【成長建構No.10】如果建構只做一件事

個人成長建構師之路 第10篇

體驗建構了新世界

一、薛定諤的「滾」

你聽說過薛定諤的貓嗎？薛定諤用箱子和貓，很好的解釋了主觀認知是如何影響客觀世界的。簡單的說吧，薛定諤把一個50%概率自動釋放毒氣的裝置和一隻貓封在一個箱子里。在封進去那一刻，貓就進入了一種生死疊加的狀態。只有當我們觀測時，貓的狀態才會塌縮成生或者死一種狀態。如果不觀測，貓則始終處於生死共存的狀態中。這是一個著名的物理實驗。

如果這有點抽象，我們再舉個離生活更近的「段子」：當女朋友沖男友喊出「滾！」時，女朋友的內心某種程度上呈現了真讓他滾和假讓他滾的的疊加狀態。當男友沒走時，女朋友則內心會傾向於塌縮成假讓他滾的狀態；而男朋友真的走時，女朋友內心則會傾向於塌縮成真讓他滾的狀態。

問題來了，作為這個男人，走還是不走受什麼影響呢？當然是自我認知和其主觀世界的影響。但是他很可能沒有意識到，他認知世界的方法，影響了環境的樣子，甚至決定了事態的走向。

換句話說，內在世界決定了外在世界。如果一個人的內在世界是割裂的，二元對立的；那麼他將塑造割裂的，二元對立的外部世界。

因此，我們說重構自我，活出真實自我，實際上是建構我們的內在世界，進而藉由我們的內在世界，生成一個全新的外部世界。這個全新的世界不但與真實自我離得更近，也更貼近世界的完整性、連貫性。但是建構並沒有我們想得這麼簡單。

二、改變的痛苦

讓男朋友從原來的奪門而出，改為留下來，容易嗎？也容易也不容易。只在一念之間，也可能是一輩子的功課。

所有的改變，都來自現狀帶來的痛苦。嬰兒在子宮中感受不到痛苦，一切自給自足，他自然不會有什麼改變的想法。但是當他出生那一刻，他就開始感受到冷，感受到飢餓。痛苦驅使著他想盡辦法，總結經驗，用哭、用眼神、用咿咿呀呀，來獲得溫暖和食物。

所有的痛苦促使我們變化和調整自己在世界中的應對方法，但是固化的應對方法又會反過來阻礙我們適應環境的能力，（在之前的文章中我們對這一過程用圖示做過說明）改變的難處就在這裡。

前兩天家中發生了一件特別有意思的事情。由於太太恢復上班的狀態，小女兒白天由爺爺奶奶照看。這種情況大約有一個月的時間。結果上個周末，我們和孩子一起玩的時候，因為沒有滿足她的一個要求，孩子開始在地上大哭、蹬腿。我們以前從未見過她這樣的行為。

大女兒的照看經驗告訴我們，這一定是爺爺的「功勞」。因為爺爺看不了孩子哭，只要一哭，他之前定的標準線就會坍塌。孩子正是總結了這樣的方法，用在了我們身上。因為這是她驗證有效地應對方式。

於是，基於先前的育兒經驗，我們只是略顯輕鬆的關注著她，但並不因此而滿足她。讓她站起來，她不聽，只是坐在地上不停地哭，蹬腿。場面僵化，大女兒滿懷同情的想要過去扶妹妹起來，也被我攔住了，大概堅持了有3分鐘左右，她不哭了。

我說你先自己站起來，到爸爸這裡來，她幾乎是失魂落魄的、渾身無力的站起來，低著頭走到了我的跟前。我把她抱起來摟在懷裡跟她說：以後坐在地上哭鬧沒人管你，要好好說話知道嗎。

短短的3分鐘，在孩子內在世界裡，完成了一次，固化應對方法的坍塌，新方法產生的過程。只是一個月的時間，當她建立的應對方法失效時，就要用3分鐘的對抗，痛苦、糾結來拋棄和重建，如果是固化了3年的方法呢？如果是固化了30年的方法呢？

雖然很多人處在痛苦中，企圖改變自己的人生狀態，但是我們並不會輕易放棄我們已經固化的應對方法。這會讓我們深陷在痛苦之中，直到我們徹底放棄之前的執著，開始調整我們的應對方法。

問題就在於我們用一種模式用得越久，就越感覺不到它的局限性，甚至感覺不到它的存在。我們不會反思是我們的模式，我們的邏輯出了問題。而是會認為我們用的力氣還不夠。就像孩子一開始哼唧，後來會變成大哭，再後來會變成打滾，最後會變成自殘一樣。力氣越用越大但從來沒有想過可以改為溝通的方式、討好的方式、交換的方式等等，且不說這些方式的好壞。

三、換個角度

之所以我們會受限於過往固化的經驗方法，是因為在行動之前，我們總是頭腦里先做基於固化經驗的分析和判斷。在面對不變的對象和情境時，這樣做是高效的。但是面對新情景和想要改變的動機，就會成為一種限制。

我們站在老框架中思考新框架的意義。而對於老框架之外的部分，這種站在圈內思考的方式一定是局限的。相反，當我們能體驗在先，思考在後時，我們就能先走出老框架，通過體驗的行為，來確定是否調整我們的框架，改進我們的固有經驗。

我想這是兩種重要的與世界互動的方法。一種（思維在先，行動在後）面對老問題，提高效率；一種（體驗在先，思維在後）面對新問題，開拓道路。兩種方法論都很重要，關鍵不要放錯位置。

這樣看來，很多人舉步不前，不是因為沒有改變和重建的能力，而是在面對新問題時，我們的想法太多了。我們的慣有模式是：想法引領行為。但現在，我們可以反過來，用行為引領想法：

在應該怎樣、做與不做、願意與不願意、接納與不接納的思考之前，先放下思考，按照新的環境、新的要求，不加評判與思維篩選的進行體驗、效仿、執行。讓行動在先，思維在後。就像嬰兒開始獲得第一個應對方法的過程，沒有判斷，沒有固執和糾結。

當這樣做時，會發現行動真的可以改變思維。我們會開始按照做的去想，而不是按想的去做。通過這樣的方式，我們就停止了頭腦內無用的糾結。轉換為用體驗尋找答案的模式。理論上來講，這種方法可以減輕我們換框，拓框的難度，提高我們的行動力和適應力。

四、建構師的狀態

但現實的區別在於，我們在面對內在自我與環境當下的衝突時，並不一定敢於邁出改變的第一步。因為行動可能意味著很大的，大到當事人難以承受的失去和破壞。因此所有的道理，建構師最好都裝在肚子里，自己知道方向就好了。

那建構師能做什呢？

回想《心靈捕手》中尚恩教授做法，他全程幾乎沒有提及威爾應該怎樣改變自己的想法的道理，而是尊重威爾的感受，並藉助自己的理解啟發、鼓勵威爾完成自身應對方法的轉變。

在威爾談及女朋友的時候，尚恩教授先是準確的說出威爾的感受，以達到共情的狀態，再用自己的經歷向威爾展示另一種可能。通過尚恩教授的故事，威爾會開始效仿、和嘗試，取得新的體驗，這些體驗和經驗，會慢慢重構他的固有模式和僵化的自我。

在影片中威爾關於進入更好的工作和離開現在的圈子的決定過程，作為觀眾，我們都能說出一堆的理由和道理，自認為證據十足的可以說服威爾。但是尚恩教授沒有這樣做，他選擇問他，你到底想要什麼？尚恩教授堅定地讓他思考一個問題：你內在的真實渴望是什麼。讓他基於真實渴望去面對自己的生活。

這對威爾來講並不容易，因為他現在的生活是過往安全的印證。而離開這種安全，對威爾來講是一個巨大的挑戰和痛苦。之前文章關於這部分我們也提到過，最終影片用理想化的方法做了處理，他的朋友也鼓勵他離開，這才讓他做出最終的突破。在這之前，尚恩教授一直在等威爾德決定，而不做說服。

建構師並不能代替當事人去體驗。

當事人必須回到自己的生活中去體驗，並基於體驗，向前推進自己的變化。所有道理和經驗，不是建構師告訴當事人的，而是當事人自己通過體驗總結得出的。在當事人自己的世界中，別人的道理和經驗也是僵化的，只有他親自的體驗得出的結論，才是最具權威的。

因此，如果說建構師一定要在這其中做些什麼，那就是不斷讓當事人回到體驗之中，而不是停留在頭腦的想像之中。不論是鼓勵、共情、積極關注，還是分享自己的人生體驗，本質上都是讓當事人開啟自身的體驗和自我建構之路。

最後值得一提的是，影片中尚恩教授用「這不是你的錯」一句話讓威爾淚崩，徹底轉變。在現實中，這往往是一個反覆的、漸進的過程，而不是一個戲劇化的里程碑式的轉變。這種瞬間打通任督二脈的情況，也許只能在電影中看到吧。

葉上聞

公眾號：生涯葉上聞

2018年7月11日