這套紅木傢具你了解多少

一張八仙桌、兩把太師椅、一條長條案、一對花架，把它們放在客廳，就是典型的最具傳統文化內涵的傢具——中堂傢具。在中國所有的傳統傢具中，「中堂傢具」是唯一代表組合式傢具的名稱，是中國傳統家居中最為獨特的一種傢具。

中堂傢具地位較尊貴

說起中堂傢具，不得不先提到中堂。唐宋時期置「政事堂」於中書省內(中書省：掌管機要、發布政令的機構，全國政務中樞)，是宰相處理政務的地方，「中堂」因而得名，後也稱呼宰相為中堂。中堂之名來源於位高權重的宰相，所以中堂傢具在我國傳統家居之中佔據著比較尊貴的地位。

在傳統家居的布局中，廳堂布局最為講究，最為嚴格，因為廳堂是一戶人家的臉面，是主人身份的象徵。一般來說，中堂的布置以廳堂的中軸線為基準，正中靠牆的位置放長條案，條案前放置一張四仙或八仙方桌，方桌左右兩邊各配上一把扶手椅或者太師椅，傢具的整體擺放上呈對稱狀態，體現中堂傢具的莊重和高貴。在古代的一些大戶人家，除了中堂傢具的基本擺放外，廳堂正中牆壁中間一般掛大幅中堂字畫，左右各置對聯一條，廳堂的兩側對稱放置座椅和茶几，這樣更加顯示出廳堂的典雅尊貴。

中堂傢具是對「禮」最好的詮釋

在中國傳統社會，禮儀指導著人們日常生活的一言一行，成為最重要的社會文化，這種社會文化在中堂傢具上得到了淋漓盡致的體現。和書房的私密封閉不一樣，廳堂是主人會客、家族行禮儀的最重要場所。孔子《論語》中的德育精髓在於八個字：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，中堂傢具是對「禮」最好的體現。

按照傳統習慣，扶手椅或者太師椅的座序是左為上、右為下，所以家中有賓客來訪，賓客坐在左邊的椅子上，這也是常說的請客人上坐，主人則坐在右邊的椅子上相陪，這樣才算盡了禮數。不行使禮儀之時，即便是家族中最位尊的主人，平時也是右邊落座，左邊的座位虛位以待，這顯示出主人的謙卑禮讓，所以中堂傢具的座椅不常同時使用。

拜堂是中國傳統的婚禮儀式，拜堂的地點在男方的廳堂之中，男方父母分坐在中堂傢具座椅的兩側，新郎新娘在婚禮儀式中還要行跪拜之禮，以表對父母的敬重和感恩。堂屋有時也兼做佛堂之用，條案正中會設有佛龕，或福祿壽三星，或已故親人牌位，案上設有香爐、蠟台等，用於祈福。

發展到今天，中堂傢具依然佔據著獨特的地位，很多紅木傢具企業都生產這種傢具，但組合成套的銷量不高。中堂傢具作為一種以會客和行禮儀為主要功能的傢具，實際使用效率不高，加之又是多傢具組合，用材用料比較講究，所以一般家庭很少購買和使用。但是深入分析，這何嘗不是當代中國生活方式和文化生活的變遷?隨著社會和時代的發展，人們生活節奏加快，表達禮儀的方式發生了改變，中堂傢具在現代人的生活中似乎也變得可有可無了。

中堂傢具包含了如此多的中式傳統禮儀，已經不僅僅是一套傢具，更代表了中國文化的禮讓和虔誠，是道德生活之美。雖然今天這種組合傢具不再是人們生活的必需品，它代表的美卻已成永恆。

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