用聯想和想像走進詩歌

旅夜書懷

細草微風岸，危檣獨夜舟。

星垂平野闊，月涌大江流。

名豈文章著，官應老病休。

飄飄何所似，天地一沙鷗。

古典詩歌閱讀一直是高中語文學習的難點。雖然學生在高中階段會學習大量古詩詞，然而其鑒賞能力並沒有獲得多少提升。到高三備考時，有不少學生試圖通過大量做題來提高詩歌鑒賞能力，卻往往不能如願。到底該怎麼做呢？

讓我們回到起點：古典詩歌鑒賞的過程是什麼？是從意象走向意境，進而觸碰詩人的情感世界。那麼，抓住意象、理解意象就成了教學中最重要的一環。個人認為，分析意象可以有三個維度：

一是研究意象本身。

對意象本身的感受，需要調用自己的日常生活體驗，需要用豐富的想像力去感知。比如《旅夜書懷》中 「危檣獨夜舟」的「舟」。小船泊於江岸，輕微搖晃，靜靜的夜裡聽得到浪花輕拍堤岸的聲音。如果我們有這種生活體驗，就比較容易理解 「危檣獨夜舟」中包含的漂泊無依、孤苦伶仃之感，就能更容易地走進杜甫的情感世界之中。

還有一些在長久的文化傳承中已經具有典型意義的意象。

比如《旅夜書懷》中的「大江」。起源於孔夫子的「逝者如斯夫，不舍晝夜」，水的流逝往往有時間流逝、生命短暫的痛苦之感。但這種關係是如何建立起的，需要我們去想像，去體會。假如我們的面前就有一條汩汩滔滔、晝夜賓士的大江，她和時間、生命之間有哪些相似之處呢？不停流淌是其一，不會倒流是其二，無法阻擋為其三，無始無終為其四，吞吐天地為其五。於是時間的特點也就出來了：不以人的意志為轉移，無始無終，永不停止，沒有回頭路，好像既承載著生命，也吞噬著生命。理解了這些之後再去讀「月涌大江流」，就會明白杜甫在這裡所描繪的境界不僅僅是雄渾遼闊的，而且有一些悲涼的意味，這大概和他此時飄零無依的狀態不無關係。

再比如《念奴嬌·赤壁懷古》中的「人生如夢」。夢的特點是什麼呢？——是捉摸不定，是變幻莫測，是稍縱即逝。由此而知此時蘇軾眼裡的人生應該也是不可掌握、極其短暫的，因文獲罪，被貶黃州是人生無常，「早生華髮」是人生苦短，所以面對生命他會有一種緊張感、無力感。

二是關注意象的修飾語。

最典型的當屬馬致遠的《天凈·沙秋思》，藤、樹、鴉的象徵意味並不十分明顯和確定，但用了「枯」「老」「昏」三個修飾語之後，畫面的蕭瑟凄涼之感就彌散開來了，天涯羈旅的那一位斷腸人在這種氛圍中登場，是再自然合理不過的。

老杜《旅夜書懷》的首聯中，草是「細」的，風是「微」的，舟是「獨」的、「夜」里的，那種靜謐凄清的氛圍中，老杜的卑微之感、孤獨之意就此流露。還有尾聯中「沙鷗」這一意象之前有「飄飄」、「天地」、「一」三個修飾語。我們可以展開想像：天地蒼茫遼闊，而沙鷗異常渺小，且僅有一隻，孤獨無侶，在風中飄搖。聯想到王勃的「天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數」，蘇軾的「人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西」，老杜的心境可以說非常顯豁了：天地越遼闊，個人越渺小，生命越孤獨；歷史越永恆，人生越短暫，生命越無力。老杜《登高》首聯中那隻「飛回」（徘徊）的鳥，與《旅夜書懷》中這隻「飄飄」的鷗，在精神內核上是高度一致的，而與陶淵明筆下「相與還」的飛鳥則大異其趣。

三是注意意象的組合關係。

這裡著重看《旅夜書懷》的第二聯，由「星」「平野」「月」「大江」四個意象組合而成。上海辭書出版社《唐詩鑒賞辭典》中，傅思均先生說：「（這兩句）有人認為是『開襟曠遠』，有人認為是寫出了『喜』的感情。很明顯，這首詩是寫詩人暮年漂泊的凄苦景況的，而上面的兩種解釋只強調了詩的字面意思，這就很難令人信服。實際上，詩人寫遼闊的平野、浩蕩的大江、燦爛的星月，正是為了反襯出他孤苦伶仃的形象和顛連無靠的凄愴心情。這種以樂景寫哀情的手法，在古典作品中是經常使用的。如《詩經·小雅·採薇》：『昔我往矣，楊柳依依。』用春日的美好景物反襯出徵士兵的悲苦心情，寫得十分動人。」

我接受傅先生前半部分說法，但對「以樂景寫哀情」的結論存疑。頷聯兩句是說：星星低垂於開闊的平野之上，月亮在大江之中隨水涌動。開闊遼遠是由「平野」和「大江流」營造出來的。但我們想像一下那個畫面，會發現星星很低，月亮也很低，星月都低低地壓著大地。從橫向來說，視野的確開闊，而從縱向來看，有限的空間高度會產生壓抑之感。這種壓抑之感才和全詩的整體氛圍協調統一。也就是說，這並非「樂景」。那麼，以樂景寫哀情的說法也就不成立了。

我們看杜甫的《絕句二首（其二）》：「江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？」從碧、白、青、紅（花欲燃）等色彩中，從「花欲燃」的熱烈中，我們可以判斷這的確是樂景。而全詩後兩句渴望思歸的主旨與春日美景確實不協調，所以我們才說這是以樂景寫哀情。

簡言之，對組合意象的分析判斷一是要展開想像去還原畫面，二是不能脫離詩歌整體。二者缺一不可。

雖然本文列出了三個維度，但穿插在期間的核心：聯想、想像的能力，調用日常生活體驗還原畫面的能力，才是古典詩歌閱讀的核心能力。否則，即使知道三個維度，也沒有辦法具體感知這些文字的魅力。

培養孩子們的聯想、想像能力，將文字轉變為具體可感的畫面，才是詩歌教學的關鍵。抓住這一學法，才能真正實現從意象到意境、情感的跨越。

至於具體如何聯想、想像，以後再跟大家嘮叨。

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