道教的養生觀

道教養生獨具「形神兼養」的全面養生方法，既注重調身，達到精滿、氣足，同時也注重養神，十分強調提高個人內在的道德修養。調息、靜坐，修鍊「淡泊明志、寧靜致遠」的心境，最終達到形神俱妙的境界。《盤山語錄》要人積善心：「積木成林，積石成山，積水成海，積善成福，積惡成禍。禍福之源，本自一心。積心方成，可不慎之！」《墉城集仙錄》說：「長生之本，惟善為基。」《太上老君戒經》中說：「入善為生，為惡而死。」首先，道家養生主張人要勤於運動，古代道長要想悟道，都要雲遊參訪名山大川，同時，道家養生者都是自食其力，依靠自己的勞動與智慧，來謀求良好的生活條件。另外，道家養生注重導引法的運用，如現代人很時興的按摩、足療、揉腹、針灸、推拿等，都是道家所特有的養生保健方法。這些都是最好的運動減肥的方式。其次，道家養生還非常注重飲食的科學性。「要長壽，四份蔬菜，一份肉」，道家養生要求食物以素食為主，在飲食的同時，要求做到「食不言，寢不語」，每口食物咀嚼36次，這樣才能做到真正的「細嚼慢咽」、「品味當下」，從而保證充分地吸收食物的營養，而不至於遺留過多的食物毒素。第三，道教養生注重人的內在修養。道教將人的行善或者為惡與生死及生命之長短聯繫起來：為善而生，為惡則死；善則長生成仙，惡則與仙無緣。這樣，長生成仙即成為至善的標誌，只要行善，生命就是充實的。人會意識到生命是種享受，值得永久維持下去，而長生不死正是人行善所得的回報。善惡還與人生禍福相關。善意味著福，惡意味著罪與禍。「修善得福，為惡得罪」，「修善者福至，為惡者禍來」，「唯修善者得福」，「積修功德，謙讓行仁義，柔弱行諸善，清正無為，初雖勤苦，終以受福」等等都說明了這一點。這樣生命存在的質量高低便與道德行為相關聯。在道教看來，善的人生就是福與樂的人生。
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