《黃帝內經》是什麼書?裡面究竟有無養生秘方

當「亞健康」成為上班族的生活常態，也催生出了「養生文化熱」。於是，湧現了馬悅凌、曲黎敏、張悟本等數不勝數的「專家、名家」；派生出了《從頭到腳說健康》、《不生病的智慧》、《特效穴位使用手冊》、《黃帝內經使用手冊》、《黃帝內經家用說明書》等養生指南書籍。 翻閱市場上的這些養生書，再聽聽養生專家們講的話，不難發現，他們都是靠著一本《黃帝內經》來打遍天下的，他們的「學術觀點」幾乎都來源於此。這對《黃帝內經》而言，是幸？是悲？對廣大讀者而言，是福？是禍？ 《黃帝內經》是本什麼書 《黃帝內經》並不是黃帝所作 對於大多數國人來說，《黃帝內經》可謂是如雷貫耳，但真正看過這本書的人，那就寥寥無幾了。《黃帝內經》究竟是一本什麼書？南京中醫藥大學中醫藥文獻研究所所長、博導王旭東告訴記者，首先應該指出，《黃帝內經》為我國現存最早的醫學理論著作。直到現在，還在起著指導臨床實踐的作用，因為它蘊藏著豐富的科學成分，包含了祖國醫學的基本理論知識。 《黃帝內經》肯定不是黃帝所作，純屬後人偽托。冠以「黃帝」之名，意在溯源崇本，藉以說明我國醫藥文化發祥甚早。《黃帝內經》這部書名，最早見載錄在《漢書·藝文志》裡面。今天所說的《黃帝內經》，它的組成包括了《素問》和《靈樞》兩大部分，各有文章81篇，內容非常廣泛，有生理、病理、解剖、疾病的診斷和治療，以及預防醫學思想等各個方面。 《黃帝內經》中只有13個藥方 現在人們一生病，對藥物的「親切感」就油然而生。而且，往往越是名貴、藥力強的葯，越招人寵。於是，導致抗生素等泛濫，人的抗藥性也被訓練得越來越強。 葯真的是咱們生病的救命稻草嗎？《黃帝內經》對葯還真不感冒，越是猛葯越不招它待見。《黃帝內經·素問·五常政大論》中說：「大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；無毒治病，十去其九。」 江蘇省中醫藥學會科普專業委員會秘書長陳四清解釋說，《黃帝內經》把葯劃分為三六九等，「毒」越大，表明葯越猛，而治病效果卻越不濟。只有「無毒」治病，也就是不用藥，治療效果才能達到最佳。 讀過這本書的人都知道，《黃帝內經》整本書裡面只有13個藥方，藥方很少。這說明什麼問題？至少說明這本書不是主要教人怎麼用藥的，《黃帝內經》分別從陰陽五行、天人相應、五運六氣、臟腑經絡、病機、診法、治則、針灸等方面，結合當時哲學和自然科學的成就，作出了比較系統的理論概括和認識。迄今在診治學上仍具有指導意義。 《黃帝內經》中到底講了怎樣的養生方法 《黃帝內經》儘管只有13個藥方，但這本「老黃曆」在現代醫學先進浪潮中卻始終不褪色。陳四清告訴記者，因為它有著一套舉世無雙的養生方法。 《黃帝內經》說：「谷肉果菜，食養盡之；無使過之，傷其正也。」這表明再溫和的葯，也不如平常吃飯，五穀雜糧、瓜果蔬菜的均衡飲食是治病的最佳良方。而這就是現代醫療追求的又一原則：醫食同源。將這一原則落實到現代人養生當中，也就是人們最熟悉的方法--葯膳。 王旭東認為，《黃帝內經》里說：「正氣內存而邪不幹。」《黃帝內經》根本就不是治病，而是治人。因為它講究「天人理論」，把人放在地球乃至宇宙一起觀察，將人體陰陽調和得與自然一致，也就是達到了現代所說的「健康」。而此時，外來細菌、病毒就沒有了生存的環境。 誰都是生病了去看病，這也是現代醫療人們求醫的慣用套路。而《黃帝內經》的原則之一：未病先防。也就是現代我國準備推行的以預防為主的醫療戰略，主張「防病」大於「治病」，並在病變趨勢中掌握主動權。 很多人都以為心理醫生是現代社會才有的，是為壓力過大的都市人治療精神、心理上的疾病應運而生的。但是，可知數千年之前的《黃帝內經》已經有了一套完整的心理治療法，並開始為古人們治療心病。 《黃帝內經·素問·移精變之論》總結出一套「以情勝情法」。與「以毒攻毒」異曲同工，用正常的精神活動來調節不正常的精神活動。 這套方法按照五行原理，將人的常見情緒與五行對應：「恐類水、喜類火、憂類金、怒類木、思類土。」而根據五行相剋--水克火、火克金、金克木、木克土、土克水，找到「以情勝情」的方法：「恐勝喜、喜勝憂、憂勝怒、怒勝思、思勝恐。」 按照這套方法，古代行醫者見到因各種情緒導致心病的人，無需用藥，藉助家人、朋友對其施加相剋的情緒，就能使其病癒，成了早期的「心理療法」。 被「百搭」的《黃帝內經》 「名醫名家們」怎樣借《黃帝內經》上位 目前市面上出售的很多養生保健類書籍幾乎無一列外地引用了《黃帝內經》的觀點或者原文。這是為什麼呢？南京中醫葯大學養生康復教研室主任郭海英教授指出，最重要的原因是「追本溯源」，因為《黃帝內經》的確稱得上是我國乃至世界第一部養生寶典。《黃帝內經》中講到了怎樣治病，但更重要的講的是怎樣不得病，怎樣使我們在不吃藥的情況下就能夠健康、能夠長壽。《黃帝內經》有一個非常重要的思想--「治未病」。《黃帝內經》中說：「不治已病治未病，不治已亂治未亂。」病還沒有發生，但是你可以去預防，這是很高明的保健措施。但是如果利用「治未病」的理論大肆宣傳所謂的一勞永逸的保健養生法那就非常遺憾了！ 《黃帝內經》以生命為中心，裡面講了醫學、天文學、地理學、心理學、社會學，還有哲學、歷史等，是一部圍繞生命問題而展開的百科全書。所以，和什麼醫學保健理論都能搭得上邊，而且言簡意賅，但又寓意深刻，似乎怎麼解釋都能自圓其說，中醫無所指，也無所不指，正因為如此，也很容易被一些偽學者們利用，把簡單的問題說複雜，把複雜的問題說簡單，總之是把讀者、觀眾繞暈了，順著大家養生、保健特別是祛病的速成心理加以灌輸，很多缺乏中醫和中國哲學常識的人就很容易深信不疑。 現代人為什麼喜歡《黃帝內經》？王旭東說，原因在於幾千年來中醫醫學在基礎理論方面並沒有突破，古代中醫和現代科學不一樣，《黃帝內經》在細節上不重視，用哲學的觀點來詮釋醫學，比如說「陰陽調和」，這句話如果直接用到臨床醫學上就會顯得玄而又玄，不得其所。 中醫講究的是辯證思維，這其中可發揮的空間很大，恰恰需要多年的臨床經驗來填補。中醫生存的重要因素來源於臨床效果，也正因為中醫的「玄虛」，讓一般老百姓覺得深奧、晦澀。這正好讓人鑽空子，一些沒有臨床經驗的「名醫名家」靠著自己的影響力和對中醫的一知半解來忽悠人，形成如今養生書籍都靠《黃帝內經》來撐場面。比如曲黎敏的著作中，她的觀點認為孩子在1歲之前不能走路，什麼原因呢？原來《黃帝內經》中說，一年有24個節氣，人的腿上有24根骨頭，對應著24個節氣，一年過去了，骨頭才能長好，方可走路。這不是非常荒唐的觀點嗎？ 靠某一種食物單打獨鬥背離中醫宗旨 從泥鰍到綠豆，從白蘿蔔到固元膏，如今流行的養生食物在中醫專家的眼裡都只是一笑而過。 陳四清說，這些說法猛一聽很有道理，但是根本經不起推敲。中醫的最大特點是整體思維，不是只看一點，如果有人說就吃某一個東西就把什麼病吃好，這肯定是騙子，這不符合中醫原理。中醫看病要辨體，每個人的體質和健康狀況是不同的。有了病不是靠飲食就能治好的，甚至靠葯完全能治好的也不對。這都不符合中醫的整體思維。《黃帝內經》里講得很清楚，要想養生至少要從四個方面，飲食、起居、運動、精神。養生光靠食物怎麼可能呢？這麼說肯定不符合中醫原理。 陳四清說，比如說當歸，大家都知道它有養血補血的作用，但不是只吃了當歸就能達到不貧血的目的。臨床上不可能是哪一味中藥可以治病，中醫講究的方劑，是「組合拳」。 現代中醫院校學生難以學到中醫精髓 《黃帝內經》固然經典，但畢竟存在於2000多年前，文字出入多，語言晦澀難懂，這其中的糟粕也多。因此在全國高等中醫院校中，《黃帝內經》由原先的必修課變為如今的選修課。 陳四清告訴記者，上個世紀90年代，他念大學的時候，《黃帝內經》作為必修課，要上一個學期，120個課時。這門功課也是學生們最為頭疼的一門課，古文本身就十分難懂，醫學的古漢語就更加難懂，和現代人的生活相差太遠，這其中的意境很難把握。因此在學這門功課之前，老師們都會先要求學生背熟，到了臨床看病才能領悟，逐漸加深對《黃帝內經》這本中醫經典的理解。 王旭東表示，如今的學生從小接受的教育都是現代科學的思維，而中醫講究的辯證和西方的「分子原子」學說完全是兩種不同的思維，現代大學生到了大學再重新學習中醫，再研讀《黃帝內經》這些書的時候根本無法轉換思維方式，學不到其精髓。 古人養生是個「系統工程」 古人真正的養生術是什麼？陳四清說，古人養生是一個系統的方法，而並非現代書上東講一點西扯一點，毫無體系。歸納起來要做到四點。 1.情志調攝養生法 中醫認為：人有喜、怒、憂、思、悲、恐、驚的情志變化，亦稱「七情」。其中怒、喜、思、憂、恐為五志，五志與五臟有著密切的聯繫。此觀點被歷代醫家應用於養生學中，對於情志調攝、防病祛疾、益壽延年起著不可低估的作用。 2.起居有常養生法 人是自然的組成成分之一，要順應自然，與自然融為一體，因此必須使自己的生活起居適應天時、地理變化的客觀規律而變化，才能保持身體的健康。中醫將合理安排起居作息，妥善處理生活細節，保持良好習慣，建立符合自身生物節律的活動規律，以保證身心健康，延年益壽的方法，謂之生活起居養生法，又稱起居調攝法。 3.運動養生法 中醫認為用傳統的體育運動方式進行鍛煉，可以活動筋骨，調節氣息，靜心寧神，從而暢達經絡，疏通氣血，和調臟腑，達到增強體質，延年益壽的目的。 千百年來，人們在養生實踐中總結出許多寶貴的經驗，形成了融導引、氣功、武術、醫理為一體的，具有中華民族特色的養生方法。源於導引的有五禽戲、八段錦等，源於武術的有太極拳、太級劍等。然而，無論哪種方法用來養生，都講究調息、意守、動形，都以通暢氣血經絡、活動筋骨達到調和臟腑的目的。 4.飲食養生法 早在2000多年前的《周禮》中，就有食醫的記載，並「以五味、五穀、五葯養其病」。《黃帝內經》在飲食治療和養生方面有明確的治則，《神農本草經》記載有50種左右的藥用食物，《傷寒雜病論》中的食療內容也很豐富，其中的當歸生薑羊肉湯、豬膚湯等，至今仍是臨床常用的食療處方。 中醫認為，飲食是供給機體營養物質的源泉，是保證生命生存的不可缺少的條件。《漢書·酈食其傳》所說：「民以食為天」，就是這個意思。飲食養生的目的在於通過合理而適度地補充營養，以補益精氣，並通過飲食調配，糾正臟腑陰陽之偏頗，從而增進機體健康、抗衰延壽。由於飲食為人所必需，而飲食不當，又最易影響健康，故飲食養生法是中醫養生學中的重要組成部分。
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