韓德強：以人民的名義槍殺人民？

　　編者按：本文是韓老師在《國企》雜誌專欄上的最新文章。該文從美國的基本政治信念和政治哲學的角度，對美國槍擊案頻發的原因進行了深層反思。

好萊塢的確有想像力。3D版《2012》把世界末日搬上銀幕，讓無數觀眾信以為真。走出影院，看到朗朗乾坤，熙熙人流，摸一摸皮膚，按一按心跳，發現一切照常，才算放下心來。

　　但是，2012年12月14日，就在傳說中的世界末日來臨前一周，美國紐敦鎮桑迪胡克小學發生校園槍擊案，包括槍手在內的28人死亡。對於他們而言，世界末日真的到了!

　　萬幸!我不是美國人。否則，我不知道我的世界末日是哪一天。

　　美國發生校園槍擊案早已不是什麼新聞了。遠的不說，單是今年，就已經是第三起了。2012年4月2日，加利福尼亞奧克蘭市一所大學發生槍擊案，7人死亡，多人受傷。2012年7月20日，《蝙蝠俠前傳3》丹佛市首映現場發生槍擊案，12人死亡，58人受傷。每次槍擊案發生，都引起一陣輿論熱潮，都有人呼籲管制槍支，但每次都不了了之。每次，美國總統都會出來表演一番，捶胸頓足，痛心疾首，聲淚俱下，但是，每次也都流於做秀。奧巴馬總統更擅長此道，當天就發表講話，「這一悲劇讓所有美國人心碎」，下令白宮、政府建築和軍事設施降半旗，向遇難者至哀。他聲情並茂，數度落淚，甚至不得不暫停數秒控制情緒。問題在於，他能怎麼樣?連句硬話都不敢說。身為總統，也只能蒼白地呼籲，「無論政見如何，美國必須採取『有意義的行動』，防止這樣的槍擊案再次發生，避免更多悲劇。」

　　《紐約時報》社論嘲弄說，他將採取「有意義的行動」，這一天何時到來?1999年在哥倫拜恩發生槍擊案後，這一天沒有到來。2007年弗吉尼亞理工大學或今夏在科羅拉多州發生槍擊案後，這一天都沒有到來。當我們更多地聽到槍支管制的談論但什麼作為也沒有時，我們就更不相信這一天能夠到來。

　　普通美國人怎麼看待槍殺案?已經擁槍的趕緊增配子彈，沒有槍的趕緊去買槍!與其被別人槍殺，與其等待政府禁槍，與其期待社會風氣改變，不如擁槍自衛!甚至已經有小學生攜槍上學，保衛自己的生命。據美國官方統計，美國民眾持槍總數達2.83億支，每年新槍銷量為450萬支。全美每年大約10萬人遭到槍擊，超過3萬人死亡。每一次槍案發生，都掀起一輪購槍狂潮。蓋洛普民調顯示，1990年至2010年間，主張採取更為嚴格槍支管制的公眾比例從78%下降到44%;而主張更為寬鬆或維持現有管制水平的公眾比例同期則從19%上升至54%。

　　作為中國人，常常感到很奇怪，美國人不是很值錢嗎?3萬人死於槍殺，遠遠超過駐伊拉克美軍的死亡總數。60年180萬人死於槍殺，遠遠超過二戰以後美軍在海外作戰死亡人數的總和。為什麼死在本國人手裡的人命就如此不值錢呢?戰爭很恐怖，但戰爭的死亡還可以預期，即使死了，也還有個說法。日常生活中的槍殺無法預期，不知何時降臨，死了也沒有說法，更令人恐怖。問題是，為什麼美國人願意承受這隨時隨地的來自他人的恐怖呢?為什麼美國人不相信靠法律、靠政府來保障自身安全?

　　這就涉及到美國立國的基本政治信念或政治哲學。美國也曾經是一個革命的國度。在反抗英國殖民統治的過程中，許許多多的美國人都形成了一種政治信念，政權是一種外來的、強加於人民、盤剝人民的東西，政權很容易墮落為暴政。稍加演變，就成為更強烈的信念：一切罪惡都來自政府，人民是勤勞的、善良的、偉大的財富創造者，人民內部沒有什麼根本的矛盾，有矛盾、有糾紛，靠人民的智慧和良善本性，不難解決，不需要一個外來的政權橫加干涉。人民是天然正確的。正是在這種政治信念的支配下，才有美國憲法第二修正案：「人民持有和攜帶武器的權利不受侵犯」。

　　不知道讀者是否聯想到，推動美國革命的政治信念，也正是推動中國革命的政治信念。國際歌是怎麼唱的?「最可恨那些毒蛇猛獸，吃盡了我們的血肉，一旦把它們消滅乾淨，鮮紅的太陽照遍全球。」在國際歌的大合唱中，一種深深的政治信念形成了，政府是罪惡之源，是毒蛇猛獸的盤踞之地，是壓在人民頭上的三座大山。沒有政府行嗎?答曰，怎麼不行?全世界無產者聯合起來，形成「自由人的聯合體」!

　　有人可能想，這種政治信念只是在革命時期，動員人民參加革命時候才發揮作用。革命結束了，革命成功了，出現了革命政權，這種政治信念就該退出歷史舞台了。但事實上，信念一旦形成，就脫離特定的環境和條件，「放之四海而皆準」了!美國革命結束了，「人民天然正確」的政治信念寫進了憲法，變成「人民持有和攜帶武器的權利不受侵犯」，變成「程序正義、無罪推定」。中國革命結束了，「人民天然正確」的政治信念演化成了「革命無罪、造反有理」，演化成了「全民皆兵」、「武裝左派」、「群眾專政」。

　　有意思的是，儘管槍擊案一再發生，但很少有美國的政治家或思想家敢於挑戰持槍權，更少人反思「人民天然正確」的政治信念。同樣，儘管文革被否定了，儘管「造反有理」顯得不合時宜了，但是，中國也很少有人反思「人民天然正確」的政治信念。改革開放以來，倡導「小政府、大社會」，「不找市長找市場」，就是這種信念的強烈表達。隨著貪污腐敗現象的蔓延和深化，「毒蛇猛獸」、「寄生蟲」們盤踞廟堂，這種信念更是獲得了越來越多人的重新認同。左翼再度唱起國際歌，右翼再度強調約束政府權力，「限政」，「憲政」，「把權力關進籠子」。

　　問題在於，人民真的是天然正確的嗎?人民內部的矛盾真的就是那麼容易解決嗎?在沒有政府調控的自由市場中，自由、平等的交易不會積累起鉅賈大賈、豪門富族嗎?人民是由一個個具體的人組成的，每一個人都有血有肉、有慾望、有衝動，並不都是高尚的、善良的，大多數是狹隘自利的，少數人還是追名逐利的。個體間存在著身體、思想、意志的巨大差異，這些差異還會在私有制條件下不斷積累放大。一個無政府的社會，很可能是兩極分化的、弱肉強食的、暴力衝突的、四分五裂的社會，而不是什麼「自由人的聯合體」。

　　槍擊案一再發生，就充分說明了作為個體人的種種缺陷。兇手固然對社會充滿仇恨，那些購槍自衛者，難道不也是對社會充滿疑懼嗎?擁槍，才是擁有主權。當家作主，卻不擁有槍，那就作不了主。一旦發生糾紛，只能聽法律解決，其實就是把主權交給了政府。這正是許多中國人的感受，名義上人民當家作主，實際上說什麼都沒有用。連上訪都被攔截，就意味著作良順的奴才都不可得。為了防止這種情況出現，所以必須擁有槍，這就是美國人的政治信念、政治哲學、政治邏輯。

　　然而，人人都擁有主權的社會，就是人人都可以實施專政權的社會。對於桑迪胡克小學的學生來說，沒有犯罪、沒有證據、沒有調查、審判，就被槍手判了死刑，立即執行，這樣的個人專政權，才是世界上最可怕的專政權!

　　所以，美國人只能時時刻刻提醒自身，最可怕的是政府。寧可被身邊的暴民槍殺，也不能將讓政府壟斷暴力，實施暴政。然而，天天生活在暴民專政和暴政專政的兩難選擇中，難道會有真的自由嗎?這就是所謂「普世價值」的內在悖論。

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