我們為什麼需要差生 王開東

我們為什麼需要差生

「我不能給大家許諾什麼，我只有熱血、辛勞、汗水和眼淚貢獻給大家！」這是偉大的丘吉爾在演說，揮動永遠的v字型手勢，激情澎湃地演說，震撼人心，蠱惑人心，橫掃千軍如卷席。

有人說，希特勒是被丘吉爾的一個手勢，還有幾篇演說打敗的，這話確有幾分道理。

但是，丘吉爾卻是一個公認的差生。依據我們的標準，很可能還是一個雙差生。

小學時代，丘吉爾成績名列全校倒數第三，遭受極大的屈辱，六年級時不得不留級。在小學轉校後的一次考試中，丘吉爾不但數學不及格，拉丁文更是考了驚人的零分。

中學入學考試前，病急亂投醫的丘吉爾，通過抓鬮的方式，抓到了紐西蘭，於是，把紐西蘭背得滾瓜爛熟。第二天考試，壓軸大題竟然真的就是紐西蘭。小狗跌進糞坑的丘吉爾，這才跌跌撞撞地考入了哈羅中學。以致後來一個大學老師嘲弄丘吉爾：「那孩子絕不可能是從哈羅中學的校門裡出來的，他一定是從窗戶里溜出來的。」

晚年丘吉爾寫回憶錄，他這樣描述自己：「我在功課方面收益甚少，我天天計算著學期的終了，何時可以逃避這令人生厭的奴隸生活而回到家裡去……」

不但學習成績差，丘吉爾的自理能力更是一塌糊塗，把牙膏擠在牙刷上，三歲小孩都能做好的事，丘吉爾卻怎麼也學不像。難怪他的政敵譏諷他，除了能嫻熟地點燃他的雪茄煙以外，丘吉爾不會料理自己的一切。

這些差一點也就罷了，可惡的是，丘吉爾就像攪屎棍一樣，頑劣異常。有一次他站在一個橋上，準備從橋上的這棵樹跳到橋旁邊那棵樹上。他縱身一躍，摔到地上，一下摔成腦震蕩，三個月之後才下地走路，不得不在家休學了一年半。成績更是王小二過年，一年不如一年。

但讓人始料不及的是，丘吉爾竟然跑到校長面前，把罪責推到老師身上，說不喜歡自己的老師，不願意跟他學，要求調換老師；以致校長勃然大怒，對他說：「丘吉爾，我有很充分的理由，對你表示不滿。」

這就是威斯頓·丘吉爾，二戰時全世界最偉大的政治家，沒有之一。他兩次當選英國首相，晚年又無可爭議地獲得諾貝爾文學獎。這就是一個差生丘吉爾的人生履歷。

但遺憾的是，差生並沒有因為丘吉爾的強勢介入，就出現了歷史性的轉折。著名的差生還有很多。愛因斯坦連一個小板凳也做不好，被老師不斷地罵；愛迪生更是被老師開除出校；林肯也被開除，後來是後媽親自教導才成才的。

毫不含糊的說，差生是一個歷史現象，自從有了教育，就有了差生。連大教育家孔子也罵自己的學生：朽木不可雕，爛泥扶不上牆。差生的出現是排名教育的必然產物。

所以然者何？

應試教育的考試，是選拔性的考試，既然要選拔，就必然要淘汰，根據學業成績來淘汰。淘汰誰，當然要淘汰差生。就算你所有的學生都是優等生，都不會被淘汰；但是，就你那所學校，就你那個班級來說，還是會有差生。只要有排名，就必然會有差生出現。差生和優生都是相對而言的。也就是說，差生未必是一個事實，但卻是一種狀態。

差生是老師的隱痛。老師是身，差生就是影，差生與老師形影不離。老師是樹枝，差生就是樹葉，老師可以枝繁，差生必須葉茂。老師是河床，差生就是河流，不管你願意也罷，痛恨也好，差生都固執地在河床中靜靜流淌，最終——黃河入海流，流入社會的洪峰巨浪之中。但是，新的差生又會唱著歌，流淌而來，生命不息，差生不止。

一部教育的發展史，幾乎就是老師和差生的鬥爭史，一部班級日誌史，幾乎就是班主任和差生圍剿和反圍剿的爭鬥史，一部血跡斑斑地考試史，差不多就是老師轉差補差以致出師未捷身先死的傷心史。

既然差生的出現不可逆轉，那麼，我們老師如何認識差生？如何對待差生？

第一，沒有真正的「差生」，只有差異生

沒有徹底的差生，被別人貼了差生標籤，不等於真的就是差生。現代教育家陶行知曾勸誡教師：「你的教鞭下有瓦特,你的冷眼裡有牛頓,你的譏諷中有愛迪生。」

在應試教育下，我們相當於讓烏龜和兔子賽跑。但誰都知道，兔子的速度起碼要比烏龜快上100倍……如果兔子不是中途睡覺的話，烏龜就算勤奮一百倍，也絕對不是兔子的對手。

跑不過兔子，這不是烏龜的錯，更不是烏龜的恥辱。這是規則制定者的問題，是我們應試教育的測試問題。我們是以奔跑的速度來衡量烏龜和兔子，但如果換一個衡量標準呢？

比如比一比誰的耐力更加長久？誰更具有游泳的特長？比如抗壓性，比如不吃不喝能夠堅持多久？這個時候，兔子還是冠軍嗎？

就算是奔跑，如果我們換一個標準呢。比如穿越一條河流，或者比賽地點選定在高山之巔，從山頂上跑下來，或者是長到十年二十年的一場馬拉松……這個時候，兔子還能那麼輕鬆獲勝嗎？烏龜能夠很輕鬆的穿越一條河流，很瀟洒的縮進腦袋，從山頂上一滾而下，很優雅的奔跑幾十年，這是烏龜的特點所在。

所以，沒有真正的「差生」，只有差異生。

心理學家加德納多元智能告訴我們：人類的智能是多元化而非單一的，主要是由「語言智能、數學邏輯智能、空間智能、身體運動智能、音樂智能、人際智能、自我認知智能、自然認知智能」八項智能組成。

每個人的智能組成都不一樣，不同的人有不同的智能優勢，也會有不同的智能劣勢——譬如兔子跑得快，但烏龜耐力強；兔子能在草原上馳騁，躲過狼的追捕，但卻無法渡過河流；而烏龜的殼限制了它的速度，但卻幫它抵禦了天敵的進攻。

應試教育最大的毛病在於，只按一種或兩種智能來教育，來選拔，來淘汰。目前我們的教育，主要以語言智能與數學邏輯智能來選拔與淘汰受教育者，忽視了其他無限豐富的優勢智能的人才。

如果按照這種方式，數學永遠不及格的毛主席會被淘汰，拉丁文零分的丘吉爾會被埋沒，而音樂家楊科則會直接被清退，湮滅在歷史的長河之中。

二、不能歧視「差生」，人本身就是差生。

從哲學層面來看，我們不得不說，在所有的生物中，人類是一個差生。

博爾諾夫說：「人是需要教育的生物。」誇美紐斯也說：「實際上，人不受教育就不能成為一個人」。偉大的康德一針見血：「人降生於世時，處於未完成狀態，在完善人性的最初努力中需要他人的幫助和指導。人是唯一必須受教育的造物。」

人類學的研究更是告訴我們，人是有缺陷的生物，人生來就是差生。

相比於動物，人的缺陷一目了然。人的生物裝備相比於動物有很大弱點。動物一出生，就能跑能跳，很多動物很快就能自動覓食，自我生存。天冷了，有厚厚的毛髮，遮住嚴寒；天熱了，又能自動褪去毛髮，一身清爽。有的動物還有銳爪和尖齒，既能爬樹登高，防止天敵的攻擊，又能啃食堅硬的食物，適應自然變換。而人在進化的過程中，這些先天的能力喪失殆盡。

小孩總是比動物早出生一年，也就是說，當動物還處於子宮保護時，小孩就已來到人世。因此，動物一出生就有本能的成熟系統，而人類卻必須通過後天的學習才能成其為人。人純粹是教育的產物，人對教育的需要性源於人的缺陷性。從這個角度來說，教育是對人類的轉差。

差生是消除不了的。人生而為差生，人就是差生，如何消除差生？這是一個悖論。

就算造化神奇，蒼天有眼，最後一名變成了第一名，那麼，原先的第一名就會變成第二名，第二名就會變成第三名……以此類推，新的差生又新鮮出爐——野火燒不盡，差生去又生。

人類是差生。懂得這一點，並不羞恥。人的偉大就在於，正因為自身不完美，有缺陷，才使得人具有不斷更新的優越性；對缺陷的彌補，又使得人的可塑性大大增強。更重要的是，為了修補人的缺陷，人不斷累積可貴的傳統和經驗，並逐漸孕育出文化。這種文化創造，不僅彌補了自身的缺陷，也不斷的創造人本身，人成了一種雖不完美卻不斷追求完美的生物。

人類是差生，所以，人類不斷進步。學生是差生，所以，差生不斷發展。差生是我們的增長點，是我們的價值所在。

三、差生是老師存在的理由，是老師的價值所在。

儘管每個老師都忌諱差生，躲避差生，但我依然不得不說，我們離不開差生，因為我們離不開應試。

只要應試存在一天，差生就會存在一天。差生是應試教育帶給我們的一個不受歡迎的禮物，一個傷心欲絕的烙印。但很難想像，沒有了差生，我們該怎麼辦？我們這出教育的大戲還怎麼能唱下去？

差生是基礎教育存在的依據所在，是基礎教育教師的價值所在，是名師誕生的階梯所在。沒有了差生，我們教師轉差的土壤丟失了，超級教師的金字招牌損毀了，我們的生存空間就會遭受擠壓。

得差生者得天下。

優秀的學生，誰都會教。換句話來說，優秀的學生在誰手裡都能夠成才。但差生就不一樣了，差生是故事所在，多樣性所在，摸著石頭過河的改革所在。差生就像一部希區柯克的懸念大片，不到最後一刻，誰也不知道底牌是什麼，誰也無法預知懸念大片的結局；但正因為無法預知，也就充滿著無數的可能性。

另外，差生還能夠磨練我們的意志，鍛造我們對教育的赤誠和耐心，並最終引導我們逐步登高，一覽眾山小。

四、得天下「差生」而育之，不亦樂乎

得天下英才而育之，固然是人生樂事。但是，英才畢竟稀缺；更重要的是，既然已是英才，教師之功無非是錦上添花，甚或是畫蛇添足。唯有差生的鍛造，乃是雪中送炭，救人水火，顯出教育之真正價值。

教育的美妙在於，在生命的某一個節點，教師和學生相遇，沒有早一步，也沒有晚一步，在時間無垠的荒野上，恰好相遇。這隻能看成是一種緣分，不管和我們相遇的這個人究竟如何。我們都將攜手走過這一段旅程。這段旅程不僅是學習，還有生活，還有生命。

師生交流彼此的稟賦，交換各自的思想，豐富彼此的情感，拓展各自的認識，浮游於生命的長河之上。陶行知說：「先生創造學生，學生創造老師，學生先生合作而創造出值得彼此崇拜的活人。」這就是教育的最大要義。

不在乎他是什麼樣的學生，重要的是在路上，現在，此刻。睜大新奇的眼睛，充滿著懷疑、困惑和挑戰，圍繞在「問題——知識」的周圍，展開一段發現問題、理解問題、解決問題的旅程。

偉大事物的魅力在展開，世界的奧秘被重新發現，伴隨著永遠的智力挑戰和思維訓練，經歷原初知識湧現時的驚奇與喜悅，對問題形成理解時的豁然與頓悟，實現人與知識、人與他者、人與內在的靈魂深刻共鳴。

如果實在接受不了，那又有什麼關係呢？每個人都是不一樣的。我們可以在最安全的課堂上，實現我們嶄新的因「材」施教。因學生現有的「材」施教；因學生可能成為的「材」施教；因我們教師之「材」，即我們教師的特長來施教；也因我們手中擁有的「材」施教。

永遠堅信，每個人都是三萬個精子中的脫穎而出者，都是上帝的寵兒，都有自己已經被發現和尚未被發現的價值所在。

這個世界上沒有差生，只有位置和特長未被發現者。很多差生，恰恰是對現有模式的不適應者，而對現有模式不適應者，極有可能是天才。所有的天才，都不適應模式的束縛，從而變現得如同一個差生。

「每個人都是昆蟲，但我確信，我是一隻閃光的螢火蟲。」這是丘吉爾的名言。在別人眼中，丘吉爾是一隻醜陋的昆蟲，但丘吉爾沒有放棄，而是像一隻腐草中的螢火蟲，努力地發光。

這個世界上，得到光明有兩種方式，一是尋找光明，一是自己發光。丘吉爾選擇了第二種，做一隻自己發光的螢火蟲。也正因為如此，他從一位差生成長為帶領英國人取得反法西斯勝利的領袖。

讓我們記住差生丘吉爾，每一個差生，都可能是天才。差生也可以改變世界。