今日聖經講解—2018/01/11《哥林多後書》第七課

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《哥林多後書》第七課

七從神而來的大能力（4:1-4:15）

基於基督的得勝和聖靈的更新大能，新約的福音職事是榮耀的。然而這並不意味神的工人因傳福音使人得救，不需受任何的艱難苦楚。單看保羅，就知道他在肉身上（林後1:8、11:23-27）心靈上（林後7:5、11:28-29）都為他所服侍的人付上了代價。在第四章，保羅寫出了是神的能力，讓他可以堅持下去，在福音職事上盡忠。

林後4:1-2[1]「我們既然蒙憐憫，受了這職分，就不喪膽，[2]乃將那些暗昧可恥的事棄絕了；不行詭詐，不謬講神的道理，只將真理表明出來，好在神面前把自己薦與各人的良心。」這裡第四章1節中的「我們」與上文3:18的「我們眾人」不同，這裡專指的是「我們使徒」，特別指到保羅自己。而「不喪膽」在呼應3:12所說的「大膽講說」不懼怕的意思。保羅不輕看自己的地位，不自暴自棄，因為知道他是從神受了託付，將屬天的啟示向人講明；因這使命是這麼尊貴，所以因執行這職分而受到的苦難便算不得什麼。因此他一點不害怕在宣講真理受到逼迫反對。是的，在傳道工作中，的確有許多教內教外的邪惡勢力，會叫人喪膽。然而保羅卻提醒我們要想到神的憐憫一神既然曾經幫助我們憐憫我們，難道在以後的遭遇中不會幫助我們么？

接下來4:2帶出真假教師的分別。4:2中「不行詭詐」特別指到真教師傳講神的話時，不像假教師那樣投機取巧，不一味迎合人的歡喜。不行詭詐跟棄絕「暗昧可恥」的事有關。「暗昧可恥」的事就是卑賤的事，自私而含有罪的成分。一有私心，行事就暗昧了。傳講神的道的人，都有責任尋求明白他所講的真理。明白了，就不該為利益或情感，為自己或別人而故意亂講。真正的教師是要「將真理表明出來，好在神面前把自己薦與各人的良心。」意思是要忠實按真道而講，當我們專一地把真理表明出來的時候，信徒的良心會知道我們是不是一個忠心傳講真理的人。

[林後4:3-4:「[3]如果我們的福音蒙蔽，就是蒙蔽在滅亡的人身上。[4]此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是神的像。」這兩節經暗示有人指保羅蒙蔽真理。然而保羅對不信的人已做到一個地步，就是：如果這些不信的人還不接受福音，絕不是保羅和他的同工沒把真理講得透徹清楚，而是那些人自己心硬，被世界的神明偶像如各種物慾、主義學說、各種虛假的宗教偏見弄得失去了分辨福音真理的力量了。不是基督福音的光不照著他們，而是他們不開啟自己的心門。「基督本是神的像。」指到本來耶穌基督就是神的像，讓人可以認識神。可是不信者卻不接受基督，也不接受他在世上行的一切。

第5節道出了真僕人謙虛的特質：「我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。「哥林多人因保羅專心傳基督，不傳自己的學問，因而以為他沒有學問，甚至懷疑他使徒的資格。然而保羅道出自己立了志向在他們中間只傳耶穌基督並他釘十字架。弟兄姊妹，假如我們在教會裡工作，人家雖然不知道我們的學問靈性，恩賜等，但如果他們因我們的工作而更加認識基督，我們就不必因自己的不為人知而覺得灰心，那正是我們的成功。相反假如我們惟恐別人不知道我們在屬靈或屬世方面的成就，那麼在我們傳道工作中，就可能變成不是只傳基督的人了。

接著保羅在4:6作了一個小總結：「那吩咐光從黑暗裡照出來的神，已經照在我們心裡，叫我們得知神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。」「光」在保羅的心中有特別的意義。那從神而來的主基督臉上所顯現的榮光，曾是當日在大馬色路上叫保羅不能看見長存的光，能將人心中的罪惡和黑暗驅走，讓信者成為新造的人。現在保成為了這光的見證人了。這節更呼應了林後3:18那裡所講的「我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子里反照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。」保羅指出信徒不只像鏡子反映主的形狀，主且住在人的心裡，讓人被這光照亮。

之後保羅談到如何顯明基督。林後4:7-12「[7]我們有這寶貝放在瓦器里，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。[8]我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望；[9]遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。[10]身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。[11]因為我們這活著的人是常為耶穌被交於死地，使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來。[12]這樣看來，死是在我們身上發動，生卻在你們身上發動。」7節中的「這寶貝」指的就是基督榮耀福音的光。「瓦器」指的是使徒。在哥林多的市場上，用陶土製的瓦燈很是便宜，也容易打碎，但只要能透光，就用得著。是那光讓卑微的器皿成為有用，是福音改變人的能力，使無用的使徒成為有用。神的能力是在軟弱的人身上顯得完全。保羅和他的同工都為福音經歷過苦難，而且他所受的苦難比別人更多。他所以能勝過那許多的患難、許多惡劣的環境，人事上的誤會和委屈，是因內住在他生命中的基督加給他莫大的能力。4:8-9就回顧了那些苦難。當保羅第一次旅行佈道的時候，在以哥念、路司得、安提阿幾個城市裡，都受到猶太人的逼迫（徒13-14章）。在路司得的時候，猶太人挑唆眾人用石頭打他，在腓立比（徒16）又因趕出一個使女身上的鬼，壞了某些壞人的生計，結果被人陷害下在監牢，兩腳上了木狗，被人打了許多棍，但他們唱詩禱告直到半夜，地大震動，甚至監牢的門全都開了，於是他帶領獄卒全家信了主。再離開腓立比到帖撒羅尼迦，有三個安息日在那裡傳福音，（徒17:1-9）那些不信的人，召集市井匪類要害保羅，他終於被逐出帖撒羅尼迦城。後來到了以弗所（徒19），又受銀匠底米丟的反對，甚至全城都轟動起來。雖然患難不少，但他多次在各樣危險中得到神的拯救。10節保羅更提到自己身上帶著耶穌的死，也就是站在像主耶穌被人釘死的那一種光景，帶著耶穌十字架僕人的記號，被世人看為是污穢與卑微，但就在這樣的軟弱中，保羅把福音傳遍了小亞細亞和東歐，拯救了無數靈魂。正因為使徒們那樣甘心為基督站在被人輕賤、被世界丟棄的地位上，卻還勇敢忠心地傳福音，基督榮美的生命，就借著他們那必死的血肉之軀，顯明出來了，這就是11節「使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來」的意思。12節「死是在我們身上發動，生卻在你們身上發動。」指的是保羅願效法主耶穌捨己救人的榜樣，甘心為主受苦。因為他知道當他願意為福音的緣故受苦，福音的工作就會越發興旺。

是的，寶貝基督在瓦器里所發的能力，不但能夠叫保羅忠心地盡他的職分，勝過各樣的苦難，更能叫他在人看來是絕望的環境中，憑著信心說話。林後4:13-14節「[13]但我們既有信心，正如經上記著說：『我因信，所以如此說話。』我們也信，所以也說話。[14]自己知道那叫主耶穌復活的，也必叫我們與耶穌一同復活，並且叫我們與你們一同站在他面前。」這裡引用了詩篇116:10的話。詩篇116:10我因信，所以如此說話；我受了極大的困苦。詩人在危難之中，信賴神是救他命的，是救他腳免跌倒的，所以他確知自己要在耶和華面前行活人之路。保羅借這些話表明：他也像詩人那樣，憑信心說話。一說什麼話呢？上文提到的，宣講基督的話。人生雖有患難，傳福音的路也不平坦，但神怎樣叫基督復活，保羅也認定神怎樣叫他並那些接受福音的人與耶穌一同復活，站在主的面前。15節「凡事都是為你們，好叫恩惠因人多越發加增，感謝格外顯多，以致榮耀歸與神。」保羅做事的原則是：凡事為信徒的益處而作、他願更多人領受神的恩惠、他要叫神得榮耀。弟兄姊妹，若然你也有像保羅這樣的意念，就行在神的旨意中了！

來源：好牧人