義呢？！　　　推薦閱讀：[url=http://blog.sina.com.cn/u/49b5473f010007vs]如何改變生辰八字決定的命運（1）——改善命運的秘訣如何改變生辰八字決定的命運（2）——改善命運的秘訣在劫能逃的改運大法說說預測和命運八字完全相同為何命運截然不同？男女之情，皆有前世因緣http://blog.sina.com.cn/u/49b5473f010007y6婚姻，百分之百命中注定？http://blog.sina.com.cn/s/blog_49b5473f0100hy47.htmlhttp://blog.sina.com.cn/s/blog_49b5473f0100hy47.htmlhttp://blog.sina.com.cn/s/blog_49b5473f0100hy47.html成為情侶、夫妻的前世因緣最佳的夫妻緣是什麼樣的？如何確保下輩子有好姻緣？求妻、求夫！單身苦悶的佛友請進推薦一個求到好工作和好姻緣的簡單修法向佛菩薩求婚姻有訣竅鄭重推薦：女孩子求婚姻的絕佳修法她急於求婚姻，菩薩告訴她修作明佛母女專欄作家持准提咒求到完美姻緣每天念21遍心經，菩薩保送她上北大讀博士三個月念准提咒100萬，白血病神奇痊癒 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