聽衛輝，更有味道！馬市街往事……

初次到衛輝的人有三個地方必看，一是望京樓，二是護城河，三就是馬市街了。

到馬市街並不為買東西，只為一睹古城這條最有名的地標性商業老街的神采。

非常珍貴的史料照片

也許，馬市街只適宜出現於人們的想像之中，近看反倒沒有多大意思了。但只要翻開古城的歷史，這個街名總會一次又一次地在我的眼前停留，漸次化為翩翩的形象。

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多少年來，這裡的商業氣息一直很濃郁，往大了說，其繁華熱鬧的程度就好比上海的南京路，北京的王府井。往小了說，不亞於新鄉的胖東來和衛輝今天的建業廣場。

衛輝雖說是一個文化古城，但誰要說古城人重文輕商，馬市街會一萬個不同意。

北馬市街上的玄帝廟和過街樓

據《晉書》載，西晉泰始五年(269年)，晉武帝司馬炎給汲郡太守的詔書中，就有「禁止游食商販」之令，限制百姓從事商業活動。

由此可見，本地當時已有商業經營。明萬曆《衛輝府志》載，沒縣「民情頗事商賈」，這又是一個佐證。

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清朝前期，官辦商業擴大，更加刺激了私營業發展，南北馬市街大小商鋪鱗次櫛比，吆喝聲，討價還價聲不絕於耳。那些拖著一條長辮子的主，袖子里藏著大宗的銀票，看上的就是咱這的「貨真價實，童叟無欺」。

當時馬市街較大較有影響的商號有:「祥盛永」雜貨店，「賈三合」洋布綢緞莊，「駿記」百貨店，「福興久」油房，「振興永」鞋庄等。現在想來，馬市街這一生的全部悲喜劇，其根源也正在於此。

新中國成立後，馬市街更是得天獨厚，儼然成了古城最熱鬧最具人氣的商業中心。市區僅有的幾座高樓，如百貨，食品，副食品，紡織品，服務，醫藥等大樓，包括郵電，銀行，五金交電，新華書店等單位，全都齊刷刷地聚集在這裡。如此大有作為的壯舉，在顧盼生姿的晚明夕照圖中，無疑是極富力度和光彩的一筆。

九十年代中期位於南馬市街的袁世凱舊居內貌

我總在想，要是能夠一直這樣下去該多好。偏偏馬市街這個多少有點古怪的街名，一不留神便把人們向著商業文明狂奔的腳步，又一下子拽回到幽深的歷史，給人們留下了無盡的思索。

馬市應該是這條老街最初的夢想了。據說，馬市街元朝時曾為馬匹交易市場，故名。地方志所記就這麼簡略，簡略得令人惆悵。那就只好想像了。

凡讀過金庸的人都知道，馬市多形成於古埠重鎮，江湖多大，愛馬者的覬覦之心就有多大。一個騎白馬的壯漢，哪怕只會幾下三腳貓的功夫，指不定就能收穫一片芳心，一匹寶駒的爭奪，眨眼間會導致整個武林的血雨腥風。更何況是在元代，蒙古人已將馬背上的那份洒脫玩到了極致，成吉思汗的鐵騎，橫掃歐亞大陸無人能擋，舉國上下愛馬之風氣尤甚，就好像今天的人們愛車一樣。

在此，你無需探尋馬的嘶鳴能傳多遠，也無需求證馬市上是否真的有「汗血」和「赤兔」，這並不重要，你只需猜一下雙方成交時彼此臉上顯露出的喜色，便可以想像到昔日馬市街那無與倫比的輝煌。

到了明清時期，南馬市街改為茶市街，為茶葉買賣集中的地方。北馬市街改為估衣街，專賣服裝，包括製作衣服的配料，還有與之匹配的鞋帽店，皮貨庄，也簇擁在估衣街上。難怪有歌謠唱道:「衛輝府，有富家，估衣街上好繁華」。

北馬市街上隨處可見六七十年代的建築風格

可惜這些歷史的遺迹如今早看不到了，所保存完整的只剩一個玄帝廟。

玄帝廟能風風雨雨一路走過來，也算是一個奇蹟了，能在寸土寸金的馬市街生存這麼久，讓人不得不嘆服民間信仰的力量。玄帝廟座落在北馬市街中段路東，與斜子街交匯處，為明萬曆年間所建。因廟裡敬奉的是玄天上帝，故得此名。

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在商朝末年，紂王無道，作惡多端，偏有六天邪魔，助紂為虐，引領諸鬼怪到凡間傷害無辜百姓。玉帝降旨:陽以姜尚伐討，陰以玄帝收魔。玄帝領命，率十萬天兵天將，與六天魔王激戰於洞陽之野，終將眾鬼怪皆鎖於鬼域豐都大洞中，永世不得為患。為表其功，元始天尊特賜其尊號為玉虛師相玄天上帝。從此，歷朝歷代各地便興建起玄帝廟，開始享受人間煙火。

該廟現有山門三間，中殿五間，廟內立有「靈雨殷零」一高大碑刻，碑文為寸楷，看上去端莊秀麗。

從玄帝廟出來繼續向東走，不足百米，便是袁宅袁公館了，這是馬市街身上又一處顯赫的胎記。

八十年代衛輝市最高建築——市百貨大樓

袁公館位於現在的汲水鎮政府院內，是袁世凱在台上時委託朋友何藍芳在汲縣購置的一處別業，此宅原為山東大財主劉小五的當典鋪，移走之後，袁世凱對原來的房舍大加修整，攜眷暫住，因非袁氏正居，又叫「袁氏別業」。

宅分為東，中，西三個大院落，前後共有房屋百餘間，每個大院子里還有五進小院，四面瓦房的小院之間都能相互穿堂通過，規模宏敞，在當時全縣建築中首屈一指。宅後直通馬神廟坑，為袁氏花園，佔地約四畝，與地壇街相鄰。

那麼，袁世凱明明是項城人，可他為何要在汲縣買房呢？

這隻能說是一種情結。儘管民間有「袁生於項，長於汲」之說，但苦於查不到實據。不過，老袁對衛輝自始至終懷著一種特殊的情感，這一點卻是不爭的事實。

九十年代袁世凱舊宅內的老榴樹

在此之前，袁世凱因出賣維新變法，博得慈禧老佛爺的信任，自此平步青雲，先為「山東王」，繼而直隸總督，後又兼北洋大臣，這讓很多同僚羨慕嫉妒恨。

當慈禧和光緒相繼病死不足百日，一向視袁世凱為心頭大患的攝政王載灃，便以「開缺回籍養病」為由將袁趕出了京城，可見袁當時境遇之險。要不是有張之洞的孫女嫁與袁世凱的兒子為妻這層關係，殿前力保，恐怕袁難逃殺身之禍。

1908年1月6日，袁世凱從天津小心翼翼地進京向攝政王「謝恩辭行」，發誓以後不問世事，然後灰溜溜地回到了河南。但他卻沒有回老家，而是隱居到衛輝府汲縣的袁宅。

古城的遺迹已經拆得差不多了

這時，擺在袁世凱面前的只有隱忍這一條路，他只能裝出一副寄情山水，不予時政的隱士模樣，韜光養晦，等待時機。因為朝中的敵對勢力還在暗中盯著他，隨時要抓他的把柄，他只有把戲做足做夠，演得逼真，方能避過這場劫難。

據說，袁世凱罷政後在衛輝居住了將近一年，他在輝縣的「嘯竹廬「建好後才離開。

在汲縣的這些日子裡，他白天讀書學齋，晚上卻高朋滿座，三天兩頭有來自京津的冠蓋，悄悄地晃著晃著便進了袁宅。志在東山再起的袁世凱也不忘與衛輝當地的名流交往，並很快建立了自己新的朋友圈。

群里有徐世昌，時任郵傳部尚書，袁的兒女親家有王錫彤，著名實業家;有李敏修，中州大儒;有端方，時任兩江總督，袁的兒女親家;有張振芳，項城人，袁的表弟;有徐世光，徐世昌之弟;有趙秉鈞，汝州人，曾任過代國務總理;有袁乃寬，項城人，袁世凱的私人管家，曾任北洋政府農商總長。

就這些了，為保密起見，其餘的全給刪了。正是他的小心謹慎，瞞過了京城的那些政敵們，使他在馬市街安然度過了人生的困難期。

九十年代初期舊城改造後的南馬市街成了這個樣子

傳說，就在袁世凱離開衛輝的前一夜，官驛街一拾糞老頭遭遇了一件咄咄怪事。這天他照例起得很早，剛走到老鱉坑附近，便隱隱約約看見地上有一團團的黑物在蠕動。

起初他以為自己看走眼了，待彎腰細瞅，這一驚非同小可，原來是好多老鱉在地上爬，領頭的個大狀如鍋蓋，脖子伸老長。他忙閃到路邊，好大會兒才過完。他心生好奇，便一直跟著，一出北閣門，眨眼的功夫蹤跡皆無。

後來老頭逢人便說，我這輩子算開了眼了。年輕人聽了直笑:您瞎編的吧。

我也認為是瞎編的。不過話說回來，世上的很多事誰又能樁樁件件說得清楚呢？

1911年9月，袁世凱重出江湖，先任內閣總理大臣，後又任中華民國臨時大總統。據說，他帶走了不少衛輝人，留在身邊為他服務，其中就有馬市街的。

文章來源衛輝慢生活