(1)讀書筆記：把杯子倒空

偶翻舊雜誌，看到則短文，是「人生之三說」，覺得甚有道理：法國作家巴爾扎克告誡青年人說：「自滿、自負和輕信，這是人生的三大暗礁。」　　孔子提出，人生「少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。」把人生的自然性與社會性結合起來，極富哲理。這是人生「三戒之」。　　著名女作家冰心說：「一個人應當像朵花，不論男人或女人，花有色、香、味，人有才、情、趣，三者不可缺一。」此為人生「三完美」。　　畫家豐子愷打過一個精妙的比喻：「圓滿人格像一個鼎，真、善、美好比鼎的三個足。對一個人而言，美是皮肉，善是經脈，真是骨肉。這三者支撐起一個大寫的人。」這是圓滿人格「三鼎足」。　　讀罷，尤其對巴爾扎克的人生三大暗礁說深有感觸，特別是三大暗礁排在首位的「自滿」，容易讓人觸礁，於是自然地想到了前不久剛剛讀過的哈佛大學經濟學教授約翰.肯尼斯.加爾布雷斯所著的一本書《自滿的年代》。　　約翰.肯尼斯.加爾布雷斯經歷過包括二戰期間負責規劃及實施價格管制、《財富》雜誌的編輯、駐印度大使、數任美國總統的經濟顧問及演講撰稿人，並任美國經濟協會的會長，美國藝術與文學學院學會聯合組織的會長等。他的著作包括《富裕的社會》、《新工業國家》、《經濟學和公共目的》、《透視經濟學》、《不確定的年代》、《權力的剖析》等。加爾布雷斯教授的許多著作都有數十種語言的譯本，對全世紀經濟思想的傳播有極大的貢獻。本書是作者的最新著作，觀察剖析了出書前即已在國內外報章雜誌引起廣泛討論的種種問題，是一本跨越國界的重要著作。　　作者從「自滿文化」、「自滿年代的社會特徵」、「必要之惡的下層階級」、「自滿政治」等章節中，揭示了歷史的一個不變真理：任何社會的既得利益者，都會依照其需要塑造社會道德和政治安定。在資本主義，民主政治的社會裡，中上階層正是這群既得利益者。隨著生活日益富裕安定，他們開始時勤奮工作的自尊自信，逐漸變成自利短視的自滿心態，進而壟斷了主流文化，主宰了社會道德。為了眼前利益，自滿階層傾向於抗稅；把放任主義、市場經濟奉為教條，任憑它腐蝕經濟體系；面對弱勢區體的不幸，抱特駝鳥心態；對日益惡化的環境，貧富差距擴大、經濟紊亂……都如隔霧看花，冷漠而動心。　　這本書，同時也生動地再現了在大多數人剛剛填飽肚子的時候，一少部分人的圈子裡正瀰漫著一種洋洋得意、窮奢極欲的自滿情緒，不安、吸毒、犯罪、報復、暴動等等行為的產生，自滿的時代正向現代社會悄悄走來……　　自滿的暗礁無處不在，當這種情緒蔓延的時候，或許會顛覆原來的社會秩序，或許會使人生觸礁沉亡……　　這本書寫的是美國，但世界上不管哪一個角落，都是值得借鑒的。　　掩卷而思，自然又想起了與自滿有關的一則軼事來。　　南隱是日本明治時代著名的禪師，有一天，一位很是自以為是的大學教授特地來向南隱問禪，南隱以茶水相待，他將茶水注入這個訪客的杯中，杯滿之後他還繼續注入，這位教授眼睜睜地看著茶水不停地溢出杯外，直到再也不能沉默下去了，終於說道：「已經滿出來了，不要倒了。」「你的心就像這隻杯子一樣，裡面裝滿了你自己的看法和主張，你不先把你自己的杯子倒空，叫我如何對你說禪？」南隱意味深長地說。　　「把自己的杯子倒空」，深刻蘊含著佛學的禪義，也是一句至理名言。一個人如果自滿，覺得自己什麼都會，就必然導致什麼都裝不下去，什麼都學不進去，就像茶水溢出來一樣，再也不可能學習到更新更多的知識了。對一個社會而言，當這種情緒在各個領域蔓延，勢必停止了奮進的步伐，維持其既得利益，安於現狀，無所作為，社會也就停滯不前了，嚴重的還會走向自我的毀滅。　　把杯子倒空吧，這樣就會越過那自滿的暗礁，乘長風破萬里浪，駛向新的目標……
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