選擇集略講51

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選51 來自朵朵白蓮 00:00 14:34

原文:

做此念時，東岸忽聞人勸聲：「仁者！但決定尋此道行，必無死難，若住即死。」又西岸上有人喚言：「汝一心正念直來，我能護汝；眾不畏墮於水火之難。」

這裡是最關鍵的地方，就是獲得「往生信心」的體驗。

到什麼時候你才能夠真正信佛呢？就是經過了「三定死」。你已經到了絕境，沒有辦法了，自力回、住、去都是死，沒有出路了。這個時候你計較的心，已經沒有力量了，具備了必須接受的條件，超越凡心計量，超越理性的思維。

我們在學習的過程中，會去比較測量，念佛求往生我們測量的是誰？其實就是在測量佛。我們沿著佛選擇的道路，念南無阿彌陀佛，名號保證你一定能夠往生極樂世界。你就是不信，用種種思量去懷疑，帶著往生的願望懷疑到底。

念佛法門的根本是信心，但你不能信的時候，呈現的當然是邊念佛邊懷疑。念佛使你不離願往生心，你沒有獲得信心之前也總帶著懷疑。

自知也很重要。你覺得在持五戒，下輩子還能作人，那你就沒有「回亦死」的自覺。念佛使你用心去思維佛法，佛力顯現出來，你才真正問自己，持戒圓滿了沒有？下輩子還能真正作人嗎？你就不是欺騙自己應付過去，而是非常認真。我有沒有三皈依持五戒呢？實際上當今時代真正三皈依的人是很少的，持五戒的人就更少。

佛法反對執著，凈土宗卻是指方立向，十萬億佛國土之外，有西方極樂世界，有阿彌陀佛。凈土法門允許我們執著，是「以毒攻毒」的法門。因為我們克服不了執著，那你就用執著，執著真有西方極樂世界，真有往生，這條路是可以走的。並不需要你證入空性，理解實相。阿彌陀佛早在因地作法藏菩薩的時候，就看到這些貪嗔很重的人，不是能去掉執著的根器。所以佛讓我們去執著他的名號，他選擇這樣的方式，讓我們往生到凈土去。

西方極樂世界有沒有、能不能往生這件事情，是超越理性的，你左思右想，念南無阿彌陀佛，最後到了懷疑的極限就沒力量懷疑了，怎麼樣都不行了，就是超越了。能不能往生極樂世界這件事情，你是想不出來的，你就是想破了頭，都想不出來，正面的結論你是得不出來的，但是反面結論你就能夠得出，那就是我靠自己不能往生極樂世界。

「我今回亦死，住亦死，去亦死」，這一整套死就是我憑著自己的能力是不能去極樂世界的，這個結論是必要的。你沒有信心不能往生，根本原因是覺得自己還有依靠，對自力有依靠,因此你對佛的信任，就會保留一部分，信阿彌陀佛不完全。

信心就是完全的信任佛，你只要有一點對自己信任，那你的信任就建立在自己這邊，你就不會完全去依靠阿彌陀佛。你只有通過念佛，發現實現往生這個願望自己真的不行，徹底的不行，一點力量也沒有，那你才去相信阿彌陀佛。

不信佛的原因很簡單，就是你信自己，執著於自我，不肯歸命，你對「自我」的執著非常強大。你要改變，只有通過念佛，通過佛力認識自己一無是處，從頭到腳都是貪心和嗔心。

我們從無始到現在，在六道里無盡的輪迴，沒有哪一刻真正覺醒，但是我們就是不承認。我們覺得自己是人，畢竟有靈性，就產生傲慢，不容易建立對佛的信心。只有到了往生願望非常強，又達不到成就，左測量，右測量，測量到沒辦法，你才感覺到既然有此「道」，靠自己是不行了，現在佛說有這條道，那應該是可以的吧！這時就進入打賭的狀態。

「作此念時，東岸忽聞人勸聲」，就是指釋迦牟尼佛的教法。為什麼到現在才說「東岸忽聞人勸聲」？以前你雖然讀了佛經，念了南無阿彌陀佛，釋迦牟尼佛也勸導你發願往生。但由於你的懷疑傲慢，對佛的話不信任，聽到了，卻不能完全歸命阿彌陀佛。只有到了最後自力實在沒有辦法了，「東岸(娑婆世界)忽聞人勸聲」，當你幾乎超越理性，進入打賭心態，反正自力不行了，就依靠南無阿彌陀佛吧，這時候經上的話才落實到你心裡。「勸聲」就是釋迦牟尼本師勸導我們的聲音，「仁者，但決定尋此道行，必無死難，若住即死」。凈土三部經都是在講這些話，甚至佛來到這個世間，不過就是讓我們都走上這條道。告訴我們沿著本願白道，稱念南無阿彌陀佛，決定會解脫輪迴，沒有死難，「若住即死」，你就輪迴無期了。釋迦牟尼佛在這邊發遣，我們要非常感激，如果沒有釋迦牟尼佛，我們就沒有這個願望。所以釋迦牟尼佛雖然離開我們3000多年了，我們在這裡學習的凈土經典，每一個聲音都來自釋迦牟尼佛。「決定尋此道行，必無死難」，就是佛給你作保證。

「又西岸上有人喚言」，西岸是指極樂世界，有人就是指阿彌陀佛，「喚」就是招喚我們。釋迦牟尼佛從西方極樂世界應化來這裡發起我們的願望。阿彌陀佛就在對面招喚我們，「南無」你們要來，東岸有人勸，西岸有人喚，說「汝一心正念，直來」。一心就是信心，就是阿彌陀佛迴向給我們的「心」。我們自力的「心」是不可靠的懷疑的心，是凡夫貪染的心，是二心。「一心」就是「南無阿彌陀佛」，歸命於阿彌陀佛，就是「信心」。你念佛，就在佛無量光的念念住持中。「正念」，就是名號，名號就是南無阿彌陀佛。「直來」就不要拐彎，指佛的迴向發願。帶有自力就總覺得「佛」作的還不夠，你還要作點什麼。「我的業障還沒有清除，念點地藏經吧，我福報還不夠，要再修點福」，這樣就拐了彎。阿彌陀佛說「汝一心正念，直來」，你念著我的名號，直接過來，不要拐彎，所以當我們念南無阿彌陀佛名號的時候，你要知道這是阿彌陀佛跟我們這樣說的，阿彌陀佛跟我們這樣保證的。

「我能護汝」，這句話最重要了。佛能保護你，你不要怕掉到河裡去，「眾不畏墮於水火之難」。你怕煩惱，怕業障，怕死時顛倒，怕過去、現在造的惡業。阿彌陀佛就是對著不斷煩惱造惡業的人來做保證的，招喚你的，念佛是佛在招喚你。招喚里有保證，「我能護你」。你不要把阿彌陀佛的話，當成廣告，佛語真實不虛。